院政
院政，指日本政权由摄关政治转移到幕府的过渡时期的政治体制。天皇傳位予子侄，而自稱上皇，在「院」中訓政的政治形態。是皇權為了抵抗攝關政治而發展出來的政治制度。 院政一詞，出自賴山陽的《日本外史》。賴山陽稱「政在上皇」的政治體制為「院政」。明治政府編纂的日本通史《》採用此術語。 背景 藤原氏透過攝關政治掌權下，天皇大權旁落，引起地方豪族與武士的不滿。到了後三條天皇，因其非藤原氏所生，親政後極力奪回政權。藤原氏的外戚集團引起了整個朝廷的矛盾，…
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土師器
豐岡市）出土古坟时代前期的壶（蔵）]] 出土的7世纪的杯]] 土师器（）源于，从古坟时代至奈良、平安時代生产的陶器，进入中世、近世以后，被和所取代。 这种陶器与属于同一時代，作为实用品，通常认为土師器更日常，等级更低。然而，根据《》中记录陶器种类的价格表的文書，须惠器和土師器之间几乎没有价格差，但有盖和没盖的价格却差了大约一倍。另外，埴轮也属于土師器的一种。 概略 土师器以甕等貯蔵用具为主，但也生产杯、皿、高杯、碗等餐具，也有做饭用的甑…
莊園 (日本)
庄园地图，藏于东京国立歴史民俗博物館]] 庄园（）在古代日本是指由貴族、大寺院、神社所占有，具有經濟效益的領地。莊園制度的出現，在政治上削弱了天皇和朝廷的中央集權。在經濟上促進了古代日本各地區的發展。 形成 天皇和朝廷，分別於723年和743年，頒佈了鼓勵開墾耕地的《墾田永年私財法》。756年，為了減輕農民的生活壓力，朝廷將農民的雜徭時間減半，並免除當年的調、庸。因此，農民的生活環境得到改善，於是有更大動力從事耕作。然而，這些原為改善農…
福原京
福原京（），位於今兵庫縣神戶市，平安時代末期的「入道相國」平清盛在治承4年（1180年）計劃遷都的日本新首都名稱，當時計劃稱作和田京。 概要 位置約在現在的兵庫縣神戶市中央區至兵庫區北部約一帶，計畫是將都城設在山腳下，可俯瞰貿易商港（今兵庫港與神戶港西部）和人工島的地方。1169年雪見御所落成，平清盛喜愛此地並在平野定居了10年。平野是南部以外的三個方向被群山包圍的盆地，背靠六甲山系以大倉山、會下山等丘陵的地形據說地勢呈“コ”字形排列，…
平安京
平安京（）是794年（延历13年）到1869年（明治2年）间的日本首都，為日本古代模仿中國唐代洛陽城和長安城所建造的城市，位於現在京都市的市中心區域，別稱有「洛陽」或「京洛」等等。 桓武天皇時期，作为长冈京的替代都城，選址落在山背国的爱宕和葛野两郡之间，城市規劃效仿中国都城；于西元793（延历12年）年开始建都，隔年794（延历13年）进行迁都。北部中央设置宫城平安宫（大内里），并作为历代的皇居使用。 迁都以来，除去因平清盛而中断的福原…
令旨
令旨（日語：令旨/りょうじryouji）是律令制度下發展出的為了傳達皇太子及三-{后}-（太皇太后、皇太后、皇后）命令的文書。 在中國（唐），傳達皇太子命令的正式公文被稱為“詔令”，傳到了日本，在日本，傳達皇太子命令的書文被稱為“令旨”，太皇太后、皇太后、皇后發布的書文也依循如此。從平安時代中期後開始，皇太子、三后（太皇太后、皇太后、皇后）加上女院、親皇等皇族的詔令都被成為了令旨。 歷史上有名的令旨，是指以仁王在治承·壽永之亂（源平合戰…
宿老
宿老（）是日本用語。指累積許多經驗的老人，後來變成老臣和家老等有著重要地位的人的稱呼。意思是『宿德老成』的人。 概要 在平安時代的朝廷中，被用作指稱老練公卿，藤原經宗被稱為「朝之宿老」（）、「國之重臣」（）。在『』中亦記述源資賢為『古人之宿老』（）。 鎌倉幕府稱評定眾、引付眾為宿老，室町幕府亦沿用之。不過室町幕府有時會稱引付眾為。在守護大名和戰國大名的家中，亦被用作職制和重臣的稱呼。 在江戶時代，被用作稱呼幕府的老中和諸大名家的家老。亦…
京都
]] 京都（）是位於日本近畿地方的都市，約等同於今日京都市的市中心區域。其歷史起於8世紀建立的「平安京」，於794年起被定為日本首都，此後發展成為日本中古及近世重要的政治與文化中心，至1869年遷都東京為止。歷經千年的發展，京都與東京並列為現今日本最具代表性的文化櫥窗。 在平安時代之前，和恭仁京等故都称为京都，平安京则是在平安时代後才定为都城，曾同时被称为“京”或“京都”。此后，曾依次被称为“京之都”（）、“京”（）。京都最后成为平安京…
城柵
城柵，是日本大和朝廷在7－11世紀律令時代於本州東北（秋田縣）的軍事據點。大和朝廷設置城柵是為了征服蝦夷，內有駐軍和官府，在城柵內也有居民生活，稱柵戶。 這些城柵於10－11世紀逐漸消失，當時對蝦夷的征服已結束，也逐漸成立了令制國（出羽國）。 參考 *熊谷公男『蝦夷の地と古代国家』(11)、山川出版社〈日本史リブレット〉、2004年3月25日。ISBN 978-4-6345-4110-8。
被官
被官（）也被寫作被管，其原意為受到管轄之人。而被官一詞也自日本平安時代後期以後逐漸與（侍奉主人的隨從之總稱）和（武家社會中侍奉主君的家臣）代表相同的意涵。 歷史 在家人中，被官通常指的是身分較低的人，但與地位更低階的（隸屬於寺社、、武士及名主等上層階級的家內奴隸）仍有區別。由於「被官」此一稱呼並非武士階級專用的術語，因此自鎌倉時代以後便廣泛用於指稱主從關係中的從者。被官的身分則包括武士、法師、商人、百姓等。自鎌倉時代後期至室町時代，莊官…
蝦夷
蝦夷是古代日本古朝廷对它的东北方族群的称呼。根据其地理分布分为南蝦夷、西蝦夷、渡岛蝦夷、渡觉蝦夷等。過去主要分布今本州的東北地方與北海道。 日本古文獻中的蝦夷人 日本北海道古稱“蝦夷”（），日本史書上也有不少關於蝦夷人的記載。在日本武尊傳說成立的時代（6世紀），依照《日本書紀》的記載，日本武尊經由海路進入陸奧國（今本州東北地方）攻打東夷「日高見國」。征討後，「蝦夷既平，自日高見國還之，西南歷常陸（今茨城縣東北方）」。由此可見蝦夷人的勢力…
平安时代
平安时代（，794年-1185年）是日本古代的最后一个历史时代，它从794年桓武天皇将首都从長岡京（784年至794年）移到平安京（现在的京都）开始，結束時間歷史學界多以1185年源赖朝獲得朝廷，即獲得各令制國守護與地头任命權，作為平安時代與鎌倉時代的分野，不過民間過去多以1192年源賴朝受封征夷大將軍，作為鐮倉時代的開始。 “平安时代”之名来自其首都平安京。平安时代是日本天皇集權與律令制政府的顶点，也是日本古代文学發展的顶峰。在平安时…
延喜式
本）》，现藏于东京国立博物馆，日本国宝]] 《延喜式》是日本平安時代中期（西元905年；延喜五年）由醍醐天皇命令藤原時平等人編纂的一套律令格式。其中對於官制和儀禮有著詳盡的規定，成為研究古代日本史的重要文獻。西元967年（康保四年）頒布施行。全書五十卷，約三千三百條目，其中收錄二十七篇祝詞，即祭祀時對神明朗誦的禱詞，又稱作「延喜式祝詞」。 历史 905年（延喜五年），醍醐天皇命令藤原時平等人开始整理旧律令格式，并編纂一套律令條文，在藤原…
藤原北家
藤原北家是日本貴族藤原氏的一支，以藤原不比等次子藤原房前為始祖的家族，以房前宅邸在兄長藤原武智麻呂之北而得名。平安時代初期藥子之亂（810年）以後，藤原冬嗣獲得嵯峨天皇的青睞，子孫從藤原良房、藤原基經開始，嫡流世代繼承攝政、關白、藤氏長者，主導藤氏是定，橘氏衰微以後亦主宰橘氏是定。藤原氏全體的氏寺是興福寺、氏社是春日大社。 概述 北家是藤原四家裏，後續發展在藤原不比等的三代後仍舊隆盛的一支。在平安時代初期，藤原冬嗣取得嵯峨天皇之信任出任…
政所
政所（）是日本古代的一些政治机构使用的称呼，包括：1、平安时代起，亲王和三位以上的公卿被许可设立的，其事务官被称为“家司”；2、镰仓幕府的一个机构，源自前者，主管一般政务和财政事务，长官为政所别当；3、室町幕府的一个机构，源自前两者，负责财政和领地相关诉讼，长官为政所执事。 参考文献
御教书
御教书（）是日本古代的一种文书形式，流行于平安时代后期至室町时代，由从三位以上及相当地位者的家司奉主人的意志发布。正四位以下的公家或守护大名级别的武士，其家司或家仆奉主人的意志发布的同类文书则称为。 参考文献
國風文化
國風文化（）是日本的文化史分期之一，指以10世紀初至11世紀的攝關政治期為中心的日本文化，對12世紀的有深遠的影響。相對於奈良時代，此時期逐漸減少對中國文化的模仿而趨向本土化發展，很大程度形塑了現今世人所知的日本文化傳統。 特色 國風（和風）文化是相對於深受中國影響的奈良時代文化（唐風）的稱呼，是大多數日本文化的源流。 遣唐使停止 寬平6年（894年），遣唐使停止，日本擺脫中國的直接影響，重視日本獨自風土、生活感情的「國風（）」加速發展…
僧兵 (日本)
]] 僧兵（）是日本平安時代中期到安土桃山時代存在的武裝的寺院僧徒。 概要 在同時代被稱為法師武者、僧眾、惡僧，江戶時代以降使用「僧兵」的稱呼。惡僧的「惡」和中世的惡黨相同，有「兇惡」、「強大」之意味。主要是寺社勢力所屬的武裝集團。風貌如同繪卷物所描繪，有裹頭、高下駄、薙刀等特徵。另外，神社所屬的武裝集團稱作神人（じにん）。 僧兵、神人出現的時代，律令制崩壞，社會混亂，擁有廣大的寺領・神領的寺社因為有富裕的經濟力，有成為盗賊或各種勢力目…
贞观式
貞觀式是平安时代初期制定并实施的律令格式，共20卷，于清和天皇貞觀年间，由等八人编撰，并于貞觀13年 (871年)颁布实施。 《貞觀式》收整各种规章制度，对既有的《弘仁式》进行了扩充和补充，但并没有废除《弘仁式》，而是采用了两者并行的方法。另外，在对《弘仁式》条文进行修改时，采取将该条文标注“前式”，然后加上“今案”来描述修改的内容。 由于不是重新编纂，因此《貞觀式》的编纂周期缩短了，卷数也减少到了《弘仁式》的一半，但必须同时参照《弘仁…
鬼界島
鬼界島是一個在日本歷史記載中位於九州南部的島嶼，在平安時代屬於薩摩國轄下。1177年，鹿谷陰謀事件中，陰謀推翻平家的藤原成經、平康賴、俊寬僧都被逮捕後，被流放到鬼界島。 根據《平家物語》的記載，當時鬼界島與日本少有船隻往來，人煙稀少，居民膚色很黑，語言難懂，男不戴冠、女不披髮；不耕田、養蠶、織布，惟知漁獵；島中四處都是高山，常年噴著火焰，四處充滿硫磺，所以又被稱作「硫磺島」。 1178年，藤原成經和平康賴先後被赦免回到京都，只有俊寬未獲…