國風文化（）是日本的文化史分期之一，指以10世紀初至11世紀的攝關政治期為中心的日本文化，對12世紀的有深遠的影響。相對於奈良時代，此時期逐漸減少對中國文化的模仿而趨向本土化發展，很大程度形塑了現今世人所知的日本文化傳統。
特色
國風（和風）文化是相對於深受中國影響的奈良時代文化（唐風）的稱呼，是大多數日本文化的源流。
遣唐使停止
寬平6年（894年），遣唐使停止，日本擺脫中國的直接影響，重視日本獨自風土、生活感情的「國風（）」加速發展。
淨土教流行
以末法思想為背景的淨土教（淨土信仰）大為流行。9世紀前半，圓仁將念佛三昧法傳入比叡山，源信著《往生要集》將天台淨土教集大成。又，空也對庶民廣布淨土教，人稱市聖。淨土信仰也盛行在京都的貴族之間，影響國風文化的佛教建築、佛像、繪畫等。
女房文學發達
藤原氏（藤原北家）主導攝關政治，讓子女入內，選拔有才能的女性作為女房，近侍天皇。女房多出身中級貴族，受過教育。因此，清少納言、紫式部等女流作家輩出。
假名文字使用
奈良時代，為了日本語表記而使用借漢字音訓的萬葉假名，到了此時代改成廣泛使用假名文字（平假名、片假名）。紀貫之著《古今和歌集》「假名序」是以平假名書寫的和文的初期作品。
文學
詩歌
*古今和歌集：延喜5年（905年），醍醐天皇命紀貫之、紀友則、凡河內躬恒、壬生忠岑等編纂，日本最初的勅撰和歌集。
*和漢朗詠集：寬仁2年（1018年）頃，藤原公任編集的漢詩集。
物語
*竹取物語：現存最古的假名物語。
*伊勢物語：在原業平為主人公的歌物語。
*宇津保物語：遣唐副使、清原俊蔭和其子孫為主人公的物語。
*落窪物語：苦於繼母欺凌的落窪之姬和貴公子結婚得到幸福的物語。
*源氏物語：王朝物語的最高傑作。
日記、隨筆
*土佐日記：紀貫之在土佐守任務終了的歸途中，以女性口吻的平假名書寫。
*蜻蛉日記：藤原道綱母對丈夫藤原兼家和生活不滿的日記。
*和泉式部日記：和泉式部自身戀愛的日記。
*紫式部日記：紫式部在宮中仕官時的日記。
*枕草子：清少納言的隨筆。和鴨長明的《方丈記》、吉田兼好的《徒然草》並稱「日本三大隨筆」。
*更級日記：菅原孝標女紀述自己人生的自傳式回想錄。
*小右記：藤原實資的日記。（漢文）
*御堂關白記：藤原道長的日記。
其他
*倭名類聚抄：源順編纂的日本最早的百科全書。
*六歌仙：在原業平、小野小町、僧正遍昭、喜撰法師、文屋康秀、大友黑主6歌人之總稱。
服裝
;男性用
*衣冠
*束帶
*直衣
*狩衣
;女性用
*十二單
*細長
樂器
*和琴
宗教
*御靈信仰
*陰陽道
*本地垂迹
建築
貴族住宅為寢殿造的建築樣式，平等院可見受其影響。佛教建築則是受淨土教的影響，建立許多阿彌陀堂。
*法成寺無量壽院：寬仁4年（1020年），藤原道長建立。現不存。
*平等院鳳凰堂：天喜元年（1053年），藤原頼通建立。
*法界寺阿彌陀堂：永承5年（1050年）頃，日野資業以自己的別莊為寺。
天曆5年（951年）建立的醍醐寺五重塔是阿彌陀堂以外的名建築。
雕刻
因為阿彌陀如來像的大量生產，採用寄木造的技法。定朝將此技法集大成，其佛像樣式稱作「定朝様式」。
*平等院鳳凰堂阿彌陀如來像：定朝作唯一現存的作品。
*法界寺阿彌陀如來像
*平等院鳳凰堂雲中供養菩薩像
繪畫
日本風的會畫大和繪發達，許多物語繪（冊子或繪卷物）製作。佛教繪畫以來迎圖最多。
*高野山 涅槃圖(ACE1086)
*高野山 聖衆來迎圖
*東寺 十二天(ACE1127)
*東京國立博物館 普賢菩薩像
*平等院鳳凰堂扉繪(ACE1053年前後)
*京都國立博物館 山水屏風
*源氏物語繪卷（平家時代或院政期）
*信貴山緣起（院政期）
*伴大納言繪卷（院政期）
*鳥獸人物戲畫甲乙卷（院政期）
書法
小野道風、藤原佐理、藤原行成稱為三蹟。11世紀的高野切是假名書道最高的作品，至12世紀展開多樣的假名書風。
工藝
刀劍
日本刀的様式（鎬造、灣刀）的確立期。
*三條宗近（三日月宗近）
*小烏丸（天國）
*備前國友成
*童子切安綱（安綱）
蒔繪
奈良時代在日本產生的蒔繪技法大幅發展。
参照
關連項目
*平安時代
*日本文化
*日本中古文學史
*王朝國家、攝關政治
*菅原道真
*延喜天曆之治
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