三代格式
三代格式是日本平安时代编撰的三部律令格式（律令的辅助法）的总称，分别是：《弘仁格式》《貞观格式》《延喜格式》。在中国设立新的格式时，旧的格式要废除，但在日本，并没有废除旧的格式，而是合并使用。《延喜式》制定时虽然规定废除既有的《弘仁式》和《贞观式》，但由于《延喜格》没有相关规定，导致三代格并存，如果不完全研究三代格式，就无法获得必要的法律信息，因此之后编撰《》等汇整书籍，以消除这种不便。 三代格式 弘仁格式 9世纪初由嵯峨天皇命藤原冬嗣…
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貞觀格
《貞觀格》是日本于平安时代貞觀十一年 (869年）颁布的律令格式，《貞觀格》共十二卷，最后两卷是仿效了唐朝“開元留司格”的“临时格” 。 《貞觀格》由奉旨编撰，藤原良相死后由继续带头编撰。《貞觀格》继承《弘仁格》，选录从弘仁11年 (820年)至貞觀10年 (868年)间重要的圣旨和，按各省分类。《貞觀格》在编写时，没有包括《弘仁格》中已有，或已废除的内容。另外《貞觀格》还对于《弘仁格》中部分无用条文，以及修饰词句进行删减。目前《貞觀格…
弘仁式
《弘仁式》是日本平安时代初期制定并实施的律令格式。《弘仁式》共40卷，是三代格式（弘仁格式、貞觀格式、延喜格式）之一。 编撰过程 编撰格式的想法从桓武天皇时代就已出现，嵯峨天皇时代，设置了“造格式所”，以藤原冬嗣为总裁，领导藤原葛野麻吕等人，全面展开编撰格式的工作。弘仁十一年 (820年) 4月21日，《弘仁格》和《弘仁式》同时开始编撰，後續經過多次修訂。于天长七年 (830年) 10月7日修订后，同年11月17日施行，但之后由于又发现…
延喜格
《延喜格》是日本于平安时代延喜7年（907年） 11月完成，次年12月开始施行的律令格式，是三代格式之一。 概述 《延喜格》是奉醍醐天皇之命编撰，选取了贞观十一年（869年）至延喜七年间最重要的圣旨和太政官符，按各省分类排列 。本来共十卷，后来又临时增加两卷，共十二卷。雖然沒有关于編撰者的記錄，但在临时增加两卷中，提到了參與編撰的左大臣藤原時平，以及大納言兼右近衛大将等人的名字，據信他们便是《延喜格》的編撰者。 《延喜格》編撰时，没有记…
平家落人
平家落人是在源平合戰（治承壽永之亂）敗北，隱遁於僻地的敗殘者。主要是平家一門及其郎黨、幫助平家方者。或稱平家落武者，但是落人之中不僅限武士，也包含公卿、女性、兒童等，所以一般稱作平家落人。這類平家落人逃往特定地域的傳說，俗稱平家落人傳說。日本全國有132個村落自稱是落人的子孫，但是大多被認為欠缺信憑性。 平家落人 平家落人是源氏和平家相爭的源平合戰，在一之谷之戰、屋島之戰、壇之浦之戰中連戰連敗後，為了躲避追捕而逃亡並潛伏各地的平家方難民…
弘仁格
《弘仁格》是日本平安时代初期编制并实施的一律令格式。《弘仁格》共10卷，是三代格式（弘仁格式、貞觀格式、延喜格式）之一。 編撰過程 編撰格式的想法從桓武天皇時代就已出現，嵯峨天皇時代，設置了「造格式所」，以藤原冬嗣為總裁，領導藤原葛野麻呂等人，全面展開編撰格式的工作。 内容 《弘仁格》收录大宝元年（701年）到弘仁10年（819年）这119年间施行的诏令、敕令、官符、官奏等文件中，重要的内容，并按相关官署分类编纂。而对于如果沒有合適的章…
羅城門
）]] 羅城門是位於南北貫串日本古代平城京及平安京棋盤狀都市中央的朱雀大路的最南端的大門。與最北端的朱雀門遙遙相對。羅城門的東、西有東寺、西寺，現在僅存東寺。 File:RajyomonIseki.jpg|羅城門址 File:SekienRashomon-no-oni.jpg|羅城門之鬼 鳥山石燕『今昔百鬼拾遺』 外部連結 *
茨木童子
茨木童子（），又名“之鬼”或“羅生門之鬼”，為平安時代大江山鬼王酒吞童子的部下，造型為蓬亂髮、尖小角的妖怪。是大阪府的吉祥物，市內都能見其雕像。傳說被渡邊綱砍下一隻手帶傷逃跑。渡邊綱是源賴光的家臣，他某天晚上和友人打賭能否走完朱雀大道而不會遇鬼，茨木童子幻化成一位迷路的美女請求渡邊綱送她回家，途中行經渡口時，渡邊綱從水中倒影發現其真身是惡鬼，茨木童子便現出原形抓住他，此時渡邊綱拔刀將茨木童子的一隻手臂砍下來，從此名刀“髭切”被美名為“鬼…
皇朝十二錢
皇朝十二錢（）是日本於和銅元年（708年）至應和三年（963年）間鑄造的12種銅錢的總稱。又稱本朝十二錢（ほんちょうじゅうにせん）、皇朝十二文錢（こうちょうじゅうにもんせん）。此外，避免使用「皇朝」一詞的研究者亦稱之為“古代錢貨”。 發行 皇朝十二錢全部為方孔圓錢形制。貨幣價值根據律令政府的規定，每一枚均相當於一文 。鑄造皇朝十二錢發行最初乃是模仿唐朝發行本國貨幣，整備貨幣制度，並用於支付遷都平城京的巨額花費，但之後也具有政治意義，例如…
朝堂院
朝堂院為日本古代（飛鳥時代、奈良時代、平安時代）皇宮中的一個構造，有處理政務、舉行典禮等功能。818年以後改以唐名稱呼「八省院」。 概要 朝堂院的原型，始於飛鳥時代的皇宮小墾田宮，該宮殿具有朝庭、廳和大殿等構造，日後逐漸發展為朝堂院的三種構造－大極殿、朝堂、朝集殿。 天子面南，故朝堂院皆坐北朝南，且形狀多為南北狹長，東西較窄，以長方形迴廊圍繞。其正門為朝堂院南門（在平安宮稱為會昌門）。除了平安宮以外，大部分朝堂院的北側迴廊正中為大極殿閤…
俘囚
俘囚是日本奈良時代、平安時代受大和朝廷支配的陸奥、出羽蝦夷人，他们被俘虏後移配至包括九州的各地，由國司監督管理，他们被派国内治安維持工作。但因待遇不高全国后来也有他们动乱，朝廷無兵可用成为武士兴起的契机。
准太上天皇
准太上天皇，是被特許擁有太上天皇待遇的日本皇族。 在源氏物语中，男主角光源氏實際上應為太上天皇（「太上天皇になずらふ御位」），因為他擁有具體的地位和称号，而被後世誤解為本不存在的「准太上天皇」（「じゅんだいじょうてんのう」）。譯為「獲得太上天皇待遇」（「太上天皇に准ず」/「太上天皇になずらふ」）方為正確。 准太上天皇在歷史上首個實例是敦明親王在寛仁元年（1017年）辭去太子之位而獲小一条院的院号和與太上天皇一樣的官職推薦權和敘任權，是唯…
健兒 (日本)
健兒（日語：）指的是古代日本自奈良時代到平安時代間，一種地方的軍事力量。 概要 「健兒」在《日本書紀》中訓讀作「ちからひと」（可對應寫為「」），在皇極天皇元年（641年）7月22日條、天智天皇2年8月13日條中皆有記述，但其含義皆為「勇士」或是「士兵」。而「健兒」作為地方軍事力量的代名詞首次出現還是在神龜二年（公元725年）的「近江国志何郡計帳手實」中，志何郡古市鄉的人在關於大友但波史吉備麻呂的記述中旁註「健兒」，其中「健兒」即指地方的…
防人
防人，是古代中国、日本在律令制下的軍事制度。 中國的防人 中國的防人主要來自農村，派往邊境服役，食物、武器自備，任期三年，但事實上經常延长役期。 日本的防人 日本在飛鳥時代至平安時代期間曾有過防人制度。在白江口海戰兵敗後，日本為防備唐朝與新羅入侵，在北九州、對馬、壹岐駐扎防人。與中国一樣，日本的防人役期三年，食物、武器自備，由太宰府指揮。在東國，為防備蝦夷，也有駐扎防人；他们在服役期间免租，但食物、武器自備，負擔極大，因此士氣低落。
總社
總社、惣社（そうじゃ、そうしゃ、すべやしろ）是集合祭祀特定地域內的神社的祭神（合祀）之神社。也稱作總社宮、總神社、總社神社等。 多指令制國範圍的合祀，但是也指莊園・郡・鄉・村等地域內的合祀。祭神的合祀以外，也有神社統合的情況。 國之總社一覽 列舉被視為國之總社的神社，但是也有異說。 畿內 山城國 : 不明 大和國 : 國府神社（奈良縣高市郡高取町下土佐） 河內國 : 志貴縣主神社（大阪府藤井寺市總社） 和泉國 : 泉井上神社境內五社總社…
南都六宗
南都六宗，是日本奈良时代在奈良（平城京）兴起的六个佛教宗派的合称，又称古京六宗、南京六宗、奈良佛教，与平安时代在京都兴起的天台、真言两宗相区别。 六宗指华严宗、律宗、三论宗、法相宗、成实宗与俱舍宗。其中成实与俱舍二宗分别附属于三论宗和法相宗存在。南都六宗的学派性质多于宗派，僧侣一般兼学二宗，一寺中各宗杂陈。 分类 法相宗：由道昭、玄昉自唐朝传回日本，弘法地为元兴寺、兴福寺，此宗大本山为興福寺、藥師寺。。法隆寺原为法相宗大本山之一，但在1…