二口女
》「二口女」，竹原春泉畫]] 二口女（）是日本妖怪中的一種後腦勺也長了一張口的女性妖怪，她可以將自己的頭髮當做觸手使用，以向頭後面的口餵食。在日本的民間傳說中經常出現，其正體多是深山中的農村中出現的山姥。 民間傳說「不用吃飯的新娘」 傳說的版本可能由於地區因素而稍有不同，其中最有名的是福島縣的說法： 某村住了一個非常吝嗇的男子，希望能娶到一位不用吃飯的女子作為妻子。後來真的有一位女子表示她不用吃飯，男子遂娶其為妻。婚後妻子在吃飯的時候果…
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湖中妖女
湖中妖女（、又称为湖夫人、湖中仙子、湖的贵妇人）是英格兰及威尔士神话中出现的数名拥有神奇魔法的水中妖精，实际上全是阿瓦隆湖中出身的既美丽又高贵邪恶的少女，她们居住在湖水中用神奇魔法创造出来的魔幻城堡中，薇薇安（Viviane）则是她们的代表。 湖中妖女主要登场于亚瑟王传说，由于是她赐予了亚瑟王传说中的王者之剑与剑鞘而出名，因此她们亦被称作“薇薇安（Viviane）”、“妮妙（Nimue）”、“妮妮安妮（Ninianne）”、“妮薇安（N…
宁芙
寧芙（，或，）是希腊神话中次要的女神，有時也被翻譯成精靈和仙女，也會被視為妖精的一員，出没于山林、原野、泉水、大海等地。是自然幻化的精灵，一般是美丽的少女的形象，喜欢歌舞。它们不会衰老或生病，但会死去。它们和天神结合也能生出神的不朽的后代。很多宁芙是自由的，有些宁芙会侍奉天神，如阿尔忒弥斯、狄俄尼索斯、阿波罗、荷米斯、潘神。 萨堤尔经常追逐寧芙，与它们一起享乐。宁芙亦曾诱惑海拉斯。 種類 她們會依居住地點不同分成： 樹寧芙（木精靈、Dr…
廁所裡的花子
廁所裏的花子（），即相傳在學校廁所出沒的幽靈少女，是日本的都市傳說。這则故事有着不同版本——一說認為花子是二戰時期的學生，在捉迷藏時不幸死於空袭；另有一說認為她在學校被父母或陌生人殺害；此外亦有說法指花子是在學校自殺。 一些日本學生會嘗試以特定方式召喚花子。日本漫画、动画、电子游戏、電影亦經常把花子的故事當作題材使用。 傳說內容 相傳花子是在學校廁所出沒的幽灵。她的外表細節眾說紛紜，一般認為她是個身穿红裙的妹妹頭少女。她化作幽靈的原因亦…
魅魔
魅魔（），又称女淫妖、女夜魔、女梦魔，是欧洲民间传说中的一种女恶魔或超自然实体。会在夜晚男性的睡梦，用性行为来夺取精力。魅魔会在梦中用美丽容貌来诱惑男性，以此获得精液来生新魅魔。而且魅魔会吸干或伤害与她发生性交的男人。在现代的描述中，魅魔通常被描绘成一个“勾引男人的女子”或“迷人的女子”，而不是恶魔或可怕的。女淫妖的男性对应物是夢魔。 英语词源 英语单词“succubus”源自14世纪晚期，词源自晚期拉丁语的succuba（情妇），并进…
七尋女房
七尋女房，又稱七尋女、七丈女，是流傳於島根縣東部與鳥取縣中西部，一種巨大的女性妖怪。名稱「七尋」源自東亞傳統度量衡「尺貫法」，約等於12.6公尺。 傳說 在隱岐群島中之島(今島根縣隱岐郡海士町一帶)，傳說七尋女房出沒於山野間，會對山道上的行人作祟。織田信長時代有一個著名的傳說，稱一名男子騎馬行於山道時，被不知從哪來的石頭砸中。他循線追蹤，發現正在河邊洗衣服的七尋女房。男人一刀斬傷七尋女房的臉，負傷的七尋女房變為一塊巨石。據傳當地的中田氏…
歐諾斯凱利斯
歐諾斯凱利斯（）是猶太-基督教的偽典《所羅門之約》中描述的女邪靈，但鑑於猶太-基督教長期以來執行著針對異教神祇而進行的汙名化與妖魔化，歐諾斯凱利斯在一定程度上是為異教神。 参考资料
骨女
《今昔畫圖續百鬼》的「骨女」]] 骨女（）在鳥山石燕的《今昔畫圖續百鬼》有記載，外貌為骸骨模樣的女性妖怪。 其由來緣自淺井了意著作的《的故事「牡丹燈籠」，此故事改編自中國明代小説《剪燈新話》的「牡丹燈記」。 參考資料 參見 地狱少女 * 鬼太郎
裂口女
裂口女（），或稱裂嘴女，是日本都市傳說中的妖怪。根據較為流行的說法，她是個擁有一頭黑色長髮，皮肤苍白的女性。她常以口罩等物矇着裂口，隨身带着一些利器。 相傳她會在路上問人：「我漂亮嗎？」如果被問者答道：「不漂亮」，那麼她就會以利器殺害之。如果被問者答的是：「漂亮」，那裂口女就會把遮蓋物挪開，露出那無法合攏的嘴縫，然後再問一次。如果被問者是次給出「不漂亮」的回答，那就會被她殺害。如果回答的是「漂亮」，她就會剪開人的嘴，讓之變成跟她一樣的模…
馬納南加爾
馬納南加爾（）是菲律賓傳說裏的妖怪，憎惡大蒜。能將上下半身-{}-分離，長着蝙蝠翅膀，能在夜間飛行，找尋獵物。喜欢孕婦和胎兒的心臟或血液。Manananggal 直譯為脫落的人。 參考資料 延伸阅读 外部連結 [https://web.archive.org/web/20110707093702/http://www.agonyagogo.com/penina.html Sweet Penina] 参看 龐蒂雅娜 尸头蛮 *庞南加兰
女人树
的金水漏印创作]] 女人树（）是泰国中的一棵树，它以年轻女性的形态结出果实。头顶从树枝上长出。这棵树生长在，一个神话般的森林，那里的女人果被乾闼婆享用，他们把水果切开，把他们带走。 女人树也被提及在，其中因陀罗将这些树放在卫桑塔拉菩萨冥想的树林周围。 在泰国的碧差汶府确实有女人树，但其实是艺术品。 参考资料 外部链接 [https://web.archive.org/web/20170527104453/http://www.vchar…
胡德拉
胡德拉（Huldra），或作胡德（Hulder），是斯堪地那維亞傳說中的一種森林精靈。她的名字源自「掩蓋」或「秘密」等詞彙。在挪威，她被稱作「胡德拉」（）；在瑞典，她被稱作skogsrå（意指「森林精靈」）或Tallemaja（意指「松樹瑪莉雅」）；薩米人則稱其作ulda。她的名字暗示她是渥爾娃女巫中的Huld及日耳曼傳說中的Holda。 胡德拉指的是女性精靈，男性則被稱作huldrekall，並出現在挪威傳說中；其女性者一般被形容為令…
西爾芙
的一名西爾芙]] 西爾芙（sylph或sylphid，另有譯為風精靈、氣精靈者）是一種西方傳統傳說的神祕生物。西爾芙這個名字源自於中世紀歐洲煉金術士帕拉塞爾斯的著作，用來表示空氣這種不可見的存在，也就是他的元素論中的風元素精靈。雖然西爾芙和其他三個精靈（水、地、火）一樣同屬元素精靈，不過西爾芙並不像他們那樣那麼常被提起。 概述 在帕拉塞爾斯的理論中，西爾芙是風的精靈，據說微風就是精靈的低語。凡是心靈純潔的人最終都會變為西爾芙。原本西爾芙…
溫蒂妮
（1872年）描繪的水女神溫蒂妮。]] 溫蒂妮（、或，亦被譯作娥丁、昂丁、烏丁娜），又稱水女神，是中世紀歐洲鍊金術士帕拉塞爾蘇斯在其煉金術理論中提及的「水」元素名稱，亦是歐洲古代傳說中掌管四大元素的「四精靈」之一，與「火」、「風」、「地」並列。後來溫蒂妮被描繪成居於水邊的美麗女性精靈；在歐洲，「溫蒂妮」這個名字也會與其它水精靈的名字互通（如東歐傳說中的Vodianoi，與及斯拉夫神話中的Rusalka）。傳說中，溫蒂妮本身沒有靈魂，但能…
魚姑娘
《魚姑娘》是傈僳族的神話傳說，該故事由向華改編，收錄於生活‧讀書‧新知三聯書店於2013年出品的中國民間童話系列。將人們因為不懂珍惜釀成遺憾作為主題的異種族婚姻題材作品。 概述 這是個關於傈僳族青年蘆笙偶然邂逅年輕龍女，與之相識結婚，但最後因為聽信魔王的女兒的讒言將龍女趕走，釀成遺憾的故事。 故事概要 故事環繞著一名居住在大江旁的寨子的青年蘆笙展開，講述青年蘆笙與魚姑娘之間的愛情經歷。蘆笙自幼失去雙親，仰賴捕魚為生，他有著好看的長相，擅…
磯女
磯女（いそおんな）為日本九州傳說的妖怪。 概要 外型為上半身是長髮美女，下半身外型不明，有說法稱下半身是像幽靈一樣模糊或者長的像是蛇或龍一般。 傳說中她會用呼聲引誘人接近，再用頭髮纏住受害的人，然後通過毛髮吸血。 參見 濡女 日本妖怪列表 參考文獻
拉米亞
拉米亞（希腊语：Λάμια），是古希臘神話中一頭半人半蛇的女性怪物，亦是在西方以獵殺小孩聞名的蛇妖。在古希臘、羅馬的神話中，有很多像拉米亞般有著殺害孩童舉動的女妖，而拉米亞的特徵正在於其上半身為嬌豔女性，下半身卻是蛇類。 其名字拉米亞來自希臘語「Λάμιος」，意指「食道」，象徵「貪欲」，描述拉米亞吞食兒童的形象。 典故 拉米亞是希臘神話中海神波塞冬與拉比（Lybie，利比亞國的人格化象徵）所生的女兒，亦是利比亞國的皇-{后}-，有著出…
貝法娜
貝法娜是意大利民間傳說中的一位巫婆模樣的老婦人，她在主顯節前夕（1月5日夜晚）以類似圣诞老人或東方三博士的方式為意大利各地的兒童送去禮物。她為好孩子帶來禮物（通常是甜點、糖果或玩具），而給壞孩子的則是煤塊。 参考文献
飞缘魔
》中的飞缘魔]] 飞缘魔，也叫縁障女，在江戸時代的竹原春泉奇談集『絵本百物語』里提到的妖怪，飞缘魔的（ひのえんま）音同丙午（ひのえんま），日本民间信仰认为丙午年出生的女性，阴阳五行中的“火”行太盛，男人会因此遭殃。此迷信是江户时代传至日本，关于中国丙午山母马咬死公马的传说演变而来。另说是卖菜姑娘阿七，为了见到某次火灾邂逅的男性，就四处纵火，最后被火刑。此故事被井原西鹤的《好色五人女》流传，而阿七是丙午年出生。飞缘魔会在夜晚出没，吸取男性…
莱茵少女
莱茵少女（Rhinemaidens）是出现在德国作曲家理查德·瓦格纳歌剧系列《尼伯龙根的指环》中的三位水仙女（Rheintöchter 或“莱茵女儿”）。她们的名字分别是沃格琳德（Woglinde）、韦尔贡德（Wellgunde）和弗洛希尔德（Flosshilde或Floßhilde）。尽管她们通常被视为一个整体，但却是《尼伯龙根的指环》系列登场的34个角色中唯一没有源自古挪威语《诗体埃达》的角色。瓦格纳的创作灵感来自其他传说与神话，尤…