付喪神
》（作者不詳）。繪有草履、杖、傘、黑布的付喪神。]] 付丧神為日本的妖怪传说概念。是指器物被日经月累超过99年，就会拥有灵魂获得生命。类似于中国民间信仰的“成精”現今日本傳承妖怪中有相當一部份為付喪神。基於江戶時代日本畫師鳥山石燕等的妖怪畫，付喪神的形象大致確立。付丧神在現代又被稱為九十九神。 以前观念认为物品经过长久使用就可能会具有灵性，在《今昔物语集》里就出现了有物品模样的妖怪。在室町时代中期,开始以“付丧神”来称呼“被长年使用的物…
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共 9 篇文章
滑瓢
《百怪圖卷》]] 滑瓢（）是日本的一種妖怪，外貌如同穿和服的老人，不过后脑勺突出。是百鬼夜行的成员之一。会突然出现在人类面前，且正大光明闯入屋主家中，并用自然的态度让人不发觉他是妖怪。源於日本民間傳說中的客人神（外來神）。 接近傍晚時分，對於突然來訪的陌生人！，須格外留神。尤其是衣著光鮮的老人，身穿黑色羽織，腰際插著防身用的脇差，一副頗有威嚴的模樣。如果他登門拜訪，一坐下去就再也不想起身了，這就是賴著不走的妖怪滑瓢。 漫畫家水木茂所著的…
飞缘魔
》中的飞缘魔]] 飞缘魔，也叫縁障女，在江戸時代的竹原春泉奇談集『絵本百物語』里提到的妖怪，飞缘魔的（ひのえんま）音同丙午（ひのえんま），日本民间信仰认为丙午年出生的女性，阴阳五行中的“火”行太盛，男人会因此遭殃。此迷信是江户时代传至日本，关于中国丙午山母马咬死公马的传说演变而来。另说是卖菜姑娘阿七，为了见到某次火灾邂逅的男性，就四处纵火，最后被火刑。此故事被井原西鹤的《好色五人女》流传，而阿七是丙午年出生。飞缘魔会在夜晚出没，吸取男性…
馬骨
馬骨（）是江戶時代繪製的《》中所描繪的妖怪。 概要 在《土佐妖怪草紙》中，馬骨是一隻馬的妖怪，與蟾蜍妖怪「」一起出現在屋內吊掛的蚊帳中，互相對峙。據記載，這隻妖怪是因火災被燒死的馬變化而成的。 馬骨與火 在江戶時代，從馬骨提取的脂肪製成的低品質且廉價的蠟燭也被稱為「馬的骨頭」。此外，像「不知道是哪個馬的骨頭（牛的骨頭）」或「不清楚是馬的骨頭還是牛的骨頭」等慣用語或俗語的語源之一，指的是因火災而燒毀的馬或牛的骨頭。繪卷中與這隻妖怪相關的「…
柳女
』「柳女」]] 柳女（やなぎおんな）是江戶時代的怪談集『繪本百物語』中刻畫的喪子的母親的怨念化作的妖怪。 概要 繪本百物語描述到 : “子供を抱いた女が柳の木の下を歩いていたところ、風に吹かれた枝が女の首に絡みついて死んでしまった。その女の霊が柳に宿り、夜な夜な現れるという” : “有個抱著嬰兒的女人，狂風之日行經柳樹下，女人慘遭柳技纏繞，氣絕身亡，怨念連停留柳樹上，每晚現身訴悲苦，哭訴柳樹久可恨” 相關作品 京極夏彥的巷說百物語中藉柳…
赤舌
《畫圖百鬼夜行》「赤舌」]] 《百怪圖巻》「赤舌」]] 赤舌 (あかした) ，日本妖怪，棲息於河川，於艷陽高照的天氣裡出現，喜愛幫助弱者、盗取他人田裡的水。獅鼻，三爪四足，因老是吐出赤紅的舌頭，而得名。 傳說 某年津輕（今青森縣西部）大旱，正值農植季節卻乾旱無雨，無論求神、祈雨等方法，始終滴雨不降，下游村子的人為了給稻田貯水，只好向上游的村子乞求分一點水，未果。 於是，下游的一個村民決定去偷開水門，不料讓上游的人發現了，被活活打死，至此…
肉人
『百怪圖卷』「ぬつへつほう」]] 『畫圖百鬼夜行』「ぬつへつほふ」]] 肉人或譯肉瘤怪（或）是『畫圖百鬼夜行』或『百怪圖卷』等江戶時代的妖怪繪卷中，無法區別臉和身體，宛如一頭身的肉塊的妖怪，傳說中會出現在廢棄的建物和古寺作祟。 概要 繪卷中僅有名字和圖，幾乎無解說文，-{洒落本}-『新吾左出放題盲牛』（1781年）中記載「有稱作的怪物。也無目也無耳」，所以被視為野箆坊的一種。紫水文庫藏的古寫繪本（年代不明）中敘述此妖怪是「或說老蟾蜍變化…
飄然火
』「ふらり火」]] 『畫圖百鬼夜行』より「ふらり火」]] 飄然火（ふらり火）是鳥山石燕的『畫圖百鬼夜行』、佐脇嵩之的『百怪圖卷』等日本古典妖怪畫中的火之妖怪。 概要 『百怪圖卷』等作品中描繪成狗頭鳥身在一團火炎中，『畫圖百鬼夜行』則是鳥在一團火炎中，鳥面類似印度神話的迦樓羅。 類話 富山縣富山市磯部町的神通川流域磯部堤，直到明治初期有「ぶらり火」出現的傳說。一說，成政日後敗給豐臣秀吉，據說也是因為早百合的怨靈作祟。 脚注 参考文献
蛇骨婆
》）]] 蛇骨婆，或稱蛇五婆，是日本傳說妖怪之一，見載於鳥山石燕的《今昔百鬼拾遺》內。 特徵 根據《今昔百鬼拾遺》的圖文版本所示，蛇骨婆是一位年老的婆婆，身體上纏著一條巨大的蛇。她的丈夫名為「蛇五右衛門」，葬於巫咸國（《山海經》中曾提及巫咸此地，是一個由巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十位巫師所帶領的巫師群所組織成的國度）的一個蛇塚之中。。 近年的日本妖怪研究文獻指，蛇五右衛門是一頭蛇形妖怪，被人類封禁於蛇塚之…