宋鈃
宋（），又稱宋牼、宋榮、宋榮子、宋子，宋国人，是中国战国时代的思想家。他的主張大概有反戰、禁慾等，其所属学派存争议，依照各學者的認定，道家、墨家、名家、雜家、小說家皆有。 思想 宋鈃的思想，一方面提倡人民压制欲望、容忍侮辱而不争斗，从而维持基本的社会秩序。另一方面，在国家层面提倡反战思想，《孟子·告子下》就记载了宋鈃为反对战争而游说秦楚两国的事。总的来说，宋鈃对上层贵族宣扬和平、反对战争，对下层百姓提倡克制个人欲望减少私斗，目的是天下安…
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共 36 篇文章
道家悖論
道家悖論，是中國春秋時代墨家思想家墨子及西漢儒家思想家揚雄，在道家思想家老子及莊子其著作表述中所發現的一系列悖論，分別是「言盡悖」（所有言論都無法表達真理）、「學無益」（學習並無益處）、「非誹」（不應駁斥他人）、「辯無勝」（辯論雙方都沒有贏家）。墨子及揚雄在其著作中對以上悖論進行邏輯分析，並用之抨擊道家學說。 言盡悖 言盡悖，轉作白話文的意思是「所有言論都是錯的」、「所有言論都無法表達真理」，類似的表述素見諸老莊著作，用以表示「道」（道…
明鬼
明鬼，是墨家思想之一。墨子相信鬼神的存在，還提出了大量經典去佐證鬼神的存在。他勸人信鬼，並借鬼神的賞善罰惡去勸人行善，且認為祭祀活動可聯繫人民的感情。 思想背景 墨子認為，在從前三代聖王駕崩後，天下就失去了是非標準，諸侯亦互相攻伐，君臣之間不存在忠誠和尊敬，父子兄弟之間亦不存在孝、悌、慈、愛，長官和平民亦不事生產，不理政治。天下大亂，長幼無序。墨子認為以上種種均百姓不信鬼神，不事鬼神。 現在人們都認為，鬼神不存在。墨子認為此是妖言惑眾，…
胡非子
胡非子（），为墨子弟子，胡非为复姓，齐国人，墨子遊楚后有很长时间在齐国活动，据《吕览》所记载，墨子在齐国所收的弟子除胡非子外还有高何与县子硕。其书以记述形式写成，或是胡非子弟子或再传弟子所著。 概述 胡非子脩墨以教，有屈將子好勇，聞墨者非鬥，帶劍危冠往見胡非子，劫而問之曰：「將聞先生非鬥，而將好勇，有說則可，無說則死！」胡非子曰：「吾聞勇有五等乎。負長劍，赴榛薄，析兕豹，搏熊罷，此獵徒之勇也。負長劍，赴深泉，斬蛟龍，搏黿鼉，此漁人之勇也…
中国墨子学会
中国墨子学会是教育部主管的，在民政部注册的国家一级社团组织。现任会长为山东大学校长李树才。 学会于1992年10月6日在首届墨学国际研讨会上正式成立，由山东大学原书记李守信（副部级）任名誉会长，又先后聘请了吴官正、费孝通、姜春云、宋健、马万祺、杨思德、张高丽和任继愈、张岱年、季羡林、蔡尚思等领导与专家担任中国墨子学会名誉会长。兴建了墨子国际研究中心和墨子纪念馆（位于墨子故里山东滕州），举办了十四届国内外墨学研讨会，编辑出版了5000多万…
田鳩
田鸠（），又名“田系”、“田襄子”、“田俅子”，战国时期宋国人，为墨子的学生。孟胜子死后，将墨家鉅子之位传给了他。 田鸠曾向楚王解释墨子“其言多而不辩”的道理，提到了买椟还珠这个典故。著有《田俅子》一書。《汉书·艺文志》著录《田俅子》三篇，已佚。今有《田俅子》輯文一卷。 注釋
禽滑釐
禽{{ruby|滑|-{zh-cn:gǔ; zh-tw:ㄍㄨˇ; zh-hk:gwat1}-}}{{ruby|釐|-{zh-cn:lí;zh-tw:ㄌㄧˊ; zh-hk:lei4}-}}（），字慎子，是戰國時期魏國人，墨子弟子。 生平 禽滑釐早年学于子夏，後來拜墨子為師，曾詢問墨子小國如何防守大國攻城的方法。墨子很信任他，“尽传其学，与墨子并称”。禽滑釐嘗率墨者三百人，協助宋國守城，以抵禦楚國入侵。 注釋
夷之
夷之，在《孟子》書中又稱為墨者夷之、夷子，夷氏，名之，戰國時人，生卒年不詳，是一位墨者。夷之主張厚葬父母，而與墨家的節葬思想有出入。他曾透過徐辟問學於孟子，後來可能離開墨家之門，成為孟子弟子。 生平 夷之曾透過徐辟求見孟子，孟子最初以病推辭，再次求見後，孟子則問夷之為何不依墨家學說薄葬家人，而是厚葬其尊親。夷之回答愛應是沒有差別的，只是從親人先做起罷了。徐辟轉告孟子後，孟子以嬰孩將入井以及古時孝子埋葬父母的例子，質疑夷之兼愛的理念，並指…
徐弱
徐弱（），战国时期楚国人，墨家人物。 徐弱是墨家钜子孟胜的弟子，孟胜为楚国陽城君守卫食邑。陽城君在楚悼王死后，参与杀害吴起，伤到了楚悼王的遗体。楚肃王追究陽城君，陽城君逃走了，楚国要收回他的食邑。孟胜要为陽城君赴死，徐弱劝说他：“赴死若有益于对陽城君，还可以，赴死对陽城君无益，却使墨家在天下断绝了，是不可以的。”孟胜认为自己的作为体现了墨者的精神，而且他将钜子之位传给田襄子了。徐弱于是说：如果像夫子说言，那我请求先死以扫清道路。转身在孟…
邓陵子
邓陵子，生卒年不详。是战国时期楚国人，食邑在邓陵，故名。他是楚简王、声王时代的墨家后学，墨家在墨翟去世后分成了三派，位於南方的鄧陵子之墨便是其中之一，其他兩派有相里氏之墨和相夫氏之墨，都在北方。這三派對墨子學說各取所需，又都自認為真墨，稱對方為“別墨”。 在文學作品中的登场 作為墨家學派成員，一些以戰國為背景的小說中都有他的登場，像《尋秦記》、《大秦帝國》等。 参考资料 ;文献： #《楚國歷史文化辭典》 ;资料： ;脚注：
墨辯
墨辯是指《墨子》書中〈經上〉、〈經下〉、〈經說上〉、〈經說下〉、〈大取〉、〈小取〉六篇文獻，是墨经逻辑的基本推理程式。 研究 晉朝鲁胜作《墨辩注》称之为《辩经》。梁启超稱墨辩即逻辑，1904年梁启超发表的《墨子之论理学》一文试图运用西方近代逻辑体系来勾勒墨家逻辑，但流于过简。 胡适在赴美留学之前，即因梁启超影响对墨学产生浓厚的兴趣，胡适是第一个对《墨子》一书进行系统分类的人，他认为「故」与「法」是《墨经》中极为重要的两个概念，只有懂得这…
陳仲子
陳仲子，名仲，一說名定，字子終，又稱為田仲、於陵子、於陵子仲，戰國時齊國人。出身田齊世家，曾講學於稷下學宮。據傳陳仲子為孟子弟子，梁啟超認為陳仲子屬於道家，錢穆則認為陳仲子屬於墨家，亦有說認為其為農家。後世有託名偽作《於陵子》一卷。 生平 陳仲子之兄陳戴在齊國為卿，有萬鍾俸祿，但陳仲子認為此為不義之祿，因此與妻子隱居於陵，因此號為「於陵仲子」。陵一說在齊國境內，一說在楚國。《孟子》記載，當陳仲子知道自己吃的鵝肉是其兄所贈後，便厭惡的吐掉…
张知寒
张知寒（），原名张振衡，山东滕州人，出生于龙阳镇顾庙村，中国著名墨学研究专家，墨子国际学术研究会首任会长。最早提出墨子里籍「滕州说」。 个人简历 1948年 华东大学 1950年 加入中国共产党 1954年 山东大学历史系 1958年 被划为右派，劳动改造 1962年 解除劳教，回滕县务农 1976年 滕县卫生学校任教 1979年 山东大学任教 1988年 退休，从事墨学研究 主要作品 墨子志 [专著] 张知寒主编 读墨余论 墨子里籍考…
鉅子
鉅子是墨家門徒（墨者）中对领导人的称呼，有時寫作“巨子”。在《孟子》中可考证的有孟胜、田襄子、腹䵍等人，現在多指富裕或者地位顯赫的人物。 簡介 一般認為墨子雖然是墨家第一代領袖，但並沒有擔任過鉅子。但是一開始，墨子就能使役大量的門徒赴湯蹈火，至死也不转脚跟后退。“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵”。 從墨子的時代開始，所有的墨者就對領導者惟命是從，而後由鉅子領導，也是一樣。。「墨辯」或「墨俠」等墨者必须服从鉅子领导，鉅子由上…
天志
天志，墨家思想之一，亦為《墨子》一書篇名之一。意思是「天」的意志主宰人倫社會的秩序、賞善罰惡。另有說法為天子代天行政，並藉由尚同的觀念推論出人民以天的意志而行事。 內容 在《墨子．天志上》中，墨子認為人只是知道不應得罪父母、君王，卻不知不應得罪於天，是只知小道理而不知大道理。墨子認為「天欲義而惡不義」、賞善罰惡，人不得不遵從天的意志。 於《墨子．天志中》，墨子舉出論證，論證遵從天的意志帶來的國富民強的理想形象，以及不遵從天志帶來的弊端，…
孟勝
孟勝，中國東周末年的墨家鉅子。其著名事跡是為了守義，與約180名弟子死于楚國陽城君（一說鲁阳文君）的封地。 為陽城君守義事跡 孟勝與楚國的陽城君是上下屬兼好友關係，陽城君外出時令孟勝守護其領地，並將一個叫璜的玉器分成兩半當做符，將一半交給孟勝並吩咐他“符合聽之”。 楚悼王去世，之前妒恨吳起的眾大臣群起作亂要殺這位名將，最後吳起故意伏在楚悼王遺體上，被弓箭射殺，但有些箭也因此射中楚悼王的遺體。楚國有法律，毀壞王屍是大罪，罪連三族。 楚國太…