龍朔操
〈龍朔操〉，又名〈昭君怨〉、〈昭君引〉、〈明妃曲〉、〈宴西园〉、〈一痕沙〉，古琴曲，以「昭君出塞」為題材，首見於《神奇秘譜》， 曲譜版本 最早見於《神奇秘譜》，並被收錄於《謝琳太古遺音》、《西麓堂琴統》等十多本明清琴譜中。 由於字形相近，過去的琴譜中偶爾會將〈龍朔操〉和〈龍翔操〉二曲搞混，但二曲旋律和曲意完全不同，並無任何直接關係。 演奏版本 《神奇秘譜》：陳長林打譜並錄音，另有成公亮的錄音。 《神奇秘譜》：姚丙炎打譜。 參考資料
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普庵咒
《普庵咒》，是佛教咒語，原名《普庵大德禪師，釋談章神咒》，亦名《釋談章》（《悉昙章》），作者為南宋臨濟宗僧普庵印肅大師。本咒語的功德最主要是驅除一切煞氣，或者是擇日不許可時，吟誦此神咒一遍到三遍；還有驅逐老鼠、害蟲。在明代以後被應用到古琴和其他音樂形式中。 咒語 出自《禪門日誦》（或稱《諸經日誦》）， 南無普庵祖師菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。 }} 音樂 古琴曲 《普庵咒》在明代被譜為古琴曲，最早見於《三教同聲》琴譜，至今可見約四十個版…
桃源春曉
〈桃源春曉〉，古琴曲，以陶淵明的《桃花源記》為題材。現存曲譜中最早見於《西麓堂琴統》，為該譜中倒數第二曲。今有琴家成公亮打譜演奏的版本。 解題 《西麓堂琴統》：「晉太康中，武陵漁者操舟溪行，迷失道。見桃花夾岸，落英繽紛，遂沿溪而入，得異境，桒麻村落，男女怡然，爭來問訊。云是秦人，避亂居此，不知有漢，無論魏晉，留數日送歸，他日覓，不可得矣，故有是曲。」。 參考資料 外部連結 *，成公亮演奏，收錄於《如是寧靜》
離騷
行楷《離騷》]] 《離騷》是中國戰國時代楚辭，作者为楚國人屈原，是楚辭中最著名最出色的作品，共約2470字，屬自傳文學與抒情詩。在《離騷》中，屈原自述身世、才華與志向，抨擊他指稱為「小人」的人誹謗中傷，抒發因被君王疏遠而感到悲憤，申明擇善固執，寧死不悔，堅持初衷，絕不同流合污。屈原於此作品中聲稱，其向「神靈」陳辭，叩問巫師，在去留之間猶疑不決，設想上升天界，駕御飛龍玉車，周遊四方，但天門不開，向神女求婚失敗，最後因不忍去國而留下。《離騷…
高山流水
绘《高山流水图》]] *為古琴曲，相传为伯牙所作，在唐代分成及两曲，流传广泛，現存琴譜中各有數十個版本。 今人演奏之多為「七十二滾拂」流水，源自於清代琴家張孔山，分為《天聞閣琴譜》、《琴硯齋藏譜》及《百瓶齋琴譜》等版本。則有《天聞閣琴譜》和《春草堂琴谱》的版本。 1977年，管平湖所演奏的在作曲家周文中的推薦下，被美國國家航空暨太空總署作為中國音樂作品的代表，收錄進旅行者金唱片中。 歷史 《列子》及《呂氏春秋》均有記載，伯牙遇子期，伯牙…
碧天秋思
〈碧天秋思〉，古琴曲。據傳為汉蔡邕所作。 相关琴谱 《自远堂琴谱》、《琴书千古》、《天闻阁琴谱》、《蘭田馆琴谱》、《蕉庵琴谱》等琴谱中都辑录了此曲。 解題 《天闻阁琴曲》：「琴史，蔡邕所作。其音悽切淸婉，賦景寫懷，若有不勝感惻者。」 参考文献
碣石調·幽蘭
《碣石調·幽蘭》是唯一一首以文字譜形式保留下來的古琴曲，创作年代存疑，一說為孔子所作。此曲共分四段，通過描繪蘭花之品格表達了雖不被重用但並不頹喪的感情 歷史 《碣石調·幽蘭》的曲譜序言標題後面緊跟著寫有“一名倚蘭”，故被認為即是《猗蘭操》。據蔡邕的《琴操·猗蘭操》，《猗蘭操》是孔子“自衛反魯”時所作，表達身老而不得志的感情。此外，序言中亦提到此曲是從梁末隱居九嶷山的會稽人丘明手中流傳下來的。《琴操》之說雖不可信，但根據吳文光之說，此曲既…
胡笳十八拍
藏]] 〈胡笳十八拍〉，簡稱〈胡笳〉，中国乐府诗，古琴曲，相传为东汉末年蔡文姬以胡笳音色融入古琴中而作成，流传有“大胡笳”和“小胡笳”等多个版本，最早見於《神奇秘譜》。 历史 于魏晋以后逐渐演变成为两种不同的器乐曲，称“大胡笳鸣”、“小胡笳鸣”。需注意的是明朝万历年间孙丕显《琴适》中的“胡笳十八拍”，是由蔡琰的〈胡笳十八拍〉（我生之初尚无为）骚体诗为词组成的琴歌，有十八段。而《神奇秘谱》本中的器乐曲 〈大胡笳〉是以唐李商的〈胡笳十八拍〉…
大雅 (古琴曲)
大雅，古琴曲，首見於明代《神奇秘譜》下卷「霞外神品」，據傳為周公所作。 曲意 《神奇秘譜》：「臞仙曰：『是曲者，周公之所作也。大概周建邦本，貴乎同姓；以天下為家，以家人治之。故不致於異類之傾覆，而能開八百六十七年之國；致使享國最為悠久而不墜。按《詩經》云，「雅者，正也。」正樂之歌也，其篇有大、小之殊。先儒有正、變之別；「正小雅」乃燕饗之樂；「正大雅」乃朝會之樂、受釐陳戒之辭。懽欣和悅，以盡群下之情；恭敬齊莊，以發先王之德。是以詞氣不同、…
韦编三绝
《韋編三絕》是一首古琴曲，又名《讀易》、《秋風讀易》，见于清初的鈔本《琴書千古》。歷代刊傳的琴譜中還沒有此曲。這事根據孔子治《易經》的典故表現刻苦讀書的琴曲。另外有王元伯根據讀書聲所作的《孔子讀易》，但與它並不是同一個曲子。 參考來源 外部連結 * ，樂瑛演奏，收錄於《中國音樂大全‧古琴卷》
莊周夢蝶 (古琴曲)
〈莊周夢蝶〉，古琴曲，又名〈蝴蝶夢〉、〈夢蝶〉，以《莊子》〈齊物論〉中「莊周夢蝶」的故事為題，現存琴譜中首見於明代《神奇秘譜》下卷的「霞外神品」。 曲意 《神奇秘譜》：「臞仙曰：『古有是曲，絕而無傳者久矣，毛敏仲繼之。』《莊子》書曰：『莊周昔夢為胡蝶，栩栩然。胡蝶不知周也。俄而覺，則蘧然周也。不知周之夢為胡蝶，胡蝶之為周。周與胡蝶必有分矣，此謂物化。』是以達道之士，小造化於形骸之外，以神馭氣，游燕於廣漠之墟，與天地俱化，與太虛同體。斯樂…
长门怨
《长门怨》，古琴曲，收錄於《龍吟館琴譜》、《琴譜正律》、《琴學摘要》及《梅庵琴譜》這些與山東諸城一系有關的琴譜之中。 原標題的意思是表現陳阿嬌遭漢武帝遺棄在長門宮的哀怨情緒。曲中用高音滑奏來表現女性哀怨的形象。 漢武帝寵愛過的陳阿嬌被冷落在長門宮之後，她求司馬相如寫了《長門賦》，從而感動了皇帝。漢代楚調相和歌中有此曲目，唐代詩人多以《長門怨》爲題寫作。諸城王氏傳譜中借用了這一題材寫作琴曲，表現婦女爲自己的不幸命運鳴不平的聲音。全曲六段，…
春晓吟
《春曉吟》，古琴曲，其琴譜最早見於明朝的《西麓堂琴統》。 曲意 《琴譜析微》：「氣之雍和可親者，於歲為春，於昼為曉。」 《二香琴譜》：「和平、中正、大方，为諸曲之冠。」 演奏版本 * 《自遠堂琴譜》，管平湖、孫貴生演奏 參考文獻
春山听杜鹃
〈春山听杜鹃〉，古琴曲。 琴谱关联 《天闻阁琴谱》、《松风阁琴谱》、《悟雪山房琴谱》、《春草堂琴谱》、《琴学摘要》、《琴学入门》等均收录此琴曲。 解題 《春草堂琴譜》：「是曲正韻多收七絃，乃宮音之清者，其高激處，益復凄絕。〈秋鴻〉、〈搗衣〉皆用是調，彈此可以槩之。」 相关资料
鹤舞洞天
〈鹤舞洞天〉，古琴曲，據傳為宋朝苏东坡作。 相关琴谱 此曲在众多琴谱中有撰刊，包括《西麓堂琴统》、《琴书大全》、《真傳正宗琴譜》、《琴学摘要》、《徽言秘旨》、《诚一堂琴谱》、《琴苑心传全编》等琴谱。 琴曲解析 《真传正宗琴谱》中的琴曲解析：「按斯曲，乃蘇公，東坡所作也。昔公于雲龍山，作〈放鶴亭記〉歸，餘興未盡，撫弄氷絃，而著是曲。予聞易訓鶴鳴子和，詩詠九皐聞天，公淂無倣斯意乎，抑將謂是物淸逺閒曠，超然于塵垢之外，用以比山林遁世之士，守貞…
古怨
《古怨》古琴曲，作者姜夔，《白石道人歌曲》中有他十七首自制的歌曲，并附有律呂譜、減字譜及俗字譜。《古怨》是其中唯一附有琴譜指法(減字譜)的一首，也是现存最早的一首琴歌歌谱。姜夔的资料以“清妙秀远”见称，这首《古怨》借用佳人薄命、美人迟暮，来哀叹时势多变。“满目江山兮泪屦”，隐约地吐露出对国势危亡的关心，全曲共三段，前两段有相同的前奏，第二段有不少变音，增加了哀婉缠绵的情调。 琴谱《白石道人歌曲》中歌詞原文 日暮四山兮煙霧，暗前浦，將維舟…
漢宮秋月
《汉宫秋月》崇明派琵琶古曲。乐曲表现中国古代深宫之中的嫔妃宫女们，在凄凉寂静的秋夜里回忆往事，哀叹命运。全曲以哀怨、郁闷和伤感的情绪为主。 古琴曲，又名《漢宮秋》，見於《陽春堂琴譜》、《西麓堂琴統》，近現代逐漸失傳。1980年代古琴家吳釗曾為此曲打譜。 古曲《漢宮秋月》其他版本 高胡 《漢宮秋月》 : 由此曲第1段移植成廣東小曲，以高胡演奏，首見於1929年沈允升編《弦歌中西合譜》，刻劃古代宮女哀怨悲愁的情緒。 《三潭印月》 : 借此曲…
关雎 (古琴曲)
關雎，古琴曲，以《詩經·國風·周南》第一篇的〈關雎〉為題材。共被收錄在約五十本琴譜中，現存最早者為《浙音釋字琴譜》。今有琴家吳文光依《松絃館琴譜》打譜並演奏的版本。 解題 《杏莊太音補遺》：「杏莊老人曰：『〈關雎〉之詩，言后妃之德，宜配君子。得之，而琴瑟鐘鼓，言樂固不害于其正；未得，而寤寐反側，立哀亦不于其和。詩人得性情之正，如此夫。」。 曲譜版本 收錄於《浙音釋字琴譜》、《謝琳太古遺音》、《黃士達太古遺音》、《風宣玄品》、《西麓堂琴統…
鹤鸣九皋
鶴鳴九皋，古琴曲。被收录在《神奇秘譜》等多部琴譜中。其典故出於《詩經‧小雅‧鶴鳴》，原文為「鶴鳴於九皋，聲聞於野」及「鶴鳴於九皋，聲聞於天」。今有吳文光、姚丙炎、姚公白等人打譜演奏的版本。 版本 收錄於《神奇秘譜》、《謝琳太古遺音》、《黃士達太古遺音》、《風宣玄品》、《琴譜正傳》、《西麓堂琴統》、《杏莊太音補遺》、《琴書大全》等譜。 分段 全曲共分十段，各段有小標題：志在九霄、翱翔天漢、控翮朝天、聲聞於天、翻飛見頂、旋舞交鳴（鶴舞）、聲…
水仙操
〈水仙操〉，古琴曲，以伯牙向成連先生學琴的故事為題，或為伯牙所作。蔡邕的《琴操》、朱長文的《琴史》等多個文獻皆有記載，而曲譜首見於清代嘉慶七年的《自遠堂琴譜》。 文獻記載 《琴操》：「〈水仙操〉者，伯牙之所作也。伯牙學琴於成連先生，先生曰：『吾能傳曲，而不能移情。吾師有方子春者，善於琴，能作人之情，今在東海上。子能與我同事之乎？』伯牙曰：『夫子有命，敢不敬從。』乃相與至海上，見子春受業焉。乃與伯牙俱往，至蓬萊山，留伯牙曰：『子居習之，吾…