離騷
行楷《離騷》]] 《離騷》是中國戰國時代楚辭,作者为楚國人屈原,是楚辭中最著名最出色的作品,共約2470字,屬自傳文學與抒情詩。在《離騷》中,屈原自述身世、才華與志向,抨擊他指稱為「小人」的人誹謗中傷,抒發因被君王疏遠而感到悲憤,申明擇善固執,寧死不悔,堅持初衷,絕不同流合污。屈原於此作品中聲稱,其向「神靈」陳辭,叩問巫師,在去留之間猶疑不決,設想上升天界,駕御飛龍玉車,周遊四方,但天門不開,向神女求婚失敗,最後因不忍去國而留下。《離騷…
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行楷《離騷》]] 《離騷》是中國戰國時代楚辭,作者为楚國人屈原,是楚辭中最著名最出色的作品,共約2470字,屬自傳文學與抒情詩。在《離騷》中,屈原自述身世、才華與志向,抨擊他指稱為「小人」的人誹謗中傷,抒發因被君王疏遠而感到悲憤,申明擇善固執,寧死不悔,堅持初衷,絕不同流合污。屈原於此作品中聲稱,其向「神靈」陳辭,叩問巫師,在去留之間猶疑不決,設想上升天界,駕御飛龍玉車,周遊四方,但天門不開,向神女求婚失敗,最後因不忍去國而留下。《離騷…
《九歌》是中国古代一部诗集,收录于《楚辞》。其中诗歌原为楚国民间祭神时演唱和表演用,屈原在其基础之上再行创作,形成一组带有“巫风”迎神、颂神、娱神、送神色彩的祭歌。 《九歌》相傳是夏代樂歌,屈原根据所祭祀神灵不同,共寫有十一篇,除《礼魂》为送神曲外,其余十篇每篇都主祭一神,《东皇太一》、《云中君》、《大司命》、《少司命》、《东君》五篇,是祭祀天神的;《河伯》、《山鬼》、《湘君》、《湘夫人》四篇是祭祀地祇的;《国殇》一篇,则是祭祀人鬼的。…
登徒子好色賦,是戰國時楚國宋玉所寫的一篇賦。 在《登徒子好色賦》中,登徒子向楚王說宋玉的壞話,說宋玉長得俊俏又好色,要楚王不要讓宋玉出入後宮。楚王據言向宋玉質問,宋玉辯解說他的容姿乃受惠於上蒼,但他並不好色。楚王要宋玉給個說法,於是宋玉就說他東邊鄰居的女兒長得國色天香,有傾城之魅,而且三年來經常登牆勾引宋玉,但宋玉皆不為所動,所以他不好色。接著宋玉把話鋒一轉,開始反譏登徒子,說相較之下,登徒子的妻子長得又醜又邋遢,而登徒子卻能連生5個孩…
《对楚王问》是由战国楚国辞赋作家宋玉创作的一篇赋。该赋讲述了宋玉如何回应楚襄王对士人和庶民等都不赞许宋玉的疑惑。宋玉的回答并未直接回应问题,而是以“乐曲的格调高,懂得品味的人就少”来比喻衬托自己的高洁不同。 文章中的楚襄王为宋玉所事,自楚怀王被秦国俘虏后被楚人立为国君,荒淫无度,任内屡败于秦国;屈原据传为宋玉之师,力谏怀王襄王而蒙难,后于襄王逃难之际,见大势已去,自投于汨罗江。 成语典故 下列成语或典故出自本文: 下里巴人 阳春白雪 曲…
*'是收录在或称《南方歌》的《楚辞》中的一部短作品,传统上被认为是屈原所作,但近人胡適、陸侃如、游國恩等則主張為後人所作,認為當中「屈原既放」之開題語證明為旁人之記載。 文章中,屈原代表一個激進派儒家士大夫的形象,與持道家理念的“渔父”展開激烈的論辯,是屈原生命中一场意外的传记或伪传记报告,主体为散文,但也含有一首短诗,在中国古典文学中广为流传。 此外,“渔父”代表一个共同的主题。例如《庄子》第31章学者孔子与渔父的相遇,也有很多类似的…
》中的鸩]] 鸩是一种传说中的毒鸟。形象为黑身赤目,身披紫黑色羽毛,喜以蛇为食。牠的羽毛有剧毒,放入酒中能置人于死地。《汉书》中记载,汉惠帝二年时期,齐王刘肥入朝,惠帝对其礼遇有加,结果遭到吕后的不满,便令人赠鸩酒意图谋害。此鳥以蛇為食,應是指大冠鷲,古人以為牠多食毒蛇,羽毛中必亦含有劇毒之故。 後人把毒藥也雅稱為鸩。 歷史記載 司馬遷《史記·呂不韋列傳》中說呂不韋被流放後自鴆而死。 传说 《楚辭》中,屈原曾要鸩为他做媒,但鸩没有答应。…
《天問》是《楚辭》中的一篇,相傳是戰國時代楚國屈原所作,作者通過向天叩問而發洩心中的抑鬱。《天問》句式以四言為主,全篇374句,提出172個有關天地、神靈、歷史傳說的問題,以表明忠誠作結,自晉代以來歷代有不少摹倣作品。《天問》是先秦神話資料的寶庫,其文學價值則意見紛紜,傳統觀點多認為此篇是《楚辭》收錄的屈原作品中價值最低的篇章,亦有現代學者欣賞其痛快淋漓,參差錯落,多姿多采的風格。 作者與寫作動機 有關《天問》的形成問題眾說紛紜;司馬遷…
大招,中国古诗集《楚辞》又作《南方歌》中的一首。《大招》由一首没有引言或结语的诗组成。它被记在屈原或相对无名的景差名下。(Hawkes, 2011 [1985]: 232-233)它与《楚辞》的另一首诗《招魂》很相似,但比它短。两首诗都源自召唤死者之魂的萨满教习俗,很可能源自使死者的魂魄复活其躯体的意图(但在后来的文学作品中它表现得更比喻性)。两首诗都有相似的模式:对危险的恐惧潜伏在灵魂可能去向的所有方向,然后是对可作为对灵魂顺从地归来…
《九章》是西汉刘向所编《楚辞》一书中的篇名,共包括九篇作品,依王逸的《楚辞章句》,九章的次序是:《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。一般认为是屈原所作,朱熹说《九章》一名是“后人辑之,得其九章,合为一卷”,后人认为这是较为合理的意见。 作者与创作时间 关于作者,无任何原始记载。司马迁认为《哀郢》《怀沙》为屈原所作,王逸则认为作者都是屈原,时间都是屈原被流放于江南之时;朱熹则认为…
九叹,是中国古诗集《楚辞》(又作《南方歌》、《楚歌》)的17个主要章节之一,由9首不同名的诗组成,每首诗都有一个主要部分且与一个总结性的“叹”相搭配。《九叹》是几部以“九”命名的组诗之一,但这样的诗不要求必须由9首诗组成。更早的《九歌》含有11首歌。“九”在古代习惯中常被等同于“多”,在《楚辞》的内容中,常指具有9个模态变化的音乐排列(霍克思,2011 [1985], 36-37)。《九叹》被认为是刘向所作(霍克思,2011 [1985…
《楚辞新论》是谢无量的一部著作,《国学小丛书》本,上海商务印书馆1923年5月出版。 此书共六章。第一章绪论;第二章屈原历史的研究;第三章《楚辞》的篇目;第四章《离骚经》新释;第五章屈原的思想及其影响;第六章楚辞评论家之评论。 参考