坐忘
坐忘是道家所讲的一种修养方法和一种精神境界,這一概念來自《庄子·大宗师》,是指人通过静坐而有意识地忘记外界一切事物,甚至忘记自身形体的存在。坐忘的目的是为了得道,要求物我俱化为道,俱化为自然。司马承祯把坐忘这一修养方法发展为坐忘论。周敦颐主静说的形成也受到坐忘的影响。王国维在《人间词话》中指出:“意境两忘,物我一体。”這也继承和发展了坐忘思想。 參考資料
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坐忘是道家所讲的一种修养方法和一种精神境界,這一概念來自《庄子·大宗师》,是指人通过静坐而有意识地忘记外界一切事物,甚至忘记自身形体的存在。坐忘的目的是为了得道,要求物我俱化为道,俱化为自然。司马承祯把坐忘这一修养方法发展为坐忘论。周敦颐主静说的形成也受到坐忘的影响。王国维在《人间词话》中指出:“意境两忘,物我一体。”這也继承和发展了坐忘思想。 參考資料
〈莊周夢蝶〉,古琴曲,又名〈蝴蝶夢〉、〈夢蝶〉,以《莊子》〈齊物論〉中「莊周夢蝶」的故事為題,現存琴譜中首見於明代《神奇秘譜》下卷的「霞外神品」。 曲意 《神奇秘譜》:「臞仙曰:『古有是曲,絕而無傳者久矣,毛敏仲繼之。』《莊子》書曰:『莊周昔夢為胡蝶,栩栩然。胡蝶不知周也。俄而覺,則蘧然周也。不知周之夢為胡蝶,胡蝶之為周。周與胡蝶必有分矣,此謂物化。』是以達道之士,小造化於形骸之外,以神馭氣,游燕於廣漠之墟,與天地俱化,與太虛同體。斯樂…