天狐
天狐是中國和日本古代的傳說中有著通天之術的仙狐，指位階最高的狐狸。在中國方面，郭璞著的《玄中記》-{云}-：“狐五十歲能變化為婦人，百歲為美女，為淫婦，為神巫。或為丈夫，與女人交接。能知千里外事，善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐。”《酉陽雜俎》、《五雜組》亦對天狐有所記載。在日本的江戶時代，天狐被認為是最崇高的狐狸。另在日本早期的天狗因其形貌亦被称作天狐，直到平安时代，天狗仍採用《山海经》中的形象。 參考資料
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共 66 篇文章
膏肓鬼
膏肓鬼，出自《左传·成公十年》，晉景公夢見一個厲鬼，藏身于膏肓（古代医学中称横膈膜为膏肓），後來演變為居住在膏肓让人病情变严重的妖怪。 参考资料 参見 中国妖怪列表 医缓
人面樹
》載的「人面樹」]] 人面樹（，假名：），日本与中国的妖怪。顧名思義，人面樹即樹幹上有人臉的樹。浮世繪畫家鳥山石燕的《今昔百鬼拾遺》和江戶時代百科全書《和漢三才圖會》都有記載這種神話樹木。 相關條目 日本妖怪列表 椰蛋樹 女人树 樹人
水鬼
水鬼（白話字：Chúi-kúi 汉语拼音：Shúi-gǔi ），是流传于於台灣和中国大陸等地的民間傳說，他們是潛伏在河裡的怨魂，會將靠近水邊或過河的人拉進水中淹死。 傳說 水鬼源自投河自盡或溺死在水裡的人，他們因為屬「凶」的非自然死亡無法投胎，或自身怨气颇重而留在水中變成了厲鬼，為了解脫，他們必須將另一個人拉進水中淹死以代替自己的位置，作為自己的替死鬼，也就是俗稱的「抓交替”和“抓替身”，被“抓交替”而死的人会代替他们成为新的水鬼，继续…
无支祁
展出的无支祁雕像]] 无支祁，又作无支奇、无支祈、巫支祁、巫支祈、毋支祈等，是中国民间传说中的淮涡水神。 传说 无支祁的完整故事最早见于唐代李公佐创作的传奇《李汤》。其中引《古岳渎经》的记载，描述无支祁“形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久”。传说中，大禹治水曾三赴桐柏山，遇到了常在淮水兴风作浪、危害四方的无支祁。在一番恶战之后，无支祁被应龙降服，最终被禹用铁索捆缚镇于龟山脚下。…
熊家婆
繪]] 《熊家婆》是廣泛流行於中國西南和鄰近地區的一個民間傳說，在有的地區熊家婆也被稱爲“野人婆”。“家婆”（西南官話發音[ka pʰo]）即普通話的“外婆”，故事敘述山上的黑熊下山來到一對姐弟倆家中，偽裝成他們的外婆，並在半夜吃掉了弟弟。主要是用來哄小孩早點入睡。 根據AT分類法，《熊家婆》屬於其中的第333類故事。 故事大綱 各地流傳版本細節有差異，大致爲：有一對姐弟（也有的版本是姐妹）獨自留在山下的房中，母親在外出前告訴他們晚上家…
白虎
白虎起源于中国上古对于的星宿崇拜，是西方七宿，四象之一、天之四灵之一，道教将其称为“监兵”，在不同的道经中有“帝君”、“圣将”、“神将”和“捕鬼将”等称呼。 在二十八宿中，白虎是西方七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）的总称。 神格 最早象征二十八宿中的西方七宿，于四象为少阴，在五行则为金，是主西方、秋季的神灵，汉代之后五行又与“三纲五常”中的五常相联系，成为了“仁义礼智信”中信的象征。 白虎是司掌兵戈的战神，具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬…
山蜘蛛
山蜘蛛，是中国传说的妖怪，记载于宋钱易《南部新书》，垂的丝像匹布，体型大的像车轮。后被人引弓射杀,并断了数根丝收走。瑯嬛記也有山蜘蛛，也说垂的丝如布，和大如車輪，也被引弓射殺。 参考资料 参看 中国妖怪列表 土蜘蛛
嬰靈
嬰靈，在台灣民俗信仰中，指因墮胎、生病或意外流產等原因而無法出生的胎兒，或是因殺嬰或意外，出生後夭折的嬰兒，他們的靈魂在死後會無法投胎轉世，保持如同嬰兒或幼兒的外形，成為嬰靈。民俗信仰認為，嬰靈會對他們父母帶來不幸，需要經由宗教儀式來進行超渡，使他們靈魂離開。嬰靈信仰的原型，一般認為來自於日本的觀念，在1970年代在台灣出現，傳播到中國與東南亞等地。嬰靈信仰盛行於宮廟與佛教寺院中，帶有佛、道混合的風格， 起源 在中國明朝時，因存在殺嬰與…
巨灵 (中国传说)
巨灵，是中国传说。 《汉武故事》 一说是身高五寸的小人，记载于《古小说钩沈》辑《汉武故事》从此故事记载，和巨灵神劈华山的故事结合，后来有了二郎神与沉香劈山救母的传说。 《汉洞冥记》 另说是化成青雀的女子，记载于汉武帝《汉洞冥记》 卷四写“巨灵”出入青唾壶,或受古印度《旧杂譬喻经》中记梵志吐壶,壶中有女人的影响。 参看 中国妖怪列表 参考资料
厲鬼
厲鬼，亦稱强鬼，意思是指为害最烈之鬼 ,所以有还傩愿驱厉鬼的习俗。古代的厉鬼主要分為两种：一种是断了子嗣，死后无人祭祀的野鬼；另一种是惨遭横死，一腔愤、阴魂不散的怨鬼。而“强死”是无病而死，死于非命的意思。 文獻紀載 清 光绪石印本《点石斋画报》有《厉鬼畏犬》一篇 《左传·昭公七年》：“今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？” 唐 韩愈 《柳州罗池庙碑》：“福我兮寿我，驱厉鬼兮山之左。” 明 王世贞 《鸣凤记·灯前修本》：“想是我忠魂游荡，到死…
白鹿
白鹿是指白色的鹿，古时当做祥瑞。传说仙人和隐士一些骑白鹿如衛叔卿、魯女生。騎白鹿等同仙人行空之術。西游记里，比丘国国丈是白鹿精，也是南极寿星的坐骑。 记载 《国语·周语上》：“得四白狼、四白鹿以归。” 《史记·孝武本纪》：“其后，天子苑有白鹿，以其皮为币，以发瑞应，造白金焉。” 《汉书·郊祀志五》：“已祠，胙馀皆燎之，其牛色白，白鹿居其中。” 唐李白《梦游天姥吟留别》：“且放白鹿青崖间。” 《宋书·符瑞志中》：“白鹿，王者明惠及下则至。…
明鬼
明鬼，是墨家思想之一。墨子相信鬼神的存在，還提出了大量經典去佐證鬼神的存在。他勸人信鬼，並借鬼神的賞善罰惡去勸人行善，且認為祭祀活動可聯繫人民的感情。 思想背景 墨子認為，在從前三代聖王駕崩後，天下就失去了是非標準，諸侯亦互相攻伐，君臣之間不存在忠誠和尊敬，父子兄弟之間亦不存在孝、悌、慈、愛，長官和平民亦不事生產，不理政治。天下大亂，長幼無序。墨子認為以上種種均百姓不信鬼神，不事鬼神。 現在人們都認為，鬼神不存在。墨子認為此是妖言惑眾，…
猫化龙
猫化龙，是中国传说猫变能化作龙的故事，原型是龙虎斗传说，记载于《稽神录》。传说唐道袭王建称帝于蜀的时候,其宠臣唐道袭为枢密使。在夏住在家里时,某一天大雨,自己养的猫,却在屋檐下玩水。道袭视之,发现猫身渐渐而长,到比房子大。忽然雷电大至,猫就化做龙离开。 参考资料 参看 中国妖怪列表
桂香和云香
桂香和云香，是出于清代的艳情小说《妖狐艳史》。在江西地方離城三十里的青峰嶺,里面的桃花洞的兩只母妖狐,二妖因为听说城中普寧寺廟會演戲,就變作美女前去戲耍。两妖都已有百十余年的道行,专门采炼男子阳丹,日久年远已能变化人形。因为见明媚其美貌,遂就将明媚救醒,摄回洞中。明媚先与桂香调情,又与云香相通。桂香避出。故事背景为宋代,春明媚则是江西的一位富家公子。后来雷神查至,将妖狐捉拿,明媚始得出山,又遇狐仙月素相救送归。而月素乃五百年前大黑狐,曾…
鸡冠蛇
鸡冠蛇是中国民间传说中和古籍上记载的一种神秘生物。在中国东部、南部广大地区都有它的传说。民间传说认为，鸡冠蛇长有类似公鸡的肉冠，体色不一，可直立上身，发出怪声，叫声如母鸡，会腾空飞行。 虎斑颈槽蛇、变色树蜥的俗名也叫“鸡冠蛇”。 出典 《录异记》中记载： 参考来源
灣仔黃婆
灣仔黃婆是一個都市傳說，1960年代–1980年代於灣仔居住或經常出入者，都有機會碰見過黃婆，是灣仔街坊口耳相傳的街頭名人。 黃婆曾居於灣仔一段長時間，常在區內流連。因為她永遠穿黃戴黃，金黃色的頭髮、全身黃色的衣服、鮮黃色手指甲，還拿着一大個黃色的皮箱，所以被灣仔街坊喚作黃婆。甚至有灣仔街坊聲稱黃婆居住單位的家庭用品，牆壁也是髹上黃色。 絕大部份灣仔街坊，都覺得她是個精神病人，有些甚至怕了她，帶着奇異眼光地跟她保持一定距離，雖然黃婆沒有…
飞兔
飞兔，是中国传说的异兽，生活在天池之山,像兔子,能用自己背上的毛来飞。另说传说中的马名。记载于《汉唐地理书钞》辑《括地图》，一作“飞菟”。另说是飞鼠别名。 记载 《吕氏春秋·离俗》: “飞兔、要褭,古之骏马也。” 高诱注: “飞兔、要褭皆马名也,日行万里,驰若兔之飞,因以为名也。” 《汉唐地理书钞》辑《括地图》: “天池之山,有兽如兔,名曰飞兔,以背毛飞。” 《宋书·符瑞志》: “飞菟者,马之名也,状如兔而鼠首。” 参考来源 参看 *中…
狗头鳗
狗頭鰻是中国传说的怪鱼，长7、8尺，住在长江且会吃人。记载于《吴友如画宝》，并描述形似鳗鱼但头像狗，且嘴巴有八颗锋利的牙齿。是会吃人的鳗鱼，吃了石阿貴的弟弟石阿財。在清代《吴友如画宝·山海志奇图》中卷 3-97有狗头鳗图 ,记载了渔民捕获狗头鳗的故事。会用自己身体纏住船。狗头鳗另外还是海鳗的别称 参考文献 参看 *中国妖怪列表
鹢
鹢，是中国传说的怪鸟，是一种水鸟名,体形和鹭一样大,善于飞。以鸟夷习俗有以鹢鸟为图腾的，古代船头会画鹢鸟。 记载 《春秋》僖公十六年: “六鹢退飞,过宋都。” :《前汉·司马相如子虚赋》浮文鷁。 :《淮南子·本经训》龙舟鷁首，浮吹以娱。 参考资料 参看 *中国妖怪列表