伯冷 (精靈)
伯冷(魯凱語:Belen、Beleng),是存在於台灣魯凱族西魯凱群、下三社群等部落中的一種介於神靈與精靈之間的概念。 傳說 各個部落都有關於伯冷的傳說,其中比較主要的有兩種: 精靈論:主要存在於西魯凱群的傳統信仰中,族人認為伯冷一是種擬人化且擁有情緒的精靈,會巫師會再師法的時候向祂們祈求法力,好茶部落的巫師主要祈求祂來治療病人;霧台部落的巫師則認為伯冷是人界和靈界間的媒介(iviki),平常會養在自己的胡蘆(taliuru)裡,需要施…
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伯冷(魯凱語:Belen、Beleng),是存在於台灣魯凱族西魯凱群、下三社群等部落中的一種介於神靈與精靈之間的概念。 傳說 各個部落都有關於伯冷的傳說,其中比較主要的有兩種: 精靈論:主要存在於西魯凱群的傳統信仰中,族人認為伯冷一是種擬人化且擁有情緒的精靈,會巫師會再師法的時候向祂們祈求法力,好茶部落的巫師主要祈求祂來治療病人;霧台部落的巫師則認為伯冷是人界和靈界間的媒介(iviki),平常會養在自己的胡蘆(taliuru)裡,需要施…
達卜匝拉給(卡那卡那富語:Tapucarake),是台灣卡那卡那富族神話中的小米神,他們在饑荒時將小米交給族人。 簡述 達卜匝拉給原本只是矮人族,他們住在地底下、身材矮小到爬上樹豆都只會讓其樹枝稍微彎曲的程度,但他們精通農事,儘管住在地底也擁有發達的農業。 傳說 據說之前有一次卡那卡那富族發生飢荒,有一位族人挖洞找食物,不小心挖到達卜匝拉給住的洞裡,但他們並沒有傷害他,而是招待他留在那裡生活一段時間,請他吃小米做的餅、並教導他耕種的方法…
亞伯冷(魯凱語:Yabelenge),是台灣魯凱族好茶部落傳統信仰中的一位天神(職責不明),祂在饑荒的時候賜給族人種子拯救了部落。 傳說 神話中,舊好茶部落曾經糧食歉收,導致族人挨餓度日,亞伯冷此時將穀物的種子交給卡拉伊朗(Kadrangilan)家,吩咐他們將種子播種之後,將收成平分給部落裡的大家,族人因此度過了飢荒,而卡拉伊朗家也被推舉為頭目,每年收成都要繳交一部份的納貢給他們,作為對亞伯冷的感謝並祈求更多的糧食。 習俗 傳統好茶部…
哈匹(Hapy)也譯哈皮、哈比,是埃及神話的尼羅河神,形象是身呈象徵水的綠色或藍色,身材肥胖擁有下垂乳房的男人,頭分別頂著象徵上埃及的睡蓮和下埃及的紙莎草。 脚注
大物主神(,大物主大神)是日本神話中登場的神,大神神社祭祀的神祇。別名為三輪明神,具備蛇神、水神和雷神的神格。 概要 根據《古事記》,原來跟大國主神一起進行建國的少彥名神前往常世國,當大國主神正在煩惱未來建國的工作要如何進行之時,從海的對岸出現了一個發著光芒的神,要求在大和國的御諸山(今三輪山)祭拜自己。當大國主神詢問其名時,他回答:「我是你的幸魂(,賜予幸福的神靈)、奇魂(,擁有神妙之力的神靈)。」在《日本書紀》一書中,大物主神是大國…
大宮賣神()是神道的神,守護宮殿平安的女神,『延喜式神名帳』和『古語拾遺』表記作大宮賣神()、伏見稻荷大社作大宮能賣大神(),其他還有作大宮女命()、大宮能賣命()等。 神話等之記述 不見於『古事記』或『日本書紀』,但在『古語拾遺』以太玉命之子登場。天照大神從天岩戶移至新殿時擔任侍女,内侍(女官)擅長善言美詞,使君臣之間和樂。 『延喜式』大殿祭的祝詞,記載女神是鎮座皇居,使親王或諸臣不犯過、安心奉仕的守護神。 信仰 大宮姫稻荷神社(京都…
卡督拿幹(排灣語:Kadjunangan),是台灣排灣族傳統信仰中的土地守護神,看守著地面。 簡述 卡督拿幹的信仰主要存在於東排灣族,他是土地神、看守著地面上的人事物、而所有的土地也都由他所管理,同時他也負責管理部落內部的事務,是人類和部落的守護神,其形象為一個年邁、禿頭、留有許多鬍鬚的男神,據說許多女靈媒或巫師都曾見過他;另有說法認為,卡督拿幹並不是單一特定的神祇,而是土地守護神的總稱,每個排灣族傳統領域的地段都有自己的「卡督拿幹」。…
三穗津姬()乃《日本書紀》之寫法,日本神話傳說她是高皇產靈神的女兒、大物主神或大國主神之后。 概要 日本書紀之記載 據《日本書紀》卷第二之記載,第二種說法謂天神派遣經津主神與武甕槌神平定葦原中國,大己貴神(即大物主神)報曰:「天神勅教,不敢不從命,我將讓出葦原中國之統治權,退居幕後。」於是向前述二神推薦岐神說:「此神可以代替我,我將從此避去。」隨即躬披瑞之八坂瓊而退隱。接著經津主神以岐神為前導,平定葦原中國。抗命者即加以斬戮,歸順者仍加…