喻三歸匣
喻三歸匣為曾運乾所提出之漢語音韻學概念,即上古漢語沒有喻三這個聲母,它在古時可歸為匣母(gh)。曾運乾在《喻母古讀考》中提出:“喻於二母(近人分喻母三等為于母)本非影母濁聲:于母古隸牙聲匣母,喻母古隸舌聲定母。” 例證 古讀瑗(喻三母)如奐,《春秋》左氏經襄二十七‘陳孔奐’,公羊作‘陳孔瑗’。按:奐,胡玩切,匣母。 《賣柑者言》:“出之燁然,玉質而金色。”注:“燁,從火華聲。”今音:燁,余三於母;古音:從華聲。華,匣母。 現代保留 在吳…
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喻三歸匣為曾運乾所提出之漢語音韻學概念,即上古漢語沒有喻三這個聲母,它在古時可歸為匣母(gh)。曾運乾在《喻母古讀考》中提出:“喻於二母(近人分喻母三等為于母)本非影母濁聲:于母古隸牙聲匣母,喻母古隸舌聲定母。” 例證 古讀瑗(喻三母)如奐,《春秋》左氏經襄二十七‘陳孔奐’,公羊作‘陳孔瑗’。按:奐,胡玩切,匣母。 《賣柑者言》:“出之燁然,玉質而金色。”注:“燁,從火華聲。”今音:燁,余三於母;古音:從華聲。華,匣母。 現代保留 在吳…
喻四歸定為曾運乾所提出之漢語音韻學概念,即上古漢語沒有喻四(j)這個聲母,它可歸為部分定母(l>d)。曾運乾在《喻母古讀考》中認為:“喻於二母(近人分喻母三等為于母)本非影母濁聲:于母古隸牙聲匣母,喻母古隸舌聲定母。”相較喻三歸匣,喻四归定的结论未被大多数学者接受。 例證 古讀余(喻四母)如荼,《易·困》‘來徐徐’,《釋文》‘子夏作荼荼,翟同,音圖,王肅作余余。’按:荼,宅加切,澄母,又同都切,定母。澄定二母古音非類隔也。 《木蘭辭》:…
同音文章常指的是在现代汉语普通话中使用同一或相近读音的汉字所寫成的文章。因为现代汉语普通话中有很多的同音字,所以只能用现代汉语普通话文言文才能写作。 英语中也有相似的文章,如Buffalo buffalo Buffalo buffalo buffalo buffalo Buffalo buffalo。但英语是同音词,而现代汉语普通话是同音字。 但是通过对时下流行的几篇同音文的中古拟音查询,发现其中的文字在古代的时候并非同音。所以有两种可…
等韻學是漢語音韻學的一個分支,是中國古代以審音爲主,分析漢字讀音,說明發音原理和發音方法的學科,課題範圍和研究方式都類似西方的音韻學(phonology)。中國音韻學實質上是漢語歷史語言學的語音門類,而等韻學則是研究具體某時段地區漢語音系的的斷代音韻學(共時語音學)。 研究方法 傳統等韻學主要以等韻圖描述音系,以字母表明聲母系統(如三十六字母);以七音、五音分析聲母發音部位;以清濁解釋聲母發音方法;以等、呼、內外轉揭示韻母的結構;以轉、…
《韻畧易通》是中國古代明正統年間(1442年)蘭茂所著的一部韻書。該書在中國音韻學史上占有重要的地位。一方面:它所描述的語音系統反映了明朝初期官話的語音面貌,是一個非常完整的語音斷代的樣本,因而對近古官話方言的研究極具參考價值;另一方面,它的體例結構亦與傳統韻書不同,採用了一種全新的音系組織模式,這在韻書的發展史上也開創了一個新的局面。 现存的《韵略易通》有四种版本,其中最早的刻本现藏于华东师范大学图书馆。 韻畧易通的音系特點 聲母 《…
{{noteref|此詞中,「叶」不是「-{葉}-」的簡化字,而為「-{協}-」之異體。請參照-{叶}-。}} 叶音(也寫為「協音」)又稱為「叶韻」(協韻),指以改讀字音的方式,來讀《詩經》、《楚辭》、唐詩等韻文。 「叶音」此稱呼出自於南宋朱熹。宋代之前,學者並沒有「古韻」的概念,當他們用自己的發音唸先秦韻文時,發現並不協韻。有一些學者以為古書傳抄有誤,便擅自改變用字(最有名的是唐玄宗)。而其他大部分學者認為,這些字不協韻的原因,是因為…
叠韵是汉语音韵学中的一个术语。指两个不同的汉字具有韵腹和韵尾相同的关系。 两个字具有叠韵关系的双音节词,则称为叠韵词。例如“荒唐”,“徘徊”,“螳螂”等在现代汉语中都是叠韵词。 绝大多数时候,要考察两个字是否叠韵,两个字必须要同在某一特定的历史时期。比如“匍匐”,在现代汉语中韵母都是u (ㄨ),属叠韵;在中古汉语和上古汉语语音中,“匍”属阴声韵,“匐”属入声韵,两字不叠韵 叠韵词 两个字具有叠韵关系的双音节词,则称为叠韵词。例如“号啕”…
古音無邪紐是聲韻學中對於上古中文聲韻的一種看法。認為中國古代沒有「邪」這個聲母,而是後來發展出來的。 其為據黃侃(1886-1935)、錢玄同(1887-1939)及戴君仁(1901—1978)等人的考證,認為「古無邪紐」並提出了「邪紐古歸心」,及「邪紐古歸定」等不同的學說。 邪紐古歸心?歸定? 在1912年至1914年之間,黃侃經過深入的研究後,編著《古聲十九紐》一書,文中只提到有精、清、從和心母,而沒有提到邪母。那後來的邪母是從哪裡…
古無正齒音是漢語音韻學中錢大昕研究所得的一個理論,即上古漢語中沒有正齒音(照組)聲母。中古漢語前期存在兩組正齒音聲母,在等韻學中分別稱作「照二」「照三」。「照二」是莊系,即莊、初、床、疏四個聲母;「照三」是章系,即章、昌、船、書、禪五個聲母。故而出現「照三歸端」、「照二歸精」二說。 黃侃(1886年-1936年)在《黃侃論學雜著·聲韻略說》指出「由精而變者,曰莊;由清而變者,曰初;由從而變者,曰床;由心而變者,曰邪,曰疏。」即是「照二歸…
照二歸精為黃侃所提出之漢語音韻學規律,即中古漢語照組二等(莊組)的莊、初、崇、生四聲母,上古歸於精組精、清、從、心四聲母。黃侃《黃侃論學雜著》中的《聲韻略說》:“由精而變者,曰莊;由清而變者,曰初;由從而變者,曰床;由心而變者,曰邪,曰疏。”楊柳橋《漢語音韻學講義》認為:清人夏燮已於《述韻》初步提出“照二歸精”的看法,到黃侃提出更完整的說法。 例證 則,中古是精母字,從“則”得聲的“測”“側”“廁”都是中古照系二等字; 且,中古是清母字…
照三歸知,又稱照三歸端,為黃侃所提出之漢語音韻學規律,即中古漢語的照組三等(章組)、、、、,上古歸於知組(端組),即舌音、、、。 例證 古讀“周”如“雕”、“專”如“耑”、“支”如“鞮”。周、專、支是中古照系三等,而雕、耑、鞮是上古端系; 彫、雕、琱、鵰、調皆從周得聲,古讀“周”如“雕”。周是中古照系三等,而雕是上古端系。 爭議 照三歸知並未像照二歸精那那樣得到普遍認同。其原因在於照三組字音來源複雜,並非都來自知組(端組),如“樞,昌朱…
粵韻,是以粵語音韻為基礎,把中文字以粵語韻母分列出來。 ,隨著北京的普通話被選定為國語後,普通話逐漸普及並流行全國,致使無論是傳統的印刷工具,以至現代的電子工具(如電子字典)和網上工具大多都以普通話發音為基礎,但對於說開白話(現時一般稱「廣東話」或「廣州話」)的廣東人來說,在寫文章(尤其是文學性較重的詩、詞、曲、賦、對聯等)仍需要這樣的工具。 一個字的粵音由聲母、韻母和聲調三部份共同構成,其中聲母19個,韻母53個,聲調9個。 標準廣州…
平翹音是指存在于漢語方言中的两組對立的聲母。在官話裏//、//、//稱爲平舌音,聲母//、//、//稱爲翹舌音。 歷史淵源 平翹音的區別源於中古漢語的精組聲母(、、等)和莊組聲母(或、或、或等)、章組聲母(、、等)、知組聲母(或、或等)的对立,以及韻母、介音對莊組、章組、知組聲母的影響。 對立類型 分平翹是中古音音系向現代漢語各方言音系的演變現象。據熊正輝的研究,分平翹的演變規律可以分三個類型,分別以三種方言為代表。三种類型的大致規律是…
上古漢語濁輔音韻尾假說是有關上古漢語語音的假說,指上古音韻尾不明的陰聲韻其韻尾為濁輔音。陸志韋、李方桂、丁邦新等學者認為,上古漢語中陰聲韻用濁塞音(-b 、-d、-g)作韻尾,故可以和入聲韻通押。這樣則上古漢語中沒有開音節,這樣的語言是否存在還需要語言類型學相關研究的支持。但是即使這樣,陰聲韻和陽聲韻、入聲韻相對的地位沒有改變,被劃入陰聲韻的字也沒有改變類別。 證據 以《詩小雅·出車》一章為例,按中古漢語擬音: :我出我車,于彼牧矣。自…
双声是汉语音韵学中的一个术语。指两个不同的汉字具有声母相同的关系。在古代汉语中,双声的词非常多。 绝大多数时候,要考察两个字是否双声,两个字必须要同在某一特定的历史时期。比如“匍匐”,在现代汉语中声母分别是p (ㄆ)和f (ㄈ),两字不双声;在上古汉语和中古汉语中,“匍”和“匐”都属並母,两字双声。 双声词 两个字具有双声关系的双音节词,则称为双声词。例如“彷彿”,“蜘蛛”,“永远”等在现代汉语中都是双声词。「双声」這個詞本身亦是双声詞…
《增刪韻玉定本》,清朝康熙年間,謝瑛(河間府知府徐可先之妻)重新纂輯南宋陰時夫《韻府羣玉》,取名《增刪韻玉定本》。至清朝中期,市面所見《韻府群玉》都是謝瑛改編版本。 參見 韻府羣玉 參考文獻 *武英殿本《四庫全書》子部,卷一三五,子部四五,類書類一〈韻府群玉二十卷〉
《韻鏡》是現存最古的韻圖,作者不詳,推測成書於五代時期。北宋時因避宋太祖祖父諱而改名"韻鑑"。南宋張麟之校正刊行(初刊1161年、第二刊1197年、第三刊1203年)。傳入日本後受日本學者詳細研究,產生所謂“韻鏡學”。 汉语音韵学研究一般将《韵镜》视作晚期中古汉语(10至12世纪)音韵的精确反映。《韵镜》的体例本身就代表着这一时期中国人对自身语言的认识的一次飞跃,据信受到了隋唐时期传入中国的梵语音韵论述和悉昙文曼怛罗作品的影响。 內容 …
有坂秀世(ありさか ひでよ,),日本的日语和汉语音韵学研究者。生于广岛吴市,在东京接受教育。1931年从东京帝国大学(现东京大学)毕业。提出有坂定律(Arisaka's law),即上古日语中的/Co/(=Co2)不能在同根语素中与/Ca,Cwo,Cu/共存。 参考 *[http://d.hatena.ne.jp/keyword/%CD%AD%BA%E4%BD%A8%C0%A4 有坂秀世]
《建州八音》(閩北語羅馬字:),全名《建州八音字义便览》(),是一部反映清末福建闽北语建瓯话的韵书。1795年(乾隆六十年),由福清人林端材模仿福州话韵书《戚林八音》编写而成,1830年二版“怀古堂藏版”,1904年木刻三版,1929年“集义堂”四版,1981年李如龙翻印,2022年陈芳编著《〈建州八音〉整理及研究》。 该书也是历史上第一部建瓯话的音韵书籍。今有手抄本传世。 音韵体系 该书按声韵系统汇辑编排,以音统字。以《戚林八音》为参…
在漢語音韻學裡,對音是用來構擬中古漢語和上古漢語的一種材料,對音分為兩類:一是用外語對漢語,主要是借詞,包括日語、韓語、越南語中的漢語借詞;一是用漢語對外語,即是用漢字音譯外語詞,主要是專有名詞,包括梵漢對音、藏漢對音等。 最早提倡使用對音來研究古音的,是曾在北大任教的俄國學者鋼和泰。1923年,北京大學《國學季刊》第一卷刊載了鋼氏的《音譯梵書和中國古音》(由胡適譯成中文)一文。受到鋼和泰的啟發,中國學者汪榮寶在之後一期的《國學季刊》發…