丁憂
丁憂、又稱丁艰，原指遇到父母或祖父母等直系尊長等喪事，遭父喪，稱「丁外艱」或「丁父憂」，遭母喪，則稱「丁內艱」或「丁母憂」。 古代，遇父母去世，子女須服「三年」喪期，一說三十六個月，所謂「三年」，一說实际為二十七個月，甚至是二十五個月，「三年」內不做官，不嫁娶，不赴宴，不應考。孔子的學生宰我就曾跟孔夫子討論過三年之喪的問題，宰我認為一年之喪就可以了，孔子說如果心安就可以不守三年之孝，但同時認為宰我不仁，因為子女出生後三年才不用在父母懷中…
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私塾
私塾，也叫私學或學堂，是古中國的私立學校或補習班，流行于受儒家影響的文化圈。私塾大多由讀書人、秀才等私人開辦，由教書者（稱為塾師）在自宅設立，入學者多係六歲至八歲孩童。一般百姓多為合資聘師，富家門第則是家教模式居多，私塾分為「蒙館」、「經館」和兩者兼具三種，蒙館其教學宗旨主要是啟蒙識字，經館教學內容與科考有關，包括四書，詩、書、易、和左傳；年齡較大者，則讀古文，習字，作詩文，修業年限視各人需要而定。 教學內容 私塾的学习内容，从启蒙到逐…
名諱
名諱是東亞不稱呼一個人的本名而用其他方式稱呼別人的本名的現象。不少文化中都有本名與靈魂相連的宗教思想，因此對本名用字有一定的要求和禁忌，日常使用中也有特別注意之處，在英語中稱為「Taboo name」。在中國、日本等東亞漢字文化圈中，傳統有避免直呼長輩、君主等貴人本名的習慣，而不能稱呼君主本名的這個習慣被稱為避諱。 古時如果以別人的本名來稱呼人，被視為是極無禮的事，只有皇帝君主、與極親近的長輩，可以直呼其名。 在日本有向僧侶或葬禮中死者…
九族
九族為與己身有關連的九組（個）人物。不同訓詁之作對九族有不同定義。 詞源 九族一詞最早見於《尚書》及《左傳》。估算九族的概念不早於周朝形成。 定義 古代對九族的釋義是用於解釋《尚書》「以親九族，九族既睦，平章百姓。」主要分兩大派系，分別為經古文家說（同宗九代說）及經今文家說（父四母三妻二）。 父四母三妻二說 根據《白虎通》父姓一，父親的姐妹及其子二，己身的姐妺及其子女為三，己身的女兒為四。這是父族四。母族三族，母親的父母為一，母親的兄弟…
冕服
萬曆帝著冕服御像]] 冕服是漢服的一種，爲中国古代（含东亚一些地区的某些历史时间段）男性最高等级的礼服名称。主要由冠（冕冠）、上衣（一般为玄色，即黑色）、下裳（一般为纁色，即浅红色。亦有朝代用黄色）、舄等主体部分及蔽膝、绶、佩等其他配件相构成。 冕服等级 周制冕服等级从高到低分为六种，主要以冕冠上“旒”的数量、长度与衣、裳上装饰的“文章”种类、个数等内容相区别，但都是黑色上衣配红色下裳，即所谓的玄衣裳。 周礼六冕（注：此六冕之制，后世各…
萬歲
万岁是歡呼口號，源自於中國帝制時代人民对皇帝、君主或國祚的祝福，作为汉字文化圈的朝鮮半島、日本和越南由於受到當時的中國文化影響，也採用此詞表示对君主的祝福。而即使到了现代，共和制政体或议会制度在大多数国家已经建立，但是在很多奉行对领袖个人崇拜的国家，“万岁”一词也经常出现；有时亦不用于个人崇拜，而是表达对國家、某个组织或某种理念的赞美或认同。 中国大陸 兩側的标语「偉大的中國共產黨萬歲！」與「戰無不勝的毛澤東思想萬歲！」]] 上，直-8…
三族
三族為與己身有關連的三組（個）人物。不同訓詁之作對三族有不同定義，其中張晏主張三族為“父母、兄弟、妻子”，如淳主張三族為“父族、母族、妻族”，而郑玄對三族的定義的主張有兩種版本，分別為“父、子、孫”與“父昆弟、己昆弟、子昆弟”。 參考資料
礼乐制度
礼乐制度是后人对西周王室制定并傳播的一系列社會習俗的統稱，相傳為周公所創建。 它和宗法制度構成整個中國古代的社會制度，對後世的政治、文化、藝術和思想影響巨大。 禮樂制度分禮和樂兩個部分。 「禮」的部分主要從形式上規範什麼是正確的外向社會舉止，包括每個身份的人應當履行何種禮儀和義務，最終形成等級制度。 克己复礼 随着西周社会制度的土崩瓦解，礼崩乐坏，中国历史进入了东周的春秋和战国时期。春秋时期的儒家创始人孔子面对春秋时期的社会乱象，极力主…
汤沐邑
湯沐邑是漢字文化圈古代貴族封地的一類。「湯沐」是指齋戒沐浴。早期作為國君、皇太子的封地，後期則多為女性皇族如公主、郡主、翁主、皇后、皇太后、未被尊为皇太后的皇帝生母等的封地。 起源 根据《左传》、《公羊传》，汤沐邑或朝宿邑是周代诸侯在泰山与京师驻留时的驻地，由周天子赐予。公羊传认为汤沐邑是仪式性的，是诸侯跟随天子巡狩泰山时仪轨的一部分。左传认为汤沐邑是功赏性的，赏赐给有功的诸侯。按礼记《王制》，公羊传的说法为准确。接近泰山或京师的国家，…
冊封
册封原意是指「册命封爵」，是指君主制國家中君主授予他人封爵名號的典禮或行為，並會有授予封爵的詔書，這種詔書叫“冊文”，簡稱“冊”。一般會舉行一定儀式對受封者宣讀詔書授給封爵。皇后、太子等則是冊立。 中央政權君主同周边诸国的君主结成「名义上」的君臣关系。以此形成的国际关系叫作朝貢体制。 朝貢體系上的冊封 接受册封的君主，被授以王或侯等宗主国的爵号，同宗主国结盟，以此成为宗主国君主的臣下，这些被册封的君主的国家叫做册封国。以这种册封关系，一…
五服
五服制度是漢字文化圈傳統丧服制度，是居丧期間的服飾、飲食和起居制度。 古代中国是由父系宗族组成的社会，以父系血缘为基础、以宗法为重。由己身算起：上至高祖、下至玄孙的男系后裔及其眷屬配偶，通称为「本宗九族」。 本宗九族范围内的亲属（包括直系和旁系亲属）都是「有服亲属」，称为「内亲」。内亲在丧事期间要为死者服丧，关系亲近者居丧服制愈重、关系疏远者居丧服制愈轻，依次递减。母系血缘的服制只有一世，包括外祖父母、舅父、姨母、舅表兄弟和姨表兄弟，是…
里坊制
里坊制，又稱「坊市制度」，是一种基于《周礼》的城市布局，城市遵循中轴对称布局，以贯通全城的大街为中轴，左右完全对称，城内居住区像棋盘一样切割成一个个小方格。唐长安城、新罗王城、日本平安京、西夏兴庆府都是采用里坊制建造的都城。 唐代以前的城市多屬軍事要衝或地方政治中心。為了治安和軍市的需要，城中住宅區以「坊」的短牆區隔，以管理其人員及物資的進出。政府對城市中商賈貿易的時間及地點也有限制，僅能在白天於「市」進行。「六街鼓絕行人歇，九衢茫茫空…