美狄亞
所绘的油画。法力无边的美狄亚爱上了伊阿宋，并协助伊阿宋降伏了守护金羊毛的巨龙。画中描述美狄亚正为伊阿宋涂抹魔法油膏，为他念咒，保护他免受火焰、恶魔、刀剑的伤害。]] 所绘的油画。画中描述美狄亚协助伊阿宋取得了金羊毛之后，与其一道前往希腊。在她的后面，是父亲埃厄忒斯的追兵，美狄亚杀死了自己的亲弟弟，并将其碎尸，扔进大海-{裡}-。]] 美狄亞（古希腊语：Μήδεια，拉丁语：Medea）是希臘神話中的人物。岛国科尔喀斯的公主，伊阿宋（以及…
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共 23 篇文章
芭芭雅嘎
所繪。]] 芭芭雅嘎（Baba Yaga），又譯作雅加婆婆、巴巴亞加，為斯拉夫民族童話及傳說中之女巫。她專吃小孩，在人們的心目中，是個充滿邪惡、神秘的角色。其女婿為一隻龍。 傳說 芭芭雅嘎的典型形象是醜惡的老婦，她會乘坐石臼（或木臼）在森林移動或在天空飛行，並會用掃把與杵敲打石臼來改變速度和方向，要逃避乘臼而行的芭芭雅嘎幾乎是不可能的，因為不論跑的多快她的臼都能追上。 據說，其住在長有雞腳的一間小屋裡，窗口面向著森林，門口則向著牆壁，一…
喀耳刻
喀耳刻（又译作色琦、瑟茜或瑟西、古希腊语：Κίρκη Kírkē、）是希腊神话中住在上的一位令人畏惧的女神。在古希腊文学作品中，她善于运用魔药，并经常以此使她的敌人以及反抗她的人变成怪物。她是古太阳神赫利俄斯的女儿，拥有火红色的长发。她是女巫、女妖、巫婆等称呼的代名词。 》中所记载的一个小插曲。讲述了海神格劳克斯爱上水泽仙女斯库拉而被遭到拒绝，后来格劳克斯便向喀耳刻寻求帮助，由于喀耳刻爱恋着格劳克斯而决心彻底除掉斯库拉。于是，喀耳刻便偷…
莉莉丝
所绘作品。]] )]] 莉莉絲（Lilith，； ），也拼寫為Lilit、Lilitu或Lilis ，是古代近东、犹太民间传说和后世神秘主义传统中的女性恶魔或神话人物。其名称和形象被认为与美索不达米亚恶魔学中的 lilû、lilītu 等夜间或风暴相关的恶灵有关。在希伯来圣经中，与莉莉丝相关的词仅见于《以赛亚书》34:14，但该词在该处究竟指恶灵、夜间怪物还是某种夜行鸟类，历来有不同解释。 莉莉丝形象在犹太文献中逐渐发展。她在《巴比伦塔…
女巫之槌
《女巫之槌》（；）是由天主教修士兼宗教裁判官的克拉馬與在1486年寫成的關於女巫的專著，第一版於1487年在德國出版 。這本書第一次把歐洲黑暗時代以來流行的巫術、女巫知識概括起來，甚至提供了諸如如何識別女巫、如何檢舉她們等各種詳盡的辦法。書中所述鑑定方法實際上大多是以各種酷刑折磨受審判者，無論最終是否鑑定為女巫，許多鑑定方法往往都會導致受審人死亡。由於當時印刷術在歐洲受到廣泛使用，此書也藉此在歐洲大量傳播。此著作的出版，加劇了當時代歐洲…
渥爾娃女巫
19世紀的瑞典語譯本]] 渥爾娃女巫（，複數：；，複數：）是北歐異教中的一種巫覡宗教女預言家，是北歐神話中经常出現的人物形象。 語源學 古諾爾斯語“vǫlva”的意思是“带魔杖者”，在原始日耳曼語中為“walwōn”，亦來自於“魔杖”。 英語中渥爾娃女巫亦稱“spákona”或者“spækona”，取自古諾爾斯語“spá”或者“spæ”，即現代英語中的“spy”（間諜）、原始印歐語詞根（去看，去观察）和拉丁语“speccio”（看）。 …
尪姨
姨，正寫為尪毉，又作紅姨，靈媒的一種。通常由年長女性擔任，作為亡靈的媒介，讓死靈附身，為原住民的重要祭祀人物。 尪姨是台湾道教女性灵媒的称谓，别称查某佛、先生妈，主要负责主持牵亡仪式与超度亡灵等巫术活动。其形成常源于家境贫困、病弱或亲人横死引发的精神恍惚状态，最终发展为自发通灵体系，附身对象以小神、家神为主。 职业技能 巫术仪式的牵亡魂，乃是藉由灵媒（尪姨）施法，引出亡魂与在世者对话；民俗阵头的牵亡歌阵，是一种超度亡灵的歌舞小戏。牵亡歌…
摩根勒菲
仙女摩根（，别名：Morgana、Morgane、Morgaine、Fata Morgana），音译“摩根勒菲”，是亚瑟王传奇中登场的邪恶女巫。她的名字来自法语，其形象似乎是在12世纪早期才基本定型的，并以威尔士莫德伦—阿瓦拉的女儿和法国布列塔尼民间传说中的水中仙子为蓝本。通常摩根勒菲与凯尔特神话中的战争女神摩莉甘与统治鬼神世界阿瓦隆的死亡女神摩根（Morgen）视作同一人物。 摩根勒菲既是贵妇也是荡妇，既是邪恶的巫-{后}-也是美好的…
師婆
巫，又稱神婆、師婆、神嬤，即華人民間信仰中的女巫，具有悠久的歷史傳統。以替人祈福禳灾、畫符施咒、占卜等為職業，聲稱可讓鬼神附身通靈。在台灣及東南亞華人社會頗為常見，但在中國大陸由於中國共產黨持無神論立場，常受貶抑打壓，斥為迷信。 新竹縣橫山鄉九讚頭裡的靈感堂是供奉婆娘娘的廟宇，「問」為傳統民間信仰通靈行業之一，通常為年長婦人擔任「覡婆」角色，相傳覡婆懂醫術且會接生，經常替人收驚作媒，在早年重視添丁的客家社會裡辦演重要角色。 相傳一百多年…
番婆鬼
番婆鬼（巴宰語：Maxa-daxedaxe），又稱散毛仔，是南投埔里噶哈巫族和巴宰族傳說中的巫婆，會使用巫術危害別人。 簡述 番婆鬼全是擅長巫術的女性，她們每到晚上的時候就會跑出來暗中危害他人，若不那麼做就會使她們痛苦萬分，尤其是小孩最常成為她們的目標，因為小孩的心臟可以增強她們的法力，據說她們會把竹子削尖、插進孩子們的心臟裡，把竹子當吸管來吸血，最後才把心臟挖出來吃掉，而那些被番婆鬼挖走心臟的小孩不會立刻死亡，而是會一直哭到隔天才會斷…
李仁記
李仁記（），是一位臺灣臺南東山吉貝耍的尪姨。 李仁記是前一代尪姨中的代表，是地方的長老也是阿立母祭壇上的祭司，在平埔族的信仰中擔任人與神溝通的橋樑。從紀錄片中得知，她不是基督教中莊嚴的神職人員形象，也非佛教中令人肅然起敬的法師，李仁記尪姨用語與嗜好平易近人，例如在祭典的場面族人不聽話尪姨會大聲吆喝三字經，又或是平時總因難以控制的菸癮使香菸從不離身。 生平 1919年，李仁記出生於吉貝耍部落。 1936年，李仁記在十八歲時被「阿立母」選為…
真靈君
真靈君（；），朝鮮王朝巫婆，深受閔妃寵幸，一度權傾朝野。 生平 真靈君姓李，是忠清道堤川郡人，丈夫金斗煥早逝後當了巫女。1882年壬午兵變時閔妃逃入忠州長湖院，李氏為閔妃卜算還宮日期，結果毫無差錯，閔妃從此對她言聽計從。高宗封李氏為「真靈君」，敘從二品勛臣，並在1883年於漢城崇教坊修建北關王廟賜給真靈君。 真靈君頻繁入宮，有時還穿著男裝，朝廷上下無不攀附巴結，權臣趙秉式、尹榮信、鄭泰好甚至當了她的乾兒子並與之私通，一時間「朝之縉紳，太…
使魔
使魔（；）又稱使役魔，指的是在奇幻故事中，由魔法師、魔女之類的角色所操縱的動物、惡魔、怪物或精靈，兩者之間有主從關係。 概要 在常見的設定中，施術者透過某種媒介或代價，將原本處於異世界的惡魔呼喚而來，並且和自己訂下主從關係的契約，用以傳信、偵查、戰鬥、看守或從事家務等各種各樣的事。 使魔類似於式神，不同之處在於使魔並不是神或具有神性的生物，而是魔鬼或怪物。 參考資料 外部連結 *
阿格莱奥妮丝
阿格莱奥妮克（，公元前2世纪在世），也称为色萨利的阿伽妮克（Aganice of Thessaly），被认为是古希腊第一位女天文学家。在普鲁塔克和罗德岛的阿波罗尼奥斯的著作中曾多次提到过对她。她被视能将月亮从天空中消失的女巫，能预测何时、何地会发生月食。 遗产 一些显然为邪术的女占星家，均与阿格莱奥妮克有关，他们被统称为“色萨利女巫”，主要活跃在公元前一至三世纪的数百年间。 柏拉图《高尔吉亚篇》中记载，苏格拉底曾说过“色萨利女妖，她们说…
先生媽 (邵族)
先生媽（邵語：Misshishi），是台灣邵族傳統社會中的祭師（女巫），只能由女性擔任，為族人和祖靈之間溝通的橋樑，算是一種靈媒，主要主持邵族的各項傳統儀式，也是邵族傳承傳統文化的重要角色。 簡述 先生媽的邵語原意為「受尊敬的人」或「作祭的人」，日文稱呼為「希希」（シシ），先生媽的稱呼則是來自臺灣閩南語發音，她們是邵族傳統文化中的女祭司，都是由祖靈挑選出來，負責服侍邵族的最高祖靈Pacalar、祭祀祖靈（籃）、並傳達祖靈的旨意，他們在部…
女巫 (西方)
1508年绘制]] 1497年创作]] 女巫，又稱巫婆和魔女，是西方文化中使用巫術、魔法、占星術等特殊才能並以此類來辨認擁有超自然能力和超能力等各種奇異力量的女性的稱呼。 希臘神話中的女巫 瑟西（Circe）：令人畏懼的女巫 :古希臘神話中最著名的女巫，具有強大的魔力，她能透過藥草的協助，誦念咒語與召喚神明來施法，冒犯她的人會變成動物，並創造出不存在的幻影，她可以藏住月亮與太陽讓大地一片漆黑，也會下毒來殺害她的敵人，從她常召喚的神明中，…
赫拉薇丝
示爱，并百般纠缠。（比亚兹莱画，1894年）]] 赫拉薇丝（）是亚瑟王传说中登场的女巫之一，她首次出现于托马斯·马洛李（Thomas Malory）所著作的文献《亚瑟之死》中。 赫拉薇丝曾默默地爱慕着高贵的圆桌骑士—兰斯洛特（Lancelot）。后来她连合着摩根勒菲女爵与几个女巫姐妹一起设法把兰斯洛特引诱到她的小教堂里，并使出一切伎俩激发他对她的爱情。但忠诚不屈的兰斯洛特却根本无动于衷，因为在他心中已经早有她人了，那就是亚瑟王的妻子桂妮…
嚴道育
嚴道育（），吴兴人。南朝刘宋时期的女巫。 生平 因丈夫犯罪而被连坐没官。太子刘劭的同胞姐姐东阳公主婢女王鹦鹉称严道育能够“通灵”并推荐给东阳公主。当时刘义隆为鼓励农业，下令宫中养蚕，因此东阳公主假托严道育善于养蚕的缘故将其接入宫中。当时违心依附太子的始兴王刘濬经常犯错，希望严道育让刘义隆不会知晓其过失，日日夜夜进行诅咒祈祷，说：“向上天祈求，犯下的过失会让人知道”。刘劭等因此敬重严道育，称其为“天师”。而后又行巫蛊之事，将刻成刘义隆形象…
阿史德夫人
阿史德氏（），是突厥女巫师。突厥说斗战神为轧荦山（一說即亚历山大大帝），她和营州柳城康姓胡人所生的儿子就起名叫轧荦山。轧荦山少年丧父，阿史德氏在突厥中嫁给了将军安波至的兄长安延偃。开元初年，安延偃带着轧荦山与将军安道买的儿子逃出突厥。安道买次子安贞节为岚州别驾，收留了他们。两家子为兄弟，轧荦山改名安禄山。 参考文献 *《新唐书》逆臣传
霍尔达
霍尔达（），又称霍勒，佩尔赫塔、贝尔塔，是日耳曼神话中圣诞夜出现的巫婆(在德国南部及奥地利一带)，她在新年夜晚带着“野猎”队在天空飞翔。有时也是一个善良妇女的形象，身穿白衣，向好人分赠礼物，惩罚恶人，尤其是惩罚懒散的纺织娘。霍尔达是未受洗礼的婴儿死后的守护神。同时她又保护着古代自然神的形象。据云，她似乎同气候现象有关。下雪就是她拍打羽毛垫时飞起的绒毛，阴雨连绵的天气过后露出阳光时，就是她晾晒自己的头巾的时候。 参考资料