道烏灣·巴加里努克
道烏灣·巴加里努克（，），漢名包春琴，排灣族土坂大頭目，與族人遷到台東縣達仁鄉土坂村後，依然維護排灣族的五年祭等習俗。 生平 漢名「包春琴」的道烏灣（Tauwan）生於1921年6月6日 }}
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巫女
正在為一個結婚典禮做準備的巫女]] 是日本神社中輔助神職的職務，且不受《》限制的女性专有工作职位。在某些場合下也會被稱為或。通常巫女身穿白色上衣及紅色緋袴，代表清新、神聖、無垢之傳統形象，但已不具古代靈媒的身份。 來源 齋部廣成《古語拾遺》：「凡造大幣者，亦須依神代之職，齋部之官卛供作諸氏准例造備。然則神祇官神部可有中臣、齋部、、鏡作、玉作、盾作、神服、、等氏。而今唯有中臣齋部等二三氏，自餘諸氏不預考選。神裔亡散其葉將絕。所遺十也。」 …
陳鴻珍
陳鴻珍前人（），人稱陳大姑，字瑩如，道號元貞，天津人，一貫道點傳師，發一組崇德道場創辦人。一貫道宣稱無極老母在陳鴻珍女士歸空（意為逝世）回歸本位「不休息菩薩」。 生平 陳鴻珍在民國12年（1923年）農曆十月廿三日即國曆11月30日生於天津市，家中因經商致富，父親陳鳳鳴為天津雜貨商會會長，熱心公益。據傳陳鴻珍出生前，外婆和母親顏氏同時夢見觀音送子到陳家祠堂。父母因希望她在觀世音菩薩護佑下，前程遠大，故取名「鴻珍」。其家中有兩個弟弟、四個…
李仁記
李仁記（），是一位臺灣臺南東山吉貝耍的尪姨。 李仁記是前一代尪姨中的代表，是地方的長老也是阿立母祭壇上的祭司，在平埔族的信仰中擔任人與神溝通的橋樑。從紀錄片中得知，她不是基督教中莊嚴的神職人員形象，也非佛教中令人肅然起敬的法師，李仁記尪姨用語與嗜好平易近人，例如在祭典的場面族人不聽話尪姨會大聲吆喝三字經，又或是平時總因難以控制的菸癮使香菸從不離身。 生平 1919年，李仁記出生於吉貝耍部落。 1936年，李仁記在十八歲時被「阿立母」選為…