女巫之槌
《女巫之槌》(;)是由天主教修士兼宗教裁判官的克拉馬與在1486年寫成的關於女巫的專著,第一版於1487年在德國出版 。這本書第一次把歐洲黑暗時代以來流行的巫術、女巫知識概括起來,甚至提供了諸如如何識別女巫、如何檢舉她們等各種詳盡的辦法。書中所述鑑定方法實際上大多是以各種酷刑折磨受審判者,無論最終是否鑑定為女巫,許多鑑定方法往往都會導致受審人死亡。由於當時印刷術在歐洲受到廣泛使用,此書也藉此在歐洲大量傳播。此著作的出版,加劇了當時代歐洲…
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《女巫之槌》(;)是由天主教修士兼宗教裁判官的克拉馬與在1486年寫成的關於女巫的專著,第一版於1487年在德國出版 。這本書第一次把歐洲黑暗時代以來流行的巫術、女巫知識概括起來,甚至提供了諸如如何識別女巫、如何檢舉她們等各種詳盡的辦法。書中所述鑑定方法實際上大多是以各種酷刑折磨受審判者,無論最終是否鑑定為女巫,許多鑑定方法往往都會導致受審人死亡。由於當時印刷術在歐洲受到廣泛使用,此書也藉此在歐洲大量傳播。此著作的出版,加劇了當時代歐洲…
的神明審判,將其丟入水中]] 神明裁判(),或稱神判法、神斷法、神明審判,指的是通過得到神的旨意來判斷事情的真偽正邪的審判方法。 古代和中世紀在世界各地都存在類似的神判法,有些地域甚至延續到了近世。歐洲中世紀獵巫時也經常使用神明裁判。日本亦有盟神探湯的神判法。 欧洲中世纪的神明审判 简述 中世纪的欧洲国家基本不存在进行搜查和维持治安的国家组织,对被告人罪行的判决方法较为有限。由于当时的欧洲民众对神明十分热忱,因此由神明来揭晓真相的神明审…
巴登三名「巫師」被處以火刑,由收集在Wickiana集中,1585年]] 獵巫或女巫清洗是尋找被貼上女巫標籤的人或尋找巫術的證據。近代早期歐洲和美洲殖民地獵巫的經典時期發生在近代早期或大約1450年至1750年,跨越了宗教改革和三十年戰爭的劇變,估計有 35,000至50,000人被處決。歐洲最後一次處決被定為女巫的人是在18世紀,此後因歐洲啟蒙主義流行、文明化乃至冷戰後的民主化,歐洲各國人民對女巫的接受程度明顯增加直至今日,現今甚至有…