天主教社会思想
天主教社会思想（，縮寫為CST），又稱為天主教社會訓導，是天主教會关于人性尊严及社会共同利益相关领域的教義，涉及压迫、国家的职能、辅助性、社会组织、社会正义和财富分配。教宗良十三世於1891年頒布的《新事》通諭被視為該思想的起始，這份文件啟發分產主義、等思想的產生；實際上，該思想还可追溯至诸如托马斯·阿奎那、希波的奥古斯丁等神学家，聖經，以及古代近东文化。 出於維護所有人的福祉，天主教社會思想對政治的左派和右派都提出批判，尤其是現代極端…
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共 25 篇文章
正義戰爭
正義戰爭理論（拉丁語：bellum iustum）是一種軍事倫理學說，也是一種傳統，由軍事領導人、神學家、倫理學家和決策者研究。 該學說的目的是通過一系列標準確保戰爭在道德上是正當的，所有這些標準都必須滿足才能被認為是正義的戰爭。 這些標準分為兩組：jus ad bellum（“參戰權”）和 jus in bello（“戰爭中的正確行為”）。 第一組標準涉及參戰的道德，第二組標準涉及戰爭中的道德行為。 有人呼籲將第三類正義戰爭理論 (拉…
萬民四末
（七大罪）與萬民四末的宗教畫]] 萬民四末（）是一個基督宗教的概念，尤其得到天主教會強調，是天主教教理的一部分。萬民四末具體是指人死後將面臨的四件事。即死亡、審判、天堂、地獄。 萬民四末的意涵是，人最終都會走向死亡，當人死亡時，靈魂到天主台面前接受審判。而審判分為兩種：私審判和最後審判。在人過世後即行私審判，世界末日來臨時，會有最後的審判。在最後的審判之前，死者將復活，義人與不義的人將復生，所有的人都將受審判，包括受私審判的人也會受審判…
基督教人文主义
基督教人文主义，又称基督教人道主义，其认为人的尊严、个人自由和人类幸福至上等人文主义原则是必不可少的，并且与耶稣的教导相容。人文主义价值观的理由即上帝创造了自由并值得他爱的人类。
奧古斯丁主義
奥古斯丁主义是奧古斯丁的哲学和神学体系，其后是其他思想家，特别是波愛修斯、坎特伯雷的安塞姆和聖文德思想家所发展的。 奥古斯丁最重要的作品包括“天主之城”，“基督徒的德”和“自白” 。 最初，奥古斯丁主义是与伯拉糾主義對立的。它在中世纪哲学很流行，直到托馬斯主義和經院哲學興起为止。 柏拉图和普羅提諾在许多方面影响了奥古斯丁，他被认为是新柏拉图式主義的哲学家。奥古斯丁神义都有神圣的光照和无形教会，擁有著柏拉圖式的色彩。 教宗本篤十六世告誡：…
大罪
大罪在基督教神學是指一种严重的罪孽。当罪行的性质严重到足以使灵魂与上帝隔绝，即上帝不再救赎該靈魂时，即构成大罪。若犯大罪者生前未诚心忏悔，将导致灵魂永罚。天主教和信義宗中都有大罪這一概念。 参考文献
玫瑰经
《玫瑰经》（），于15世纪由聖座正式颁布，是天主教會和部分高派聖公宗主要使用的一套祈禱文（而非宗教經典），以及用於計數組成祈禱文的實體繩結或珠子，用於敬禮圣母玛利亚的重要禱文，其本質是耶穌基督生平的默想，使信徒念玫瑰經時能夠想起耶穌，也體現了天主教會強調參與以基督為中心的聖母瑪利亞的生活，以及透過聖母瑪利亞走向基督。「玫瑰經」一词来源于拉丁语“”，意为“玫瑰花冠”或“一束玫瑰”。“”意为玫瑰，此名是比喻连串的祷文如玫瑰馨香，敬献于天主与…
變質說
變質說（論）、化質說（，），有時又被新教或一些宗教學研究者稱為「圣餐变体论」，為天主教會關於聖體聖事（聖餐禮）的教義，也是天主教會的核心教義之一，同時是天主教會與大部分新教教派的主要分歧之一。此論點認為麵餅與葡萄酒，在經過聖體聖事的祝聖後，已真實转化为基督的圣体与寶血。東正教會和東方正統教會也認為，麵包和酒已經完全在本質上變為基督的身體和寶血，它在1215年的第四次拉特朗公會議上正式得到确认，但后世遭到约翰·威克里夫等宗教改革者的挑战。…
小罪
小罪是天主教中罪孽较轻的罪，但尚未达到大罪那种程度，也不会像未悔改的大罪那样导致人完全与上帝隔绝，小罪也不会招致永堕地狱的永恒惩罚。这类罪过不会断绝人与上帝的友谊，但会讓人與上帝的關係出現裂痕。 参考文献
天主教會性侵害案例
於2018年下令狄鐸·埃德加·麥卡里克進行「祈禱和懺悔的生活」，直到可以進行規範審判。]] 天主教會性侵害案例是在20世纪和21世纪，涉及天主教会的神父、修女和的儿童性虐待案件以及随后的掩盖事件导致了大量的指控、调查、审判与定罪。遭受性虐待的受害者包括男孩和女孩，最小的受害者年仅3岁，而大部分的受害者年龄介于11岁到14岁之间。 从1980年代开始，这些指控开始受到新闻界零星、孤立的报道。其中许多案件涉及的是针对十几年前性虐待的指控；例…
天主教神学
天主教神学（），又譯為公教神學，明朝天主教称之为「天学」，是指天主教会根据《圣经》和圣传所发展的神学研究。天主教会的信仰体现在《尼西亚信经》、《使徒信经》中，并在《天主教教理》中被详细论述。 天主教会的信仰理论在历史上几次重要的大公会议中得到修订或澄清。公元50年，耶穌的門徒們召开了耶路撒冷會議，確立向外邦人傳教等初代教會的重要發展方向；而天主教會最近一次召開的梵蒂岡第二屆大公會議的各項決議，對現今的天主教會影響巨大，尤其是對及福傳確立…
聖母無玷聖心
內描繪聖母無玷之心的畫作]] 圣母无玷之心（ ）是天主教會中對聖母瑪利亞的一種敬禮，它指的是瑪利亞的內心生活，她的歡樂和悲傷，指的是瑪利亞所具有的美德和隱藏的完美，以及她对聖父的的爱，她对儿子耶稣的爱，以及她对全人类的爱和慈悲。天主教會每年在耶穌聖心節後的星期六紀念對聖母無玷聖心的敬禮。 参考文献
教宗無謬誤
教宗無誤論（英語：Papal infallibility）是天主教會的之一，正式始於1870年，在第一次梵蒂岡大公會議中，由當時的教宗庇護九世正式頒佈為天主教教義，此教義有很嚴格的規範，規定教宗在什麼情況下的言論才可算絕對無錯誤。總括來說，所謂教宗無謬誤，並不是指他所說的每一句話都是絕對正確，而是他代表教會所宣告關於信仰和道德的訓令，才列入無誤的範圍。所以這是指教宗在公告信仰教理上不能錯誤，而非指教宗是永遠正確。這是借助耶穌對伯多祿的承…
自然婚姻
自然婚姻（）源於天主教法典，其中稱「婚姻契約是一男一女雙方（英語：by which a man and a woman establish between themselves）藉以建立終身伴侶的結合，此契約以其天性或本質趨向保障夫妻的福祉，以及生養和教育子女，有別於『聖婚（sacramental marriage）』或『基督教婚姻（Christian marriage）』，聖婚或基督教婚姻是指結合之二者皆已受洗。」。 聖婚的條件是有效…
托马斯主义
(c. 1225年 – 1274年)]] 托马斯主义（）是由哲学家、神学家与教會聖師托马斯·阿奎那（1225年 - 1274年）的作品、想法中衍生出来的哲学学派。在哲学领域，他以对亚里士多德而闻名。在神学界，他的《神学大全》对中世紀哲學影响巨大，如今仍然被天主教用来作哲学、神学方面的参考。在庇護十世发出的通谕《Doctoris Angelici》中他提醒道，如果人们理解不了托马斯的主要的基础哲学论点的话，将无法理解教会的教导：第二次梵蒂…
成神论
成神论（ / theosis)是希腊语单词，意为神化或使神圣。信徒的变化，是将基督耶稣的教导和他的福音付诸实践（称为实践），是基督教神学，特别是东正教神学和天主教神学的特色。 东正教神学 《神圣的天梯》，西乃山圣凯瑟琳修道院]] 亚他那修写道“基督成為人，為教我們得成聖”。他的话是此教义的最好说明。原本似乎荒唐的事—堕落的，有罪的人可以成为圣洁，如同圣洁的神—通过耶稣基督，神的化身，已变为可能。 李常受 1994年2月20日，年已89岁…
天主之母
天主之母（，，/θe.oˈto.kos/，敍利亞文：，Yoldath Alloho，/jɑˈl.dɛθ ʔɑˈl.o.hɑ/，、Dei genetrix、Mater Dei，，教會斯拉夫語：Богородице），又譯為上帝之母、神之母，是耶穌的母親瑪利亞的稱號之一，在東正教會、東方正統教會與天主教會中，都使用這個稱號來稱呼瑪利亞。相當於東方亞述教會所稱的我們的上帝和救主基督之母（，或汉译为我們的天主、救主基督之母）或基督之母（Moth…
悔罪
悔罪是基督教中的一個概念，是指犯下罪孽的人認識到自己做錯了 。悔罪是基督教中的核心概念，被认为是藉着耶稣与上帝和好的第一步。悔罪包含三重维度：为一切罪孽深切悔改、摒棄恶念而渴慕上帝、笃信基督會救赎。 参考文献
三仇 (天主教)
三仇是一个天主教术语。天主教《要理问答》第340条称“（三仇）就是魔鬼、肉身、世俗。” 按其教义，魔鬼是指“故意拒绝事奉天主及其计划的堕落天使”。天主教认为魔鬼“企图拉拢人类背叛天主”。因此，魔鬼名列三仇之首。 按其教义，人是“天主的肖像”，人的肉身也因此“分享‘天主肖像’的尊严”，是美善的。但是，由于原罪的影响，肉身“倾向于罪恶”，这种倾向被称为“私欲偏情”。天主教相信洗礼能够涤除原罪，但是由于原罪造成的这种向恶倾向却依然存在。天主教…
合力论
合力论（）在基督教神学中，也称自他合力论、神人合作论，指通过上帝的恩典和人类自身的行为达到得救的观点。它和《他力论》相对立。 天主教會常被稱為持《合力論》，認為人還必須善功才能有得救的機會，但天主教會實際上持《他力論》，只是認為信德須以善功來彰顯。 參考資料 [http://www.theopedia.com/Universal_prevenient_grace Universal prevenient grace] [https://…