基督教恐怖主義
基督教恐怖主義是團體或個人的基督教性質恐怖主義，動機多是源自持有恐怖主义观点的信徒對於教義的詮釋與信念，把政治性質的暴力行為合理化。 歷史 英國記者和政客Ian Gilmour引用了圣巴托洛缪大屠杀作為一個實例比較基督教恐怖主義與現代恐怖主義，並寫道:「教宗額我略十三世說這大屠殺給了他比勒班陀戰役更多的快樂，他委託喬爾喬·瓦薩里在梵蒂岡描繪壁畫。」 大約2000至25000雨格諾派（也译做胡格诺派，法國新教徒）被天主教暴徒殺害，因此被稱…
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共 13 篇文章
楊森主義
楊森主義（）是天主教在17世紀的運動，是由荷蘭烏特列支神學家康内留斯·楊森（1585-1638）創立，其理論強調原罪、人類的全然敗壞、恩典的必要和預定論。 源起 1602年楊森到比利時魯汶大學讀書。魯汶大學中有兩個學派，其中一派支持耶穌會所提倡的經院哲學，另一派則支持奧古斯丁所提倡的預定論及恩典論，而楊森則受到奧古斯丁的影響，接受了奧古斯丁關於罪和恩典的看法。之後他在魯汶大學當聖經教授時，堅持與耶穌會的立場對立。1628年他著作《奧古斯…
衛斯理主義
衛斯理主義或衛斯理神學是由一群追隨18世紀基督教改革家約翰·衛斯理及其兄長查理·衛斯理的新教基督徒組成的宗教運動。這套神學觀是從衛斯理兄弟，與及其同輩約翰·威廉·弗萊徹（John William Fletcher）的崇拜講章、信件、期刊、日記、詩歌及其他宗教相關作品中集結而成。 衛斯理主義是根據其创始人衛斯理兄弟所命名，爲目前循道宗及聖潔運動的团体廣泛採用的神學觀。1736年，衛斯理兄弟獲英國聖公會委派到英屬北美的喬治亞州宣教，但不久卻…
梵蒂岡第二屆大公會議
梵蒂岡第二屆大公會議（），簡稱梵二大公會議、梵二會議、梵二，又稱紐曼會議，是天主教會第21次大公會議，也是距今最近召開的一次大公會議，於1962年10月11日由教宗若望二十三世召開，1965年12月8日由次任教宗保祿六世結束。 本次會議宣布召開之初，人們以為它是中途中斷的梵蒂岡第一屆大公會議的續會，但後来羅馬教廷作出了澄清了：它將是另一次新的大公會議，取名「梵蒂岡第二屆大公會議」。在1959年6月29日所颁布的《忝登伯鐸寶座》通谕中，教…
新靈恩運動
新靈恩派，有時也稱為第三波靈恩運動，一般被視為基督新教福音派的一個派別，認為聖靈在當代仍能恩賜信徒，因此新靈恩派背景的教會往往強調「說方言」、「信仰治療」、「屬靈爭戰」。一般認為屬於新靈恩派的信徒比五旬節派、（第二波）靈恩派都要多。2002年的數據表明約有19,000個教派或團體、大約 2.95億人屬於新靈恩派。新靈恩派的教會大都是無宗派的，一般不與基督宗教的傳統教派保持聯繫 不少新靈恩派認為世界末日將很快來臨，並且認為他們正在讓自己的…
阿民念主義
阿民念主义（，或譯亚米念主義）是基督新教神学的一派，由荷蘭神學家雅各布斯·阿民念所提出，阿民念派的追隨者共同編寫了一份名為《抗辯》的文獻，簡述他們反對加爾文主義的五點反對立場，因此他們被稱為「抗辯派」。 主張 阿民念派的五大主張即是加尔文主義預定論的反調，依照《歷代基督教信條》一書中所載〈阿民念派的抗議信條〉： 神在創世以先便已經在耶穌基督裡面，為著基督的緣故、並且藉著基督，在墮落和有罪的人中決定拯救那些因聖靈恩賜，相信耶穌並能恆久忍耐…
加爾文主義
喀爾文主義（）是16世纪法國宗教改革家、神學家約翰·加爾文畢生的許多主張和实践及其教派其他人的主张和实践的統稱，在不同的討論中有不同的意義。 在現代的神學論述習慣中，喀爾文主義常指「救贖預定論」跟「救恩獨作說」。加爾文支持馬丁·路德所提出的關於“因信称义”的学說，其認為人們不能通過正義、禮數或虔誠的行為獲得救贖，加爾文派聲稱，加爾文反對逐漸成為天主教神學思想主流的「神人合作」论、認可逐漸被天主教会所遺棄的奥古斯丁派「神恩独作」论，因為加…
基督教锡安主义
基督教锡安主義（），又译基督教猶太復國主義，是指支持錫安主義的基督徒。主要以美國的福音派為主。基督教猶太復國主義者相信1948年猶太人回到聖地並建立现代主权国家以色列国的行為应验了聖經預言。這樣的信仰是來自於主要發展於歐洲以外的英語系國家的基督教時代論理念。「基督徒應該要主動支持猶太人回到以色列國土」這樣的想法與「基督徒應該鼓勵猶太人成為基督徒」的想法相似，是在宗教改革之後新教基督徒實現聖經預言的常見手段。美國支持以色列，其中一個原因即…
瓦勒度派
瓦勒度福音教會（）屬於瓦勒度派（），又譯韋爾多派、瓦爾多派、華爾多派、瓦燈派，是約從中世紀興起的基督教教派。在教義上接近約翰·加尔文的歸正宗，以上帝的聖言為信仰和生活的唯一準則。它被當時的天主教會視為異端，也因此受到大迫害。現在它被新教視為宗教改革的先聲。 歷史 根據天主教對他們的研究，認為瓦勒度派的源起已無法考證，可能是源自意大利的古代信徒，甚可追溯到使徒時代。「瓦勒度派」這個名稱可能是由在里昂一位名叫彼得·瓦勒度的富商，在1175年…
1910年世界宣教会议
1910年世界宣教会议（）又稱愛丁堡世界宣教會議于1910年6月14日至23日举办，该会议的举办标志着现代普世教会合一运动的开始。最早的合一會議可追溯到1854年。此次会议的主席约翰·穆德就是后来普世教会协会的创办者，他在1946年被授予了诺贝尔和平奖。 外部链接 [https://web.archive.org/web/20041105194232/http://www.religion-online.org/showarticle.…
聖潔運動
聖潔運動（），是19世紀時美國基督教發起的原教旨主義的運動，源於循道會創始人約翰·衛斯理。 在基督宗教中，沉靜的人們深信並使這項理念普及，藉著聖靈的權柄，屬肉體的人性能經由信心潔淨，並且透過耶穌饒恕人的罪的一項信仰。有助於包括宣稱的屬靈權柄以及堅守心靈純潔的能力（換句話說，思想與目的就罪來說是未墮落的）。典型教導被認為是源自於聖潔會，例如「全然成聖」（entire sanctification），儘管它更廣泛地稱為「完美基督徒」。 約翰…
地方召會運動
地方召会运动是倪柝声及其同工创立的一个中国基督教新教自立教会运动，其早期团体名为地方教会、基督徒聚会处、小群等。 在中国大陆 1922年，倪柝声（1903年－1972年）等人在福州开始起首地方性的聚会。1927年到1952年，倪柝声和他的同工们，在中国各地先后建立了约700处地方召会，7万信徒，其中近4万在浙江省。 1926年，汪佩真开始在上海的聚会，1927年，倪柝声、李渊如前来加入。1928年1月，他们租到哈同路240弄文德里的房子…
無教會主義
無教會主義，源於日本，是內村鑑三提倡的基督教信仰，認為相信基督不必然要透過制度和儀式，即不用藉參加教會來實踐信仰。 除了日本以外，韓國和台灣也有分布。在西方國家，越來越多的基督徒脫離教會，基於對教會領袖的不信任以及不完全認同基督教教義，不少基督徒離開教會，或參與不同教會的聚會，但拒絕加入成為教會的成員，仍自稱為基督徒。 歷史 內村鑑三的學生南原繁和矢内原忠雄在第二次世界大戰終止後，各做東京大學總長（校長，1945年到1951年第15代、…