圣书体
王名圈的像]] 圣书体（或称圣书文，圣书字，神碑体，碑铭体）是古代埃及的正式书写体系，它由表音字母、表意文字、限定符號（類似中國六書裡面的「象形」）共同构成，并被分为音节。它拥有1000多个单独的文字图形。圣书字有三种字体，其中碑铭体（圣书体）被视为正规体，此外還有草体的「僧侣体」和简化的「世俗体」（或称大众体）。幾乎所有現代字母系統均發源於聖書體。 圣书字发源于5200年前（即公元前32世纪）的青铜时代早期，最早的被破解的成句的书写文…
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加汀納符號表
加汀納符號表（英文：Gardiner's Sign List）是由英國的埃及學家（）編定的古埃及聖書體共同符號表，最早出現他的著作《》中。被認為是研究古埃及聖書體符號文字的標準參考。 加汀納符號表只列出古埃及聖書體有最常見的形式，但他也採集包含了多種衍生的分類，和許多豎寫，橫寫的兩種類型的聖書體文字。他為了協助讀取實際在運行區塊的文字，也對形狀大小變化做說明。（參考約1000個象形文字符號表，有50頁，但沒有形狀大小變化。） 因為加汀納…
世俗體
世俗體（，源自，也称民書體）指僧侶體演變而成的古埃及文字，由希臘歷史學家希羅多德命名，用來與僧侶體和聖書體區別。 早期發展 早期世俗體在埃及第二十五王朝後期的下埃及開始發展，位於薩卡拉的石柱上的文字可追溯至公元前650年至公元前400年。在普薩美提克一世重新統一埃及後，世俗體取代「僧侶異體」（Abnormal Hieratic），這時期的世俗體只用作行政、法律和商業文字，其他文字採用聖書體和僧侶體。 中期發展 中期世俗體在托勒密王朝約公…
羅塞塔石碑
羅塞塔石碑（，又譯為羅塞達碑），是一塊製作於公元前196年的花崗閃長岩石碑，原本只是一塊刻有古埃及法老托勒密五世詔書的石碑，但這塊石碑同時刻有同一段内容的三種不同文字版本，让近代的考古學家得以有機會對照埃及語和希臘語版本的內容後，解讀出已經失傳千餘年的埃及象形文之意義與結構，而成為今日研究古埃及歷史的重要里程碑。羅塞塔石碑最早是在1799年時由法軍上尉（Pierre-François Xavier Bouchard）在一個埃及港灣城市羅…
古埃及文字的破译
商博良，1823年]] 古埃及文字是在十九世纪早期由让-弗朗索瓦·商博良和托马斯·杨等欧洲学者所破译的。古埃及的书写形式，包括圣书体、僧侶體和世俗體文字，随着科普特字母使用得越来越广泛，从公元四五世纪起就不再为人理解。后人对早期文字的认识是在希腊和罗马作家的作品上发展而来的，而他们的理解却是错误的。人们普遍认为，古埃及象形文字完全是表意文字，不是用来记录口头语言的。到了中世纪和近代早期，伊斯兰和欧洲学者曾试图破译古埃及文字，他们认为古埃…
埃及語法
《埃及語法》（法語：'），全名《埃及語法或埃及聖書體用於口語表達的通則》（法語：'），是法國埃及學家尚-法蘭索瓦·商博良註解古埃及語語法的手稿作品，在他去世四年後的1836年發行。 源起 1830年3月5日，自埃及回到20個月前離開的巴黎，商博良立即優先進行他「通往後世的名片」《埃及語法》的謄稿工作。和在《埃及象形文字詞典》（）的卡片或《埃及諸神錄》（）的版畫上一樣，他在此書中也納入了由他自己或助手在埃及臨摹的眾多圖畫。但他於兩年後逝世…
古埃及文轉寫
古埃及文轉寫在埃及学的一環，指將埃及文字轉換至拉丁字母從而表示圣书体、僧侶體及世俗體埃及文字。此舉使埃及文本在未能提供相片或素描更容易流通。 要注意的是转写並非轉錄，並不着重於重現文字原本的讀音，而轉寫後的文字亦未必能直接以其他語言讀出。例如埃及第二十二王朝的創立者舍順克一世轉寫為「ššnq」但轉錄至英文則是「Shoshenq」，至法文時則是「Chéchanq」。由此可見轉寫僅是文字的按字轉換，而轉錄則是按音重寫。由於埃及文的语音学細節…
麥羅埃字母
麥羅埃文（Meroitic alphabet）是一套參照埃及聖書體及民書體而設計的拼音字母，用以拼寫麥羅埃王國的麥羅埃語，亦有可能會用來拼寫努比亞王國的努比亞語。由於麥羅埃文的拼音特色，它的書寫方式與埃及的象形文字有所不同。有些學者，如：海拉·哈爾門(Haarmann)因此而認為希臘字母對麥羅埃文的成形有一定的影響，主要是因為這種文字與希臘字母一樣有元音字母。然而，除此以外，這兩種文字再沒有任何相關或近似的地方。 文字特色 按照學術界對…
塞拉赫
塞拉赫（）是古埃及的一种特定的重要类型的纹章。就像后来的象形繭一样，它包含了一个王室的名称。 外观 一个塞拉赫是一个结合了王宫的立面和王室庭院的计划（顶视图）的装饰性的小插图。单词“serekh”来自埃及的词汇“立面（facade）”。不同类型的塞拉赫在不同类型的对象上展现了其复杂性和细节中无数变化的门面装饰。似乎没有严格的艺术规则来设计塞拉赫本身。 使用 一个塞拉赫通常被用作强调和尊重法老的名字的王室冠冕。它的使用可以追溯到格尔津文化…
科普特字母
科普特字母（英语：Coptic alphabet）是用作記錄科普特語，字形源自希臘字母和世俗體字母，是首個記錄埃及語的字母文字。不同科普特語方言和次方言的書寫系統採用不同科普特字母。 歷史 科普特字母的歷史可追溯至托勒密王朝，當時利用希臘字母把世俗體文字音譯以記錄世俗體的正確發音。公元首2個世紀時，出現以希臘字母紀錄埃及語的古科普特文，而部分源自世俗體的字母，也在真正的科普特文中出現。 隨著基督教傳入埃及，在公元3世紀後期不再使用聖書體…
象形繭
圖特摩斯三世的王名框，卡奈克神廟]] 在古埃及文字中，王名框（法語：cartouche，或譯王名圈、象形繭）是一個長橢圓形，其一端具有與其成直角的線段，表示內部的文字是一位法老的名字與稱號。最早與法老有關連的王名框例子出現在第三王朝末期，但直到第四王朝的創建法老斯尼夫魯時期始成為慣例。王名框通常是垂直的帶有水平線，為了讓名字更適合王名框的排列有時也是水平的，這時在一條垂直線的左邊。王名框是古埃及繩環象形文的變化應用，基本上它是一個擴大的…
沃斯权杖
沃斯权杖（埃及语wꜣs意为“权力、统治”）是一种经常出现在与古埃及宗教相关的文物、艺术和象形文字中的符号。它的形象为一个兽首，位于一根笔直但末端分叉的权杖的顶部。 沃斯权杖常被用作权力或统治的象征，并与古埃及诸神如风暴之神赛特、死神阿努比斯以及法老联系在一起。有时，权杖也象征着赛特兽（一种古埃及的神兽，和风暴之神赛特有关，也被称作“沙”）或造物神库努牡。在后来的使用中，它被视为能够控制赛特所代表的混乱力量的象征。 在有关墓葬的文化形象中…