言文一致運動
言文一致運動（），是日本明治維新以來，語言、文學的近代化，主張言文一致，即藉由語言和文章的一致，使能自由並正確的表現思想、感情的文體改革運動。該運動發端於明治初期，經由二葉亭四迷、山田美妙、尾崎紅葉等作家在各自的作品中嘗試後，逐漸普及，演變成為現在的日本口語文，同時也是日本現代文學的起源。 言文一致運動也透過日治時代在日本內地求學的台灣學生，影響台灣社會、文學，引起台灣新文學運動（台灣日治時期新舊文學論戰）、台灣話文運動（台灣話文論戰）…
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共 21 篇文章
臺灣日治時期新舊文學論戰
台灣日治時期新舊文學論戰，是指受過現代教育的新知識份子，與繼承清代中國文學傳統的古典文人之間，在日治時代所發生的一系列文學論爭事件。從時序上來看，論爭主題主要包括第一階段，由張我軍發起，抨擊台灣舊文學阻礙台灣文學改革腳步。以及第二階段，由黃石輝、郭秋生發起台灣話文論戰，支持用臺灣話文寫成的文學，以漢字為基礎，以字追音，來塑造新的「臺灣話文」。 過程 日治時代為臺灣古典文學的繁盛期，亦開始出現新世代知識份子對古典文學提出反動的聲音。受過現…
臺灣民報
《臺灣民報》，是臺灣日治時期臺灣人創辦且曾設有漢文欄之重要報紙之一。前身為《臺灣青年》、《臺灣》，後為《臺灣新民報》、《興南新聞》，並在二戰之際被官方與另外五家報紙整併為《臺灣新報》。 歷史 東京時期 、蔡培火、陳逢源、林呈祿、黃朝琴、蔡惠如，立者蔡式穀、黃呈聰]] 《臺灣民報》前身為1920年創辦的《臺灣青年》以及其更名之後的《臺灣》雜誌，兩者書寫語言皆為漢、日文各半。1923年（大正12年）4月15日，《臺灣民報》創刊於日本東京，全…
臺灣阿片特許問題
〈臺灣阿片特許問題〉為1930年3月2日臺灣日日新報刊登的一篇文章，作者為連橫。 背景 台灣日治時期之初，日本人即開始禁阿片（鴉片），1898年總督府頒布臺灣阿片令，禁止一般人民吸食阿片（鴉片），僅限經醫師證明而領有牌照之阿片菸癮者，可購吸官製煙膏。藉由牌照審核，政府已漸禁阿片，又加上台灣人的自覺，抵制阿片逐漸有成，吸食者顯著減少，因此阿片專賣的收入也就跟著減少，當時臺灣阿片的進口是由三井物產株式會社獨佔。 大意 連橫考據歷史，主張「阿…
鹽分地帶
醫師等於佳里醫院前（今新醫院）。]] 鹽分地帶是臺灣文學史上的名詞，泛指在台灣新文學誕生後，於台南州北門郡的佳里、學甲、西港、七股、將軍及北門一帶含有鹽分較多的沿海地區和其自發形成的有著鮮明地方色彩的、較為獨特的文學團體。 簡介 鹽分地帶文學多描寫鹽村風物人情，具有鹽村風采情調，表現出強烈的抗擊異民族入侵的鬥爭精神；展示了當地人民在與貧瘠的自然環境鬥爭中形成的勤勞樸實、堅韌不拔的性格和美德。自形成以來，新詩一直占主導地位。因此，日治時期…
台灣話文論戰
台灣話文論戰，又稱台灣話文運動、鄉土文學論戰（爭），受言文一致運動影響，肇始自1930年，黃石輝於新文協外事媒體《伍人報》刊登的〈怎樣不提倡鄉土文學〉。其以基層弱勢族群角度，強調台灣話與文字合一後，能照顧到農工等基層族群所關心的議題。 此論戰持續將近四年，直到1934年才稍稍平息。其中正反兩方論戰內容包括：對「鄉土文學」定義的岐見；台灣文學應用「台灣話文」或「中國白話文」表現；如何建設、表記台灣話文。除此之外，此論戰與1924年由張我軍…
芸香吟社
芸香吟社，亦稱香英吟社，為台灣日治時期的女性詩社，創立於1930年的中秋節，其事務所位於台南市高砂町二丁目。其社員皆為女性，由蔡碧吟擔任社長、石中英擔任理事，並選出韓錦雲、黃雪瓊、吳吟花、邱碧香等人出任重要幹部。《詩報》曾刊登由芸香詩社社員創作的擊缽吟，並以「南國萬綠一紅」盛讚之。該詩社曾參與台灣文化三百年紀念全島詩人大會，並積極將社員作品投稿至《詩報》及《三六九小報》以增加能見度。 }}
臺灣詩人協會
臺灣詩人協會（），1939年由日本在台作家西川滿、北原政吉、中山侑，以及楊雲萍、黃得時、龍瑛宗等台灣人作家籌備成立。同年12月發行機關雜誌《華麗島》，由西川滿、北原政吉主編，共發行一期。1939年12月4日，該協會改為「臺灣文藝家協會」，共有台、日作家六十二人參與，以黃得時、西川滿為籌備委員。 協會成員 除了西川滿、北原政吉、中山侑，以及楊雲萍、黃得時、龍瑛宗這些上述作家，還有楊熾昌、郭水潭、王登山等人士。 相關研究 博碩士論文 使用「…
送報伕
〈送報伕〉（）為臺灣作家楊逵1932年所著的日文中篇小說。該小說經賴和推薦與修改，前半部原出刊於《臺灣新民報》（連載期間1932年5月19日~5月27日），惟內容在當時日本統治下臺灣總督府不允許在臺灣全文刊畢，故後半部的刊載遭禁，而後全文乃改於1934年10月重新在日本發表，並獲選東京《文學評論》雜誌第二獎（時年第一獎從缺）， 係臺籍作家首次在日本文壇獲獎，然該書（第1卷第8號）在臺灣仍禁止販售。 〈送報伕〉原文為日文，於1936年由胡…
臺灣民主歌
〈臺灣民主歌〉，又稱〈臺省民主歌〉，是記述臺灣民主國興亡的一首歌仔冊及一篇台語庶民白話文學作品。編者不詳，推斷應是錫口（今松山）的南管樂師。由其韻腳得知，整首歌仔以閩南語泉州腔為創作方言。〈臺灣民主歌〉是以民間觀點出發，紀錄台灣人在被割讓和日治初期的反抗經過，是當時庶民對於民主國建國的史觀。本曲是一首以「七字仔」形式書寫的歌仔冊作品，頗具有史詩般的體裁。〈臺灣民主歌〉和記述戴潮春事件的〈辛酉一歌詩〉並稱為「台灣革命歌謠的雙璧」。 相關條…
辛酉一歌詩
〈辛酉一歌詩〉，又稱為〈天地會的紅旗反〉、〈戴萬生反清歌〉，是流傳於台灣日治時期的一首歌仔，也是一篇台語白話文學作品。本歌原本是彰化藝人楊清池所彈唱的唸歌唱詞，原始作者不詳，由文學家賴和於1925年左右將之紀錄為台語漢字，並附上註解；後於1936年由楊守愚整理並發表在《台灣新文學》雜誌中。本歌與傳統歌仔七字仔不同，是一首句型長短不一的「雜唸仔」作品，全文約7000字。本歌僅留下文字紀錄，其樂譜已經亡佚。歌詞內容主要敘述發生於清治同治元年…
蘭社
蘭社為日治時期，19世紀末至20世紀初，在臺中廳田中-{庄}-（現彰化縣田中鎮）的古典詩社。是至今成立超過百年仍存在的詩社。 沿革 成立時間 蘭社的成立時間有四個說法： #約1885年：地方耆老葉茂杞所著的《田中鎮誌》紀錄現在社長呂碧銓所描述他表示蘭社為陳紹年和其他人所創立，約在1885年間。 #1903年：在1923年《台南新報》以蘭社雅集為題報導說，蘭社創立於20年前，即1903年，《新修彰化縣志》亦使用1903年的說法。 #191…
日曜日式散步者
是一部由黃亞歷執導的臺灣紀錄片。該片討論在1930年代臺灣的文學團體「風車詩社」，及追溯超現實主義運動在臺發展，導演黃亞歷耗時3年的田野調查，主要訪談對象為風車詩社成員在2012年仍存活的家屬。 劇情 影片一開始，導演用擲骰子來告訴觀眾這是個充滿變局的時代，隨後是西裝筆挺的下身，先是展現本紀錄片的第一個特點，不同於傳統歷史題材紀錄片，導演選擇迴避演員的臉，在僅有的歷史照片中才會讓歷史人物現身，主要原因在風車詩社沒有相關的影片紀錄，而此部…
櫟社
社創立於1902年，與瀛社、南社同為臺灣日治時期三大詩社，在三大詩社中最具批判性格與抗議精神，由臺灣中部的古典詩人所組成，並與台灣文化協會皆以霧峰林家做為活動中心。該社由林癡仙創社，傅復澄拓展規模，林獻堂聚結文友，三人貢獻尤大。櫟社的集會所之一「瑾園」建築尚佇立在台中市東區的大智路與忠孝路口附近。 緣起 大日本帝國在鎮撫武裝反日運動的同時，對於具有漢民族主義思想的文人，臺灣總督府舉行揚文會、饗老典等活動，藉以尊重漢文化手段，籠絡臺灣士紳…
一桿稱仔
一桿「稱仔」是台灣日本統治時期的一篇台語入文底，短篇官話白話文小說作品，為台灣現代文學之父賴和的代表作品之一。 「稱仔」有執法公正的意義，故特別加上引號。本篇小說於1925年12月4日完成，並於隔年2月14日及2月21《台灣民報》第92、93號中刊登問世。 故事 《一桿「稱仔」》的故事背景時代發生於19世紀末、20世紀初的台灣。此時正逢五十年的日本統治時期，台灣也開始從過去的佃租農業開始轉型成資本主義社會。在這個大時代下，身為佃農後代的…
臺灣文藝聯盟
臺灣文藝聯盟成立於昭和九年（1934年）5月6日。該聯盟為台灣日治時期成立的民間文學組織，為臺灣文藝作家的大集結，許多路線或派別不同的新文學運動者皆參與其中。這是面對1930年代政治運動轉進文化抗爭的新局面。 該聯盟先後在嘉義、埔里、佳里、東京等地成立台灣文藝聯盟支部，並且先後在台北、台南、嘉義各地舉行文藝座談會；發行機關雜誌《台灣文藝》。 1935年，楊逵等人因文學理念與主事者張深切、張星建等人不同，脫離該聯盟，另外發行《台灣新文學》…
在臺日人漢詩
在臺日人漢詩，是指1895-1945年間，在臺灣的日籍作家所寫的漢詩，或是離臺後所寫與臺灣有關漢詩。 背景 日本漢學主要傳承自中國六朝、隋、唐，具有悠久的歷史。明治維新以後，西方思想導入日本各界，造成明治時代傳統儒學衰落，但卻也因此解除了儒學對於詩歌創作的束縛，出現了明治時代初期，漢詩創作的興盛與繁榮。 自1895年日本統治臺灣至1945年，有大批具有漢學素養的日籍詩人在臺灣活動，他們或在臺灣工作，或來臺灣旅遊。來臺後或自成社群，或另籌…
全島詩人聯吟大會
全島詩人聯吟大會，主要指1924年至1937年所舉行的全台灣詩人詩社聯吟大會，每一年的名稱多有不同，又稱作「全島詩社（聯吟）大會」、「全島漢詩人大會」、「全臺詩界大會」、「全島擊缽吟會」。全島詩人大會至1924年才成為正式且規律的活動，1937年因皇民化運動積極推行而中止。 背景 台灣詩社之始，最早有諸羅縣令季麒光邀集沈光文等明末遺老創立東吟社，後來又有唐景崧邀集台南與台北文人組織的斐亭吟會、牡丹詩社等。詩社的活動，當時並不普及，也不是…
佳里青風會
醫師等於佳里醫院前]] 佳里青風會為1932年吳新榮從日本返臺後成立的組織，成員以當地年輕人居絕大多數。 成立動機與性質 會式，坐者左起張深切、葉陶（兩人中間小孩為楊逵長子楊資崩）、○○○、石錫純、林茂生、王烏硈、○○○、毛昭癸、○○○、吳乃占。立者前排右起吳新榮、王登山、○○○、○○○、吳萱草、王詩琅、郭水潭、○○○、曾對、○○○、鄭國津、○○○、黃清澤。立者後排右起林精鏐（後改名林芳年）、徐清吉、○○○、郭維鐘、葉向榮。以上係香雨書…
王白淵文藝作品列表
王白淵文藝作品列表 王白淵是日治時期台灣重要的詩人、美術評論家。一生坎坷，顛沛流離。留存的作品不多。 文學作品 王白淵一生最重要、藝術成就最高的文學作品，幾乎收錄在詩文集「棘の道」(中文名：荊棘之道)內。這本書1931年5月25日付印，6月1日開始發行，盛岡市的長內印刷所負責印刷，久保庄書店發行，王白淵是作者兼發行人。這本書由謝春木的序、六十多首王白淵作的日文詩、兩篇論文 、一篇短篇小說 、一篇劇本翻譯 所組成。 「棘の道」(中文名：荊…