全島詩人聯吟大會

全島詩人聯吟大會，主要指1924年至1937年所舉行的全台灣詩人詩社聯吟大會，每一年的名稱多有不同，又稱作「全島詩社（聯吟）大會」、「全島漢詩人大會」、「全臺詩界大會」、「全島擊缽吟會」。全島詩人大會至1924年才成為正式且規律的活動，1937年因皇民化運動積極推行而中止。

背景
台灣詩社之始，最早有諸羅縣令季麒光邀集沈光文等明末遺老創立東吟社，後來又有唐景崧邀集台南與台北文人組織的斐亭吟會、牡丹詩社等。詩社的活動，當時並不普及，也不是常設性的文學社團，其性質多為文人應答酬唱、創作書寫的聚會。這樣的詩會組織，也可以說是新統治者為了快速安定地方秩序，而拉攏在地文士的活動。甲午戰爭之後，台灣割讓予日本，詩社聚會吟詠之風雖然一時中止，但1895年日人治台後，1896年就有民政局長水野遵與土居香國、陳洛、李秉鈞、黃茂清等臺北文人聚會吟唱，其後，治台初期日人及台人官紳薈萃，開展了一連串的詩會雅集。尤其1921年總督田健治郎召開全臺詩社擊缽聯吟大會，促使各地詩人、詩社漸增，更促成 1924年全台詩人大會的正式成立。

發展
全島詩人大會嚴格來說，係指1924年起至1937年止，在台灣所舉行的詩人聚會，共舉行14次。1924年2月10日，「中嘉南聯合吟會」舉辦時，會中達成結合全島詩社為一組織的共識。同年4月13日，瀛社例會於陋園召開，亦提出「聯絡文人聲氣」之旨，與中南部詩人之共識相呼應。是以出現邀集全島詩人集會之舉，並依黃欣建議，起草「全島詩社聯合吟會」會則。因此，全島詩人大會在名義上屬於「全島詩社聯合吟會」所召開，成為一規律且制度化之組織。1927年，「大會」復由臺北輪值，會中決議改由五州（臺北、新竹、臺中、臺南、高雄）之主要詩社輪值承辦，至少一年一次，並固定於春季召開，邀約全臺各地詩社推派代表參加。「大會」遂成為臺灣詩社間組織聯合的最高殿堂，全島詩人因此得有固定交流的機會。1937年，日本政府全面廢止漢文欄；7月7日，日華戰爭爆發，島內局勢益趨緊繃，至此，全島詩人大會於是中止。。入選者可當場領獎品，入選作品會後多刊於報章雜誌（如《台灣日日新報》、《台南新報》）。

出席人數
根據1931年女詩人吳燕生在〈祝櫟社二十年紀念會〉所云，近年詩人大會參加的詩社社數有55，人數不下千名。

參見

• 台灣文學
• 全國詩人聯吟大會

參考資料