台灣話文論戰

台灣話文論戰，又稱台灣話文運動、鄉土文學論戰（爭），受言文一致運動影響，肇始自1930年，黃石輝於新文協外事媒體《伍人報》刊登的〈怎樣不提倡鄉土文學〉。其以基層弱勢族群角度，強調台灣話與文字合一後，能照顧到農工等基層族群所關心的議題。

此論戰持續將近四年，直到1934年才稍稍平息。其中正反兩方論戰內容包括：對「鄉土文學」定義的岐見；台灣文學應用「台灣話文」或「中國白話文」表現；如何建設、表記台灣話文。除此之外，此論戰與1924年由張我軍發起的台灣新舊文學論戰息息相關，亦有日治時期台灣話文運動的稱呼。

背景
1895年，台灣進入日治時代，台灣總督府開始以國語傳習所與公學校等官方教育機構推廣日語與日文。以漳泉閩語為主的台灣話在遭到可能被新語言所取代的危機外，在文字方面，也再度面對比漢文書寫「台灣母語」更為「言文不一致」情況。在兩相權衡下，促使台灣文學界自覺而欲將台灣人民的生活語付諸書面語，因而產生以漢文建構台灣話文的主張。

1924年，連溫卿發表〈言語之社會的性質〉一文；1929年，《台灣民報》先後刊載連雅堂〈台語整理之頭緒〉、〈台語教理之責任〉二篇文章，兩人的論點都已經論及了台灣本土語言的重要性。不過仍沒有提出解決的方法，也未從普羅使用者角度著眼，因此該數篇文章被視為台灣日治時期新舊文學論戰的後續發展，另外也可看成，在新舊文學論戰中趨於弱勢的舊文學代表，從台語漢文化的新領域中，重新思考古典文學的價值與地位。

發軔
1930年，左派團體新文協中常委黃石輝於該團體的外事媒體《伍人報》上，發表〈怎樣不提倡鄉土文學〉，以臺灣民眾為主體，提出三點意見：一、用臺灣話寫成各種文藝；二、增讀臺灣音；三、描寫臺灣事物。
翌年七月，其復於《臺灣新聞》發表〈再談鄉土文學〉，堅持作家應該建設臺灣白話文。其認為，應該在既有的漢字基礎上表達臺灣，若是遇到無字可用時，則「採用代字」或「另創新字」黃石輝這兩篇文章的明白揭示主張，立即引起了全島的注目，有人贊成，也有人反對，因而展開了繼「新舊文學論爭」之後的另一場「鄉土文學論爭」大論戰。

台灣話文提案
1931年，黃石輝的台灣話文提議，在《台灣新聞》上獲得郭秋生為文支持。郭秋生以兩萬餘字的〈建設「台灣話文」一提案〉，明白主張以漢字為主架構，於日本文學和北京話白話文學之外，將台灣話文字化。郭秋生強調此舉不但可啟蒙無產大眾，並可凝聚台灣民族意識。另外在此篇文章中，也具體指出，若漢文無法周延顯示多音節的台灣話，則應該在有音無字情況下另造新字，更主張改造台灣話文，言文一致，統一讀音等實行方法。

1934年，該論戰因無法獲得交集而落幕。之後，莊垂勝、郭秋生等人創辦《南音》，並在雜誌內開闢專欄，以漢文直譯書寫台灣歌謠的嘗試，來實踐台灣話文字化的努力。不過，隨後因為台灣總督府實行皇民化政策、中日戰爭爆發、官方禁絕漢文等因素，該台語文運動被迫停止。

相關條目
*台語文
*臺灣話
*台灣文學史
*南音 (雜誌)
*白話字
*閩南話拼音方案
*臺灣台語羅馬字拼音方案
*言文一致運動
*新文學運動
*台灣鄉土文學論戰
*蔣為文#台語文事件

參考文獻
來源
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外部連結
*[http://203.64.42.21/iug/Ungian/Chokphin/Bunjihoa/bunjihoa.htm 楊允言：台語文字化兮過去佮現在]
*[http://www.dang.idv.tw/ 鯤島本土文化(臺語通用拼音字典PDF檔)]