乳海
在中，乳海（梵语：Kṣīra Sāgara；泰米尔语：Pāṟkaṭal；马拉雅拉姆语：Pālāḻi；泰卢固语：Pala Samudram）是环麻鹬洲大陆七重大洋中，自内向外数的第五重。依据印度教诸圣典，诸天与阿修罗合力搅动此海千年，以求获取不死甘露。这一事迹记载于《往世书》搅乳海篇，往世书是汇集古印度神话传说的典籍合集。典籍记载，乳海之中，毗湿奴倚卧于坐骑蛇王湿舍之上，身旁伴其妻室吉祥天女拉克什米。 与拉克什米栖于湿舍之上浮于乳海，约1…
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摩耶会堂
摩耶会堂（），是印度史诗《摩诃婆罗多》中记载的传奇宫殿。宫殿坐落于天帝城，由阿修罗工匠、檀那婆之王摩耶（亦称摩耶修罗）营造。般度五子定居甘味林旧址后，摩耶为其修建此殿；这座宫殿以绝世华美、精巧构造闻名，象征财富、权柄与神恩眷顾。 背景 摩耶为先圣迦叶波与檀奴之子，是檀那婆一族顶尖工匠，以超凡营造技艺著称。蒙梵天赐福，他声名远扬，曾为阿修罗与天神修筑无数宏伟建筑。 摩耶与般度五子的结缘始于焚烧甘味林一事，彼时黑天与阿周那将整片树林献祭给火…
紫胶宫
紫胶宫（），亦名蜡宫，又称漆木之宅，是印度教史诗《摩诃婆罗多》中一座以紫胶（即虫胶）修筑的宫殿。史诗中，此地是一场暗杀阴谋的发生地：俱卢王子难敌设计，打算趁般度五子熟睡于殿内时纵火，将一众堂兄弟尽数烧死。 文献记载 《摩诃婆罗多》 俱卢国国君持国，立其侄子、般度长子坚战为王储。坚战与四位兄弟合称般度五子，凭一身伟绩与勇武深得百姓爱戴。持国长子难敌忌惮堂兄弟的声望，妒火攻心，劝说父王应允自己设下阴谋，以此把持王权。 征得国王许可后，难敌吩…
波吒罗
波吒罗（Patala，梵文：पाताल，转写：pātāla），字面意为“足下之境”，在印度诸宗教中，指宇宙位于尘世维度之下的地下领域，常被译为“下界”或“冥界”。据记载，其景象被描述得比斯瓦尔迦（泛指精微维度的天域）更为瑰丽，境内遍布璀璨珠宝、秀美林苑与湖泊。 形象显现的毗湿奴，其双腿分别象征大地与波吒罗的六重境，双足则安立于舍沙龙王（巨蛇）之上。]] 在金刚乘佛教中，阿修罗居住的洞穴是通往波吒罗的入口，这些阿修罗，尤其是女性阿修罗，常…
吉罗娑
吉罗娑（，或Kailasha / Kailasa）是印度教主神大自在天湿婆的天界居所。传统上它被描述为一座神山，湿婆与配偶帕尔瓦蒂、长子象头神伽内什及次子鸠摩罗一同居住于此。位于青藏高原西部外喜马拉雅的冈仁波齐峰，则被视为吉罗娑在世间的地理化身。 词源 该名称在梵语中写作“Kailāsa”（कैलास）或变体“Kailāśa”（कैलाश），词源可能衍生自单词“kelāsa”（केलास），意为“水晶”或“晶体”。 神学与神话 吉罗娑居…
斯瓦尔迦
斯瓦尔迦（），亦称斯瓦尔伽、因陀罗界或天界，是印度教中提婆居住的天界。在印度宇宙观中，斯瓦尔迦是七大高层世界之一。该词常被译作“天堂”，但其概念与亚伯拉罕诸教中的天堂存在差异。 与阿布沙罗斯的檐壁浮雕]] 描述 乘坐在爱罗婆多象上的画作]] 斯瓦尔迦天是由一组位于须弥山及其上方的天界世界构成。那些生前恪守经典、践行正法者，将在下次转世前，于此尽享欢愉。据记载，这天界由神明陀湿多——吠陀经典中众提婆的天界工匠所所建造。 提婆之王因陀罗与他…
须弥山
图像]] 須彌山（；；），又譯為蘇迷嚧山、蘇迷盧山、彌樓山、妙高山或妙光山，為佛教、耆那教、印度教宇宙論中最高的神山，日月之所迴泊，印度眾神的居所。 印度教神話 印度教的宇宙观认为，须弥山有八万四千逾缮那高（约合1082000公里，也可能数字是虚指），是世界的中心，围绕着须弥山有天（Svar-loka）、空（Antarikṣa-loka）、地（Bhūr-loka）三界，天界即提婆界。 在波顛闍利對文法的注解——《大注》（）中提到，以須彌…
摩尼岛
摩尼岛 (; ;) 是印度教性力派传统中原初至上女神摩诃提毗的天界居所。 叙述 有关摩尼岛的描述可见于《提毗薄伽瓦往世书》、《大薄伽瓦往世书》和《三城秘义》。 译文如下： 在以女神为核心的传统中，太初之时，三相神——梵天、毗湿奴和楼陀罗——尚不知自身是谁，更不晓使命何在。此时，一辆飞天战车现身于他们眼前，天音示意三人登车。三相神登车后，飞车便以心念之速飞驰，将他们带到一处秘境：一座被甘露之海与清净森林环绕的宝石之岛。 当三人走下飞车时，…
毗恭吒
毗恭蹉（），又称毗湿奴界（Vishnuloka/Viṣṇuloka），泰米尔语中称提鲁纳图(Tirunatu)，是印度教毗湿奴派传统中至高神祇毗湿奴及其配偶、该派至高女神吉祥天女的居所。 概述 据罗摩奴阇所述，毗恭吒为至高之境（Parama Padam） 或永恒福界（Nitya Vibhuti），即 “永恒天界”，是 “神圣不灭、神之居所的世界”。在毗湿奴派文献中，毗恭吒被描述为十四界之上的最高境界，是毗湿奴信徒获得解脱后的归宿。该境由…