吉罗娑（，或Kailasha / Kailasa）是印度教主神大自在天湿婆的天界居所。传统上它被描述为一座神山，湿婆与配偶帕尔瓦蒂、长子象头神伽内什及次子鸠摩罗一同居住于此。位于青藏高原西部外喜马拉雅的冈仁波齐峰，则被视为吉罗娑在世间的地理化身。
词源
该名称在梵语中写作“Kailāsa”（कैलास）或变体“Kailāśa”（कैलाश），词源可能衍生自单词“kelāsa”（केलास），意为“水晶”或“晶体”。
神学与神话
吉罗娑居所由湿婆的坐骑南迪率领一群伽那守卫。据诸《往世书》记载，湿婆与帕尔瓦蒂常端坐于吉罗娑，探讨印度教哲理。其他诸神与提婆们亦会聚于此，见证湿婆化身为舞王之相，并表演宇宙之舞。
印度教徒相信吉罗娑即是须弥山，是通往斯瓦尔迦——提婆们所居天界的阶梯。须弥山也被认为是宇宙中心，据说高达139440公里（86640英里），连接着凡间、下界与天界，而湿婆则是居于山顶。
根据《摩诃婆罗多》记载，吉罗娑坐落于喜马瓦特（Himavat）山脉之中，位于摩拉亚瓦特山（Malayavat）与甘达摩达那山（Gandhamadhana）之间。部分经文提到，湿婆居住在名为赛瓦特拉（Saivatra）的山角内。经文描述，此山在日光照射下金光闪耀，山中遍布秀美的森林、湖泊和河流，河岸点缀着果树，并蕴藏宝石与救命仙草。它亦被视为通往天界的阶梯，唯有无罪之生灵方能攀登。据说吉罗娑附近有一道金门，毗邻阿罗迦湖（Alaka），湖中金莲盛放，甘甜的湖水孕育了曼达基尼河。《摩诃婆罗多》记载，般度五子与其妻子黑公主德罗波蒂为登天界而前往吉罗娑峰顶，最终唯有伴随一犬的坚战成功抵达。
史诗《罗摩衍那》称吉罗娑与玛旁雍措湖为世间独一无二之地，并以吉罗娑为参照，描绘吉什金陀（Kishkindha）的群山。据《罗摩衍那》后篇记载，罗波那曾试图拔起吉罗娑以报复湿婆，反被湿婆以右脚拇趾压在山下。湿婆这一形象也被称为“罗波那受惠相”，展现了湿婆于吉罗娑的威严。
《毗湿奴往世书》称，吉罗娑是“世界之柱”，位于象征莲花的六座山脉中央。书中还说，其四面分别由水晶、红宝石、黄金与青金石构成[17]。书中还描述湿婆以莲花坐姿安坐于山体之内，深入禅定。此山孕育了四湖，湖水为诸神共享，另有四条发源于恒河，流向人间的河流皆出于此。《风神往世书》亦有类似描述，称此山毗邻座湖水清澈，莲荷遍布，水鸟栖翔的湖泊。《薄伽梵往世书》将吉罗娑置于须弥山之南。而《室犍陀往世书》提到了与吉罗娑相连的玛旁雍措湖，并将此圣地描述为终年积雪的最高峰。迦梨陀娑的《鸠摩罗出世》（Kumārasambhava）与《云使》（Meghadūta）中对吉罗娑亦有相似描写。
地理位置
的冈仁波齐峰，常被视为吉罗娑的地理显现。]]
冈仁波齐峰位于青藏高原西部的冈底斯山脉，被认为是神话中吉罗娑山在地理上的显现，在印度教中被奉为圣山。多条大河均发源于此山脉，包括雅鲁藏布江（下游为布拉马普特拉河）、印度河、萨特莱杰河与恒河支流卡纳利河。所有这些水系均源自吉罗娑地区一片60平方公里（23平方英里）的区域内。吉罗娑邻近玛旁雍措与拉昂措两湖，玛旁雍措湖为冰川融水形成的高海拔淡水湖，它溢出的水流则注入内流咸水湖拉昂措。
由于其神圣性，印度、尼泊尔及其他国家的信众会前往此山进行朝圣巡礼。 朝圣活动包括徒步前往玛旁雍措湖并绕行冈仁波齐峰，全程53公里（33英里）。朝圣者们相信，徒步绕行冈仁波齐峰是一种能带来灵性益处的修行，可积累功德、净化罪业并带来福报。印度教徒通常按顺时钟方向进行绕行。
參見
- 戈洛迦
- 波吒罗
- 斯瓦尔迦
- 毗恭吒
- 色究竟天
引用资料
参考书目
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