有輪
（蒙藏文化中心藏）]] 有轮（；；；；），又稱生命之輪、生死輪、四聖道轮回图（四聖）、六道轮回图（六道或作五道），道可写爲趣〔通趋〕；（、）；佛教術語，是對佛教輪迴觀的一種表現形式，將三界四聖道六道輪迴描述為車輪狀，眾生在輪中流轉不息，無有出期，又加以策励修行的偈语，以达到教化的作用。有輪也是藏傳佛教中唐卡的一項重要主題。 概述 第17窟的生死輪壁畫（已大部残损）]] ，位于宝顶山第3龛]] “有輪”中的“有”是指三界四聖道六道的有情眾…
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六道
六道（），又名六趣（趣通趋，意为趋向的轮回道及环境）、六凡、六途或轮回六道等，佛教名詞，意指六種欲界、色界及無色界眾生的種類型態或者說是境界，也是在凡夫众生轮回之道途，它是佛教宇宙觀的一部份。六道（六凡）屬於十法界（十界），和四聖合稱為“四聖六凡”。 六道可分為三善道和三恶道（又称三途、三恶趣）。三善道為天、阿修罗、人； 三恶道為畜生、饿鬼、地狱。早期經論說五道，是指除了阿修羅以外的五種眾生，阿修羅被視為天道或鬼道，阿修羅也是一種神靈，…
餓鬼
餓鬼（，；），又稱祖父鬼（梵语：Pitṛ，英語：Pitrs），义爲父辈、父系，和英文father同詞源）或鬼，音譯薜茘多、閉戾多、卑帝黎等，本自於印度固有的死後信仰，而又為佛教所加以條理簡別，成為類似於魑魅魍魎的鬼神精怪，常為天人（Deva，提婆）所驅使。根據印度傳說，世界最初的鬼王，名閉多，是父或祖父（老祖宗），所以閉戾多是父或祖父所有的意思。後來的鬼王，名為閻魔羅王（Yamaraja，或譯琰魔、閻魔、閻羅，簡稱閻王）。 鬼──薜茘多…
三惡道
惡道（，義爲“不善-趨向道”），又稱三途、三惡道、三惡趣（趨），或惡趣（趨）、惡道。指三種不好的有情出生的處所，其中包含欲界六道中畜生道、餓鬼道以及地獄道三種惡道，與天、人、阿修羅三善道相對。三惡道是六道之中環境及果報最惡劣的三種生處，皆因有情於往世之中造作不同差別的惡業為因，導致必須往生該處長時節的時間承受種種苦；更嚴重的果報是：三惡道的眾生一般而言是不能聽聞佛法而修習三無漏學，因而沒有機會能出生解脫惡業輪迴的智慧。若無往昔熏習佛法的…
十界
十界（），又名十法界，佛教天台宗術語，將所有眾生分十種界，分別指：諸佛法界、菩提薩埵、辟支佛、阿羅漢、天道、人間、阿修羅、旁生、餓鬼和地獄法界。前四者稱為四聖，後面六者稱為六凡，合稱為四聖六凡或六凡四聖。 聖凡之別 佛教認為，十法界中聖人與凡夫的差別，在於能否解脫煩惱、繫縛及生死輪迴，最後證入涅槃。 四圣 四聖（，“四-趨果向”），又名四聖境、四圣道、四圣趣（趣通趨），已經修行證得果位，不受後有，免於生死輪迴。四聖法界分別是： 佛法界、…
畜生
畜生（梵語：Tiryagyoni），又稱傍生（古字写作旁生）或橫生（梵语：tiryañc；巴利语：tiracchāna；音译底栗車）、畜生道、傍生趣，為六道之一，指的是飛禽走獸、蜎蠕蟲蟻等所有實存動物，亦包含龍等俱動物外型的傳說生物，與地獄道、餓鬼道合稱三惡道。 在民間用語上主要是指禽、獸，或寫作畜牲、禽牲。 概論 畜生即指动物身，亦云傍生（古字-{旁生}-），稱其形“傍”（横行或爬行），以及行為也“傍”（心不正，歪横）爲故，也有觀點說…
化生
化生（梵語：upa-pāduka），佛教術語，意為無所依託自然地變化生出，爲四生（四種眾生出生的方式）之一，非生物學概念（metaplasia）。 概論 化生意為自然在虛空中乍現生出，不同於卵生（從蛋卵中孵化生出）、胎生（從肉胎中生出）、濕生（在濕潤處由濕氣生出）等其他三生，以化生方式出生者包含所有天人、地獄眾生、中有，以及部分的鬼、人等，為四生中數量最多者。 四生并非和“物种”或六道众生种类一一对应，如人與畜生四種生育方式皆有，例如劫…
卵生 (佛教)
卵生（梵語：aṇḍa-ja），佛教術語，意為從卵殼中出生者，爲四生（四種眾生出生的方式）之一。和生物學的卵生（Oviparity）和卵胎生（Ovoviviparity）概念基本相同。 概論 卵生，意為有情從卵中破殼而生出，不同於化生（從空無中自然變化生出）、胎生（從母胎中生出）、濕生（如蚊蟲在濕潤處由濕氣生出），《大毗婆沙論》認為欲界天中的妙色鳥亦為卵生，只是其死亡後屍骸會被暴風捲往遠處，故不為天人所見。 四生并非和“物种”或六道众生种…
胎生 (佛教)
胎生（梵語：jarāyu-ja），佛教術語，指從母胎出生，又作腹生，爲四生（四種眾生出生的方式）之一， 概论 胎生，意為有情先為胎藏纏裹、後破胎藏而出生，不同於卵生（從卵中孵化生出）、濕生（在濕潤處由濕氣生出）、化生（从无中突然自然变化生出）， 《俱舍論》指出後身菩薩（指此生結束後即解脫生死之菩薩）皆為胎生，其原因為引導世人接受正法、增加對佛法之信心、避免外道毀謗其為鬼神化身。 四生并非和“物种”或六道众生种类一一对应，如人與傍生四種生…
濕生
濕生（梵语：saṃsveda-ja），佛教術語，又作寒熱和合生、因緣生，谓如蚊虫类般在湿润处由濕氣受生，爲四生（四種眾生出生的方式）之一。 概论 濕生，谓在湿润处由濕氣受生，不同於卵生（從卵中孵化生出）、胎生（從母胎中生出）、化生（从无中突然自然变化生出）。 四生并非和“物种”或六道众生种类一一对应，《俱舍論》認為人與傍生四種生育方式皆有，其中濕生的人有曼馱多、遮盧、鄔波遮盧，鴿鬘、庵羅衛等。《楞嚴經》亦認為遍布於各道中的阿修羅各有不同…