修达摩报
《修达摩报》（；，于南印度的卡纳塔克邦迈索尔出版发行，报社成立于1970年，主要以邮寄方式发行。 历史 印度梵语学者卡拉莱·纳达杜尔·瓦拉达拉贾·伊延加尔（）为了提升梵语的能见度，号召更多人保留传承梵语，于1970年创办并出版了《修达摩报》，亦推动了全印广播电台以梵语播出新闻节目，因伊延加尔本人长于收集新闻资讯、获得广告赞助，并简化报纸中梵语的表达方式，《修达摩报》经营渐入正轨，在经营20年后，他交棒给儿子及媳妇贾亚拉克什米，报社亦运营…
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共 10 篇文章
佛教混合梵文
佛教混合梵文（，縮寫為BHS），也被稱為佛教梵文、混合梵文，現代語言學者，對於佛教經典中使用的梵文所做的分類，屬於中古印度-雅利安語的分支。它大致上類似於古典梵文，但是混入了許多俗語方言。 歷史起源 在此之前，佛教教義一般並未以印度教上層階級所使用的語言作紀錄。在佛陀時代，使用這種語言的教學被限制在吠陀經的研究中。儘管釋迦牟尼佛可能熟悉現今所謂的梵語，但他的教學顯然最初是以當地語言宣傳的。他曾經反對將他的教學翻譯成吠陀語，認為那樣做是愚…
梵语
梵语（，'，簡稱，'），是印欧语系的印度-伊朗語族的印度-雅利安语支的一种语言，是該語系中最古老的語言之一。和拉丁語一樣，梵語已經成為一種屬於學術和宗教的專門用語。雖然現代梵語的母語使用者非常少，但是因為梵文本身的特殊性，在現代佛教、印度教和耆那教的經典中依然可以隨處找到梵語。如印度教經典《吠陀經》即用梵文寫成。其語法和發音均被視作一種宗教儀規而得以絲毫不差地保存下來。19世紀時梵語成為重構印歐諸語言的關鍵語種。古印度相信梵文是由梵天所…
耶斯迦
耶斯迦（梵語：）是先於波你尼的梵語语法学家（公元前六-五世紀，依據喬治敦大學的 Shukla 考證）。他的著名著作是《尼禄多》，處理詞的詞源、詞法范疇和語義。他被認為繼承了 ，在他的文本中提到過這位更老的文法家和吠陀評注者。他有時被稱為 ( = 導師)。 《尼禄多》嘗試解釋詞如何得到它們的意義，特別是在解釋吠陀經文的語境中。它包括了從詞根和詞綴形成詞的規則系統，和不規則詞的詞匯表，并形成了后來的字典和詞典的基礎。它構成自三本部分:(i)…
波你尼
波你尼（IAST：；天城文：，意思是“波你人的后代”）是來自古代南亞健馱邏現在巴基斯坦地區的古代梵語文法家。(fl. 公元前4世紀）。 他著名於對梵语语法学的貢獻，特別是在叫做《八篇书》（，意思是“八章”）的文法中對梵語構詞學用 3,959 個規則所做的公式化 诺姆·乔姆斯基總是為他現代概念的生成文法而致敬於波你尼。 在優選理論中，關於在特殊和一般約束之間的關係的假設被稱為“波你尼約束等級定理”。波你尼式文法還被用於非梵語語言。他的著作…
今昔文字鏡
今昔文字鏡（）是日本AINet開發、出版发行的一款東亞文字檢索軟件，在Windows平臺上運行。收字量龐大，最新版本收錄文字達17萬以上。所收字類型有諸橋轍次編《大漢和辭典》中的全部漢字、和製漢字、簡化字、方言字、甲骨文、篆書等各類漢字，喃字、水族文字、悉曇文字、西夏文字、變體假名、臺灣語假名等其他文字。由石川忠久担任主席的文字鏡研究會最初将其字符集、相关软件及数据以CD-ROM形式由纪伊国屋书店重新分发。 目标 今昔文字鏡编码本为提供…
梵语文学
古典梵语诗歌 (Sanskrit literature)，一段可以分作“大诗”(Mahakavya)和“小诗”(khandakavya)两大类。 “大诗”指的是叙事诗，“小诗”指的是抒情诗。古典梵语叙事诗导源于两大史诗，特别是《罗摩衍那》；现存最早的古典梵语叙事诗是一二世纪佛教詩人马鸣的《佛所行赞》和《美难陀传》(Saundarananda)。 古典梵语诗的题材大多取于两大史诗摩訶婆羅多和羅摩衍那外，並融入古代神话、历史與传说等；內容上…
天城文轉寫
在天城文轉寫為拉丁字母（Devanagari transliteration）的各種方法中，最廣泛使用的方法是 IAST(用於印刷)和 ITRANS(用於電子文本)。還有其他一些可選擇的方案如Harvard-Kyoto、Velthuis。 各種轉寫的比較 下面是天城文的主要轉寫方法的比較。 元音 輔音 天城文輔音字母包含隱含的/a/音素。在所有轉寫系統中，/a/音素都必須明確的表示出來。 不規則輔音叢 其他輔音 參見 加爾各答國家圖書館…
濕婆經
濕婆經（IAST：；天城文：）或大自在天經（；天城文：महेश्वराणि सूत्राणि）包含了用來組織波你尼梵語語法《八篇书》的音位標記系統。據傳說，這十四經句是濕婆傳授給波你尼的。然後他依據它們來編寫梵語語法。據傳說，這些聲音是濕婆舞蹈時候從他的手鼓中迸發出來的。這種類型的初始音標韻文采用了經方式的標準結構，它關注於建立編碼複雜規則的簡短、易記的韻文。 解說 這個標記系統介入了在梵語構詞學中充當特定角色的不同的音位簇，并在整個文…
अ
阿是梵文50個字母之首的音譯，也是12個母音之首，因此在古代印度有一切語言根本之意。在佛教密宗裏，阿有多重宗教意義，是觀法的對象，是萬法的根源。在《大日經》中，阿即為空，以阿字本不生為法身大日如來，觀想起來即是所謂的阿字觀。 參考條目 阿字本不生 央元音 次開央元音