西夏文
西夏文(),亦称河西字,是一种用於書寫西夏語的语素文字。該文字由西夏統治者李元昊命文臣野利仁荣创制,定为“国书”。此後西夏语上自佛经诏令,下至民间书信,均用西夏文书写。为方便人们学习西夏文,还印行了12卷本的西夏文字典。西夏于1227年亡于蒙古帝国,西夏文也随之逐渐湮灭无闻。如今,这些字典以及一批佛教经卷和手书作品,在内蒙古西部地区多有发现。西夏文的创立虽然字形与汉字相仿,但避免了与汉字的雷同。西夏語属汉藏语系的羌语支,西夏人的语言已灭…
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西夏文(),亦称河西字,是一种用於書寫西夏語的语素文字。該文字由西夏統治者李元昊命文臣野利仁荣创制,定为“国书”。此後西夏语上自佛经诏令,下至民间书信,均用西夏文书写。为方便人们学习西夏文,还印行了12卷本的西夏文字典。西夏于1227年亡于蒙古帝国,西夏文也随之逐渐湮灭无闻。如今,这些字典以及一批佛教经卷和手书作品,在内蒙古西部地区多有发现。西夏文的创立虽然字形与汉字相仿,但避免了与汉字的雷同。西夏語属汉藏语系的羌语支,西夏人的语言已灭…
《吉祥遍至口合本续》(,也做吉祥遍至口和本续)是藏传佛教经典的西夏文译本,也是目前已知世界上最早的木活字版印本。1991年出土于宁夏贺兰县拜寺沟方塔。现藏宁夏文物考古研究所。 列入第一批中国档案文献遗产。 參考資料 參考書目 西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》题记译考。西藏研究。2004年第02期 张玉珍。世界上现存最早的木活字印本——宁夏贺兰山方塔出土西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》介绍。图书与情报。2003年1期。
《番汉合時掌中珠》()是一本西夏文和汉语双解词典,由西夏人骨勒茂才在西夏仁宗乾祐二十一年(1190年)编写刊行。 出土经过 该书于1909年由俄国探险家彼得·库兹米奇·科兹洛夫在中国内蒙古额济纳旗出土,随同大量其他文物被运回俄国,后被俄国著名汉学家、圣彼得堡大学教授伊凤阁发现其价值并收藏。 1912年,中国学者罗振玉首次从伊凤阁处得知此书,借得十页后影印出版。1922年罗振玉在天津再次会见伊凤阁,方才得见全文,于是命其子罗福成抄录刊行。…
今昔文字鏡()是日本AINet開發、出版发行的一款東亞文字檢索軟件,在Windows平臺上運行。收字量龐大,最新版本收錄文字達17萬以上。所收字類型有諸橋轍次編《大漢和辭典》中的全部漢字、和製漢字、簡化字、方言字、甲骨文、篆書等各類漢字,喃字、水族文字、悉曇文字、西夏文字、變體假名、臺灣語假名等其他文字。由石川忠久担任主席的文字鏡研究會最初将其字符集、相关软件及数据以CD-ROM形式由纪伊国屋书店重新分发。 目标 今昔文字鏡编码本为提供…
西夏文献列表包括刻有西夏文的手稿和木刻版画。这些文本大多属于西夏,主要是佛经与注疏、字典与其他语文学文本、汉语典籍的译本和一些原始西夏语文本。在西夏灭亡后,以佛经为主的西夏语文本仍被不断生产出来,到明朝中叶灭绝。 列出的文献大部分来自彼得·库兹米奇·科兹洛夫1907–1909年对内蒙古黑城遗址的考古,发现于西夏要塞城外的一座佛塔。马尔克·奥莱尔·斯坦因在1913–1916年的考察中,于黑城遗址又发现了少量文本(以残片为主)。其后,在内蒙…
表意文字符號和標點是一個位於第一輔助平面的Unicode區塊,主要收錄了一些表意文字的標點符號和兩個用於喃字的組合字符。 區塊 歷史 下列與Unicode相關的文檔記錄了在表意文字符號和標點區塊中定義特定字符的目的和过程: 參閱 中日韓統一表意文字 中日韓符號和標點 契丹小字 (Unicode區段) 女書 (Unicode區段) 西夏文 (Unicode區段) 西夏文部首 * 西夏文補充 參考資料