萨守坚
萨守坚，北宋元符三年出生，自称汾阳萨客，号全阳子，後被奉為神祇、又称崇恩真君。蜀地西河人，宋代著名道士。天师。 萨守坚于路遇神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山三十代天师张虚靖，三道人各授一法与萨守坚，一为咒枣术，一为搧疾术，一为雷法，萨守坚依法行之皆验。 萨守坚后用咒枣济贫拔苦，用雷法铲奸除害，用宝扇为民报冤。法裔传至后代，衍为“西河派”、“萨祖派”。著有《雷说》、《内天罡诀法》《五明降鬼扇》等书。 明成祖（1402年—1424年在位）…
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南五祖
南五祖是指道教金丹派南宗的五位祖師：張伯端(紫陽)、石泰(杏林)、薛道光(紫賢)、陈楠(泥丸)、白玉蟾(紫清)。 南五祖与據傳為張紫陽的弟子劉永年和白玉蟾的弟子彭鶴林，則合稱「南七真」。 據古籍記載，張紫陽於熙寧二年（1069年）在成都遇劉海蟾，得授金丹火候訣，目前學界主流觀點一般認為張紫陽傳法石杏林，石杏林傳法薛紫賢、薛道光傳法陳泥丸、陳泥丸傳白紫清。由於南宗初祖至五祖單傳，史料有限，直至五祖白玉蟾才建立教團組織，故具體師承關係存在爭…
张伯端
张伯端（），字平叔，一名用成或用诚（或谓得道后改名用成），号紫阳，因尊为“紫阳真人”。又人称“悟真先生”。北宋台州临海（今属浙江）人，全真派南宗五祖（南五祖）之第一祖。 在修行上，张伯端反对形式上的出家离俗，隐避山林。而主张“大隐隐于市”。他本人就不出家。南宗直至五祖白玉蟾，始开始有云游道士，也组织了南宗自己的教团组织。 一般认为，白玉蟾为南宗实际建立者。 簡介 张伯端自幼博览三教经书，涉猎诸种方术。熙宁二年（1069年），称在成都遇到…
王老志
王老志，濮州临濮（今山东省鄄城县西南）人，北宋末道士。 以孝聞於鄉里，幼時曾為伯母吮疽。初为转运小吏，不受赂贿。后来遇到异人，自称为钟离权，授予内丹要诀，遂以道术闻名。他服丹药而发狂，弃妻兒，在田间筑草庐，自称能预言人之祸福。宋徽宗力崇道教，抬高道士地位。政和三年（1113年），太仆卿王亶以其名闻，召至开封府，住在蔡京家中。他曾上缄书一封，徽宗开启一看，原来是过去徽宗与妃子们的燕好之语。徽宗稍信其神，徽宗封为“洞微先生”。当时朝士纷纷踏…
冯德之
馮德之（），字幾道，宋朝河南人。 早年讀習儒學，無書不讀，人稱馮萬卷，後入道教修行。住在杭州洞霄宫。與潘閬友好。大中祥符二年（1009年），潘閬晚年死於泗上（今江蘇淮陰），馮德之遷其遺骨葬於杭州。宋真宗敕修《道藏》，漕使陳堯佐向宋真宗推薦冯德之。冯德之与冲素大师朱益谦等整理修校皇宫中所藏道经，共得四千三百五十九卷。天禧三年（1019年）完成，賜名《宝文统录》。后来又选编为《云笈七籤》。 注釋 參考書目 * 《杭州府志》
陈抟
陳（），字圖南，号扶摇子、白雲先生、希夷先生（「夷」指视而不见，「希」指听而不闻），通曉易學和內丹學，道教視為神仙，尊稱為陳摶老祖、希夷祖師等。 五代末宋朝初期人，其生平事迹和出生時地众说纷纭，真伪难辨，依《宋史》所載為亳州真源县（今河南省鹿邑县）人。主張以睡眠，休養生息，時常一眠數日，辟穀斷食，人稱睡仙。周敦頤的《太極圖說》、邵雍的《先天圖》和劉牧、朱熹的河圖洛書圖象據說都能上溯至陳摶。另有幾部術數典籍，如《紫微斗數全書》、《神相全編…
陈楠 (道士)
陈楠（），字南木，号翠虚，又号陈泥丸，广东惠州人，宋朝道教人物，金丹派南五祖之一。道教神霄派也奉他为本派雷法祖师之一。 簡介 先师事薛道光（薛式），自-{云}-“道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇”。 自稱後得黎姆山神人所传授的“设坛关请雷神驱妖除魔的雷神秘书”，又得自称 “辛忠义”的道人所传“五雷法”，能够“役使鬼神，呼召雷雨，耳闻九天，目视万里”。 陈楠经常以医药、符水救人，《历世真仙体道通鉴》谓：“每人求符水，翠虚捻土付之，病多辄愈，…
黃勵 (南漢)
黃勵，五代十国南汉官员。 大有末年，黄勵担任祯州刺史。南汉高祖严刑峻法，黄勵棄官，入羅浮山，在水簾洞左築書院而居。很久之后，听说雲華野人之名，自號黄野人。有修道之人传授丹法，修煉得道，穿黄衣，系皁絛，腰懸玉瓢，遇病人施藥，他居住的地方叫书堂坑。相传宋高宗時，黄勵还健在。紹興年间，封真達先生。大觀年间，魚肉道人，兩手攣縮、瘖哑，遇到異人，给他一粒藥，吃了之后，能言語、動作，知隱匿之事。又遇到武當山孫垣先生，对他说：“羅浮山黄野人，五代時棄…
李道纯
李道纯，字元素，号清庵，别号莹蟾子，湖南都梁（武冈）人，宋末元初道士。精于内丹学。 李道纯博學多才，他的內丹理論兼容並包，系統非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。守中要在归根复命，“炼丹者，全天夺天地造化……返本还原，归根复命，功圆神备，凡脱为仙，谓之丹成也。” 李道纯通过对先秦以来的易学和老学进行创造性的阐述，兼收并蓄宋代理学和佛教的心性…
石泰
石泰（）。字得之，号杏林，道號翠玄子，宋代常州人。为道教南宗的五位祖師（南五祖）之一。南宗祖師張紫陽曾得罪凤州太守，而被發配，途中于酒肆遇石泰，由于石泰為張求情，張得赦免。張紫陽后授石泰金丹大道。 石泰修習丹道之後，有了高超的醫術，以此為人治病，救人難以計數。他治病救人不收診金，只希望患者病愈之后栽种杏树。患者为报其恩，在他所居之处，栽种杏树，久而久之，凡是石泰居住过的地方，大都杏树成林，因此他有了「石杏林」這個稱號。 宋高宗绍兴二十八…
薛式
薛式（），又名薛道光、薛道原，字太源，北宋时阆州（今四川阆中）人，亦有说为陕西鸡足山人。為北宋時期道教金丹派南宗或「紫陽派」尊奉的五位為重要人物（南五祖）之一。 簡介 曾出家为僧，法号紫贤，又號毗陵禅师。雲遊長安，在開福寺修習禪法，因桔樨頓悟“無上圓明真實法要”，曰：“軋軋相從響發時，不從他得豁然知；桔槔說盡無生曲，井裡泥蛇舞柘枝。”宋徽宗崇宁五年（1106年）冬天，薛道光住在郿县青镇（即今陕西省眉县）遇到「杏林真人」石泰，得传授金丹大…
张契真
张契真（），字齐一，浙江钱塘县人。 早年依上清宫胡法师游历江浙，後至天台赤城山，以求仙道，适逢朱霄外居于天台，将之度为道士。周世宗显德五年，受正一盟威、灵宝法篆於大元樊，号小灵宝。於紫蕊玉笈之书，无不历览。好文学，亦擅长草隶和棋弈，在吴越时被命为总管三篆斋事。宋太宗召见，款对称旨，赐紫衣。赐元静大师之号。真宗景德三年（1006）正月二十五日卒。编有《上清灵宝大法》六十六卷。 注釋 參考書目 * 《历世真仙体道通鉴》卷四十八《张契真》
呂元素
呂元素（），字樸庵。宋朝江原（今四川省崇慶縣）人。 道士出身，精於道門齋醮科儀，收集六朝道書及唐代張萬福、杜光庭所制定的齋儀，“別為校定，使之適中”，著有《道門定制》十卷，书分前后两集，收入《道藏》。
夏元鼎
夏元鼎（），字宗禹，永嘉（今浙江永嘉）人。南宋时期道士。 淳熙八年（1181年）出生。早年從永嘉諸老游。博极群書，屢試不第。嘉定年間曾任贾涉幕僚，为小校武官。因奔波劳顿染疾，有人教以吐纳导引法而得以痊愈。於是对道教内丹术产生兴趣。在上饒，夜感異夢，遂棄官學道。四十歲時往龙虎山设醮受箓。尝游祝融峰，自稱遇仙人指授，因为作讲义。自号云峰散人、西城真人。撰有《紫阳真人悟真篇讲义》《黄帝阴符经讲义》。又注阴符、药镜、悟直三书。與真德秀相善，德秀…
莫月鼎
莫月鼎（），名洞一，字起炎，一作字南仲，人称莫真官、莫月鼎真人。吴兴（今浙江湖州市）人，《浙江通志》说为钱塘人），南宋末年、元朝初年道教神霄派主要代表人物。宋濂《元莫月鼎传碑》谓：“讳起炎，入道后，更名沾乙，自号月鼎。” 他早年三次应试不第，于是研习玄学，后改名洞乙，以自号为月鼎。入青城山，向徐无极学法。宋理宗宝祐六年（1258年），浙东大旱，马廷鸾守绍兴，请他前来。洞乙求雨成功。宋理宗称他为神仙。至元二十五年（1288年），元世祖派遣…
劉永年
劉永年（），名永平，又名廣益，號永年，一號順理，自稱白龍洞道人。北宋道教金丹派（南宗）的重要人物，被奉為全真道南七真之一。 生平 刘永年為張紫陽的門徒。紫陽物化後七年，劉仍晤之於王屋山，後劉於虎丘山成道。 劉永年傳道於翁象川（翁葆光）。翁曾經註解《悟真篇》，主张“性命雙修”。 参考资料
白玉蟾
白玉蟾（），字如晦、紫清，号海琼子、武夷散人，祖籍福建闽清，生於琼州琼山（现海南岛），南宋道士。主張性命雙修，是内丹理论家、道教金丹派南五祖之一。一般认为，白玉蟾组织了金丹派南宗的教团组织，为南宗的实际建立者。 生平 本名葛长庚。后来母亲改嫁，继为白氏子，遂易姓白，又名白玉蟾。白玉蟾年少聪明，7岁赋诗，9岁时能背诵《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》等儒家9经。21岁那年在信中称自己“三教之书，靡所不究”，后来又说，“世间有字之书，无…
安世通
安世通，祖籍安息，南宋学者，父亲为宋朝武官，有谋策。 安世通开始隐居于青城山，出家为道人，自号青城山道人。宋宁宗开禧二年（1206年），四川宣抚副使吴曦反叛，将阶州、成州、西和州、鳳州之地献于金朝，安世通献书于成都帅杨辅。建议聚军民，散金粟，集忠义，联夔州路、梓州路的军队，共讨吴曦。并引用庄子之言“可以生而生，福也，可以死而死，亦福也”。来坚定杨辅之志，吴曦兵败后，四川向朝廷推荐名士，以安世通为首。 参考文献
郑思肖
郑思肖，原名郑之因，连江（今福建福州连江县）人，字忆翁，号所南，又号三外野人，宋末元初儒生、画家、诗人、靈寶派閣皂宗道士。南宋亡国后，孤身隐居苏州，终身未娶。 生平 生於南宋理宗淳祐元年（1241年）。祖父郑咸曾任枝江主簿。父亲鄭起，字叔起，号菊山，从事教书生涯。母亲楼氏，是楼钥的堂妹。 郑思肖自幼隨父宦遊蘇州，寓居吳中（今江苏苏州）。十四岁考中秀才，为理宗时的太学上舍，应博学宏词科。咸淳三年（1267年） 元人南下攻宋，咸淳九年（12…
李良佐
李良佐（），祖籍隴西郡成紀县（今甘肅省天水市），五代十国时南唐元宗李璟之子，是李後主之兄。李良佐的排行不详。 南唐時李良佐出家为道士，修道于武夸山。他的弟弟南唐后主李煜命人修建会仙观。封哥哥李良佐为演道冲和先生。 參考書目 *《十国春秋》引《闽志》