莫公
莫公，五代十国南汉人物。其名不详，别號是爽朗道人。《十国春秋》称他为昭州富川縣人，《南汉书》以当时富川縣（今广西钟山县）属于贺州，作贺州富川縣人。他七歲辭别母亲，到山中石洞中，终年双足交迭而静坐，不和其他人交往，别人也不知道他在干什么。二十岁，所自己能空明寂灭。有些人到洞口处看他，一天晚上过后，就不見了，都说他成仙升天了。 参考文献 《十国春秋》卷六十六 南汉九 列传 《南漢書》卷十七 列传第十一 方外
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共 14 篇文章
郭無為
郭無為（），号抱腹山人，五代末年棣州（今山东惠民）人。 早年为道士，曾于武当山出家。后汉-{乾}-祐三年（950年），郭威出兵征讨李守贞，郭自荐于军前。郭威惊异于他对国事的见识，但是为免后汉隐帝刘承祐的猜忌，未接受郭的投奔。 其后，北汉刘承钧即位，征召郭无为为谏议大夫，不久，又以其为相，执掌国政。968年刘承钧死后，刘继恩继位，怨恨郭無為在立储问题上不曾为其出力，欲逐之，未果。同年刘继恩为侍从所杀，郭立即迎立其弟刘继元，时人多有怀疑他是…
谭峭
谭峭（），字景升，五代道士，著名道教学者，泉州晋江（今泉州市区）人，一说泉州仙游县华亭（今莆田市城厢区华亭镇）人。谭峭生于唐咸通年间。父谭洙，国子监司业。 自幼爱好黄老、诸子及列仙传记，立志修道学仙。游终南山、太白山、太行山、王屋山、华山、泰山、嵩山等名山。后事嵩山道士十余年，得辟谷养气之术，寒暑无侵。后居南岳，炼丹成，能隐形变化，乃入青城山隐居。 973年（北宋开宝六年），谭峭在平海军泉州清源山紫泽洞修炼，著《化书》（《谭子化书》）六…
王怀隐
王怀隐（），又名怀德，宋州睢阳（今河南商丘县南）人。初为道士，善医学。太平兴国初，奉诏归俗，官尚药奉御，三迁至翰林医官使，奉诏编类《太平圣惠方》。编后数年卒。 外部連結 * [https://sys02.lib.hkbu.edu.hk/cmfid/index.asp?query=all%2Ccontains%2C%E5%A4%AA%E5%B9%B3%E8%81%96%E6%83%A0%E6%96%B9&facet=type_&lang=…
陳曙 (南唐)
陈曙，南唐蕲州善坛观道士，陆游《南唐书》说他是蜀地人，举进士。 唐末避居淮南。人称他百岁，但不知道他的实际年龄。每天步行数百里，乡人有集会，有时是祭神。陈曙不等别人邀请他，去了之后，醉饱而辞去。与是人多虚席设醴以待。同一天有时去数家吃喝。家中只有一榻，素书数卷。与蛇虎杂居，不设門窗，雨雪满室，依然自若。唐烈祖听说后，想要召见他。使者未至，他叹息道：“吾老矣，何益于国，而枉见召。”《南唐书》作唐元宗命中书舍人高越召见他，他没有去。保大年间…
黃勵 (南漢)
黃勵，五代十国南汉官员。 大有末年，黄勵担任祯州刺史。南汉高祖严刑峻法，黄勵棄官，入羅浮山，在水簾洞左築書院而居。很久之后，听说雲華野人之名，自號黄野人。有修道之人传授丹法，修煉得道，穿黄衣，系皁絛，腰懸玉瓢，遇病人施藥，他居住的地方叫书堂坑。相传宋高宗時，黄勵还健在。紹興年间，封真達先生。大觀年间，魚肉道人，兩手攣縮、瘖哑，遇到異人，给他一粒藥，吃了之后，能言語、動作，知隱匿之事。又遇到武當山孫垣先生，对他说：“羅浮山黄野人，五代時棄…
劉海蟾
劉海蟾（），名操，字宗成，道號海蟾子，五代燕山人，是全真道全真五祖之一。 傳說 依照《神仙通鑑》，劉海蟾原名「劉操」，字「宗成」，後梁燕山人，遇到正陽祖師而學金丹，之後遇到呂洞賓而改名「劉玄英」、號「海蟾子」。 劉海蟾有《還丹破迷歌》、《還金篇》、《黃帝陰符經集解》等著作，與張無夢、種雲溪、陳希夷等為道友，弟子有張紫陽、董凝陽等。 劉海蟾的生平事跡，記載於道教典籍如《有象列仙全傳》、《呂帝聖蹟紀要》、《歷世真仙體道通鑑》，以及野史、傳奇…
彭晓
彭晓（），本姓程，字秀川，自号真一子，永康（四川崇庆）人。五代道士。 少好修煉，與擊竹子、何五雲友善。五代后蜀时，登明經科，初為朝散郎，遷升為金堂（今四川金堂）縣令，赐紫金鱼袋。偶遇異人傳授丹訣，修炼於飛鹤山。蜀主孟昶多次問他长生久视之道，彭晓回答：“以仁义治国，名如尧舜，万古不死，长生之道也。”崇尚《周易参同契》，认为人可以通过修炼成仙，并用外丹术的概念来阐述内丹术。廣政十七年（954年）十二月卒。著有《周易參同契分章通真義》及《還丹…
烏利道人
烏利道人，姓名不详，是五代十国南汉道士。 烏利道人游方到西樵山，喜欢喷玉岩的胜景，于是在当地筑屋居住。辟穀，能用禁咒，在园子里都种上茶树。喜欢烧丹炼汞，岩下有二丹井、赤泉、白泉各一。丹成羽化，家人在其地祭祀他。 参考文献
暨濟物
暨濟物，又作暨物齊，暨齊物，字子虚，五代十国杭州人。 年轻时学习黄老术，跟随師父玉清觀朱君緒受法籙神符祕方。隨他入大滌山中，以巖洞爲室。又创建垂象樓三间，储藏道書幾千卷，朝夕討論，貫穿精微，聽得无不忘倦。吴越忠懿王召见他，爲他賜度弟子，他回答：“居于山中独居樂静已久，不願有徒弟啊。”所居室壁東西各置一隟，采日月光華，很久后，对左右说：“我將再去羅浮石樓之間。”不知所去何处。 参考文献
黃步松
黄步松，五代十国南汉人。 黄步松隱居山，不出来当官。在山中修煉，炼丹不得其要。后来遇到仙人點悟，烧丹既成，然后服用，当地人说他羽化而去。後人把他住的洞叫做“遇仙洞”。洞侧有丹井，积水至深，冬天也不干涸。鍾允章《云华御室记》说乾和初年，南汉中宗遇到以道流，自称野人，隐居于石缝间，就是黄步松。 参考文献 《十国春秋》卷六十六 南汉九 列传 《南漢書》卷十七 列传第十一 方外
陳守元
陳守元（），號洞真先生，閩國福州人，為閩王朝的著名道士（天師）、國師，臨水夫人的堂兄，倡導寶皇君（仙人王霸）信仰，建道觀寶皇宮，閩太宗與閩康宗時期參與閩國朝政，受到兩位帝王的信任，無言不從，為當時閩國國內權臣。後受臨水夫人影響，兼修閭山派，故閩人尊為閭山陳法師。 生平 閩太宗為人迷信神鬼與道家之說，陳守元因此為其所信任，太宗更建造寶皇宮讓陳守元擔任宮主。陳守元曾向太宗提出建言，預示若太宗暫時離開王位，往後的六十年將都是皇帝天子，太宗聽信…
王若訥
王若訥（），唐朝末年、五代十国初年道士。 王若訥开始在幽州当道士。幽州节度使刘仁恭在幽州大安山上兴筑楼馆，仿照宫殿，富丽堂皇，掠选美女居住其中；与王若讷炼金丹，招聚缁黄，合仙丹，讲求法要，以求长生不死，又招僧人讲法。后来刘仁恭被其子刘守光囚禁。王若訥游历到镇州，成德节度使王镕被王若訥诱使登山临水，访求仙迹，炼丹药，求长生，每次出游，数月才得以归还，百姓劳弊。登西山王母观，石路险峻，不通车马，每次登行，命仆妾妇人以锦绣牵持而上。后来王镕被…
馬希振
马希振（），马楚武穆王马殷之嫡长子，母亲马殷夫人（姓名不详）。马希声兄。出生不迟于898年。唐朝天祐初年，马殷为他娶钟传女为妻。 马希振官至武顺节度使，加侍中。后唐清泰二年（935年），加中书令。马希振还喜欢写诗，和僧人虚中一起唱和“嘉鱼在深处，幽鸟多立时”。马殷宠爱袁德妃，以袁德妃的儿子马希声为世子。马希振辞官为道士。马殷死后，马希声利用身为节度副使掌权的职务之便，秘密遣其大将欧弘练矫称父命，请求后唐朝廷立他继任为节帅，于是自称留后。…