南五祖
南五祖是指道教金丹派南宗的五位祖師：張伯端(紫陽)、石泰(杏林)、薛道光(紫賢)、陈楠(泥丸)、白玉蟾(紫清)。 南五祖与據傳為張紫陽的弟子劉永年和白玉蟾的弟子彭鶴林，則合稱「南七真」。 據古籍記載，張紫陽於熙寧二年（1069年）在成都遇劉海蟾，得授金丹火候訣，目前學界主流觀點一般認為張紫陽傳法石杏林，石杏林傳法薛紫賢、薛道光傳法陳泥丸、陳泥丸傳白紫清。由於南宗初祖至五祖單傳，史料有限，直至五祖白玉蟾才建立教團組織，故具體師承關係存在爭…
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共 12 篇文章
丘处机
丘處機（），或邱處機，字通密，道號長春子，山東棲霞人，金末元初全真道道士，是繼王重陽之後，致力弘揚道教，令全真教大爲興盛的關鍵人物。丘處機為金世宗、金章宗、金卫绍王、金宣宗和元太祖成吉思汗敬重，並因遠赴西域谏言成吉思汗「上至帝王，降及民庶，尊卑雖異，性命各同耳。」而劝阻屠杀而聞名。在道教史和信仰上，丘處機被奉為全真道「北七真」之一，以及龍門派的祖師。元世祖封號「長春演道主教真人」，元武宗加封「長春全德神化明應真君」。 生平 与北七真，中…
张伯端
张伯端（），字平叔，一名用成或用诚（或谓得道后改名用成），号紫阳，因尊为“紫阳真人”。又人称“悟真先生”。北宋台州临海（今属浙江）人，全真派南宗五祖（南五祖）之第一祖。 在修行上，张伯端反对形式上的出家离俗，隐避山林。而主张“大隐隐于市”。他本人就不出家。南宗直至五祖白玉蟾，始开始有云游道士，也组织了南宗自己的教团组织。 一般认为，白玉蟾为南宗实际建立者。 簡介 张伯端自幼博览三教经书，涉猎诸种方术。熙宁二年（1069年），称在成都遇到…
魏華存
魏華存（），字賢安，又稱魏夫人、紫虛元君、民間亦稱二仙奶奶，晉代天師道女道士，任城郡樊县（今山东省济宁市）人，傳說傳授道教上清經出世，上清派、茅山派追尊為第一代祖師。 其他稱號還有玉清聖祖紫虚元君、玉清祖姥紫虚元君、南嶽仙姥紫虛元君、金闕上保高元紫虚元君魏華存、紫虚元君領上眞司命南嶽魏夫人、高元宸照法王紫虚元君、祖師金闕上保清真紫虚元君魏華存、祖師清微金闕上保高元宸照法王清眞紫虚元君。 生平 她是晉司徒剧阳侯魏舒之女，二十四岁时嫁给修武…
五祖七真
五祖七真是道教全真道對教內五位祖師和七位真人的合稱。原為北五祖與北七真的合稱，指王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳五位全真祖師，加上後來馬丹陽、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二七位真人。而南五祖是指道教南宗的五位祖師：张紫阳━石杏林━薛道光━陈楠━白玉蟾，若再加上张紫阳的弟子劉永年和白玉蟾的弟子彭鶴林，則合稱「南七真」。 隨著元代中後期流傳南方金丹派的與北方的全真教結合，原來的全真教被奉為「北宗」，而南方的金丹派則被奉…
石泰
石泰（）。字得之，号杏林，道號翠玄子，宋代常州人。为道教南宗的五位祖師（南五祖）之一。南宗祖師張紫陽曾得罪凤州太守，而被發配，途中于酒肆遇石泰，由于石泰為張求情，張得赦免。張紫陽后授石泰金丹大道。 石泰修習丹道之後，有了高超的醫術，以此為人治病，救人難以計數。他治病救人不收診金，只希望患者病愈之后栽种杏树。患者为报其恩，在他所居之处，栽种杏树，久而久之，凡是石泰居住过的地方，大都杏树成林，因此他有了「石杏林」這個稱號。 宋高宗绍兴二十八…
薛式
薛式（），又名薛道光、薛道原，字太源，北宋时阆州（今四川阆中）人，亦有说为陕西鸡足山人。為北宋時期道教金丹派南宗或「紫陽派」尊奉的五位為重要人物（南五祖）之一。 簡介 曾出家为僧，法号紫贤，又號毗陵禅师。雲遊長安，在開福寺修習禪法，因桔樨頓悟“無上圓明真實法要”，曰：“軋軋相從響發時，不從他得豁然知；桔槔說盡無生曲，井裡泥蛇舞柘枝。”宋徽宗崇宁五年（1106年）冬天，薛道光住在郿县青镇（即今陕西省眉县）遇到「杏林真人」石泰，得传授金丹大…
白玉蟾
白玉蟾（），字如晦、紫清，号海琼子、武夷散人，祖籍福建闽清，生於琼州琼山（现海南岛），南宋道士。主張性命雙修，是内丹理论家、道教金丹派南五祖之一。一般认为，白玉蟾组织了金丹派南宗的教团组织，为南宗的实际建立者。 生平 本名葛长庚。后来母亲改嫁，继为白氏子，遂易姓白，又名白玉蟾。白玉蟾年少聪明，7岁赋诗，9岁时能背诵《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》等儒家9经。21岁那年在信中称自己“三教之书，靡所不究”，后来又说，“世间有字之书，无…
北七真
與北七真]] 北七真是道教重要派別全真道的開山祖師王重陽的七個弟子，是王重陽的主要門徒，其中馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機是最親近的嫡傳弟子。王重陽將馬比作弟，譚比作姪，劉、丘比作兒子。因為此七人對全真道的傳播和發展有著重大的貢獻，因此獲稱真人。 清末龍門派陳銘珪（1824-1881）《長春道教源流》指出，七真分別創立了七個全真支派，其中以龍門派最大。 七真按排名次序分別為以下七人： 馬 鈺──丹陽子，遇仙派 譚處端──長真子，南無派 劉…
劉處玄
劉處玄（），字通妙，道號長生子，金朝全真道道士，山東東萊（今山東掖縣）人。在道教歷史和信仰中，劉處玄被奉為全真道「七真」之一，以及隨山派的祖師。元世祖封號「長生輔化明德真人」，元武宗加封「長生輔化宗玄明德真君」。 生平 劉處玄本名不詳，金熙宗皇統七年丁卯七月十二日（1147年8月10日）生於山東東萊武官莊。劉幼年喪父，以謹慎侍奉母親而聞名。 金章宗泰和三年癸亥二月初六（1203年3月20日），劉處玄於洛陽武官靈虛觀曲肱而逝。 拜師學道 …
潘师正
潘师正（），字子真，赵州赞皇青山里人（或说贝州宗城，均为河北），道教上清派或茅山宗第十一代宗师。陶弘景传王远知，王传潘师正，潘传司马承祯。 生平 潘师正出身仕宦之家。祖潘居常，北周楚州刺史。父潘寞，隋通州刺史。他自幼熟读六经，年十二，通《春秋》及《礼》并得母鲁氏口授《道德经》。十三岁丧母，结庐于墓侧，以至孝闻名于世。隋炀帝大业年间，道士刘爱道将他推荐给茅山王远知为弟子，于是度为道士，授三洞隐诀真文。唐太宗贞观中，侍从王远知回茅山，渡扬子…
杨羲
杨羲（），字羲和，东晋道士，是道教上清經的主要作者。元代茅山宗追尊楊羲為第二代宗師。 簡介 杨羲信奉天師道，与东晋护军长史许谧是好朋友，靠许谧推荐在晉简文帝登基前为简文帝服务，可能從簡文帝處得到公府舍人一職。 公元366年開始，楊羲自稱三茅真君、紫虛元君（魏華存）等仙真的降授，而陸續通靈，寫出《大洞真經》、《八素真經》、《靈書紫文》、《茅君內傳》等上清經傳，主要教授誦經和存思的修練方術。 許謐父子對楊羲深信不疑，把楊羲所寫的經傳和通神記…