九章算术
《九章算术》九卷，是現存最早的中國古代数学著作之一，《算经十书》中最重要的一种。其作者不可考。後集成書約於公元前100年，匯集了周朝以來的古代數學知識，由西漢張蒼彙整。《九章算術》是人類科學史上應用數學的「算經之首」，也是中國古代算法的扛鼎之作，更是一部與《幾何原本》並列為世界兩大數學體系的代表作。全書總共九章，分為二百四十六題二百零二術數學題 歷史 根据研究，西汉的张苍、耿寿昌曾经做过增补和整理，其时大体已成定本。其基本内容在西汉后期…
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共 8 篇文章
太玄
《太玄》，又称《太玄经》、《扬子太玄经》或《玄经》，是西汉学者扬雄的一部著作，用来阐述他的哲学体系和宇宙论。《四库全书》中为避康熙皇帝的名讳，改称其为《太元经》。《新唐书·艺文志》作十二卷，《文献通考》作十卷。 《太玄》糅合了儒家、道家和阴阳家的学说。其首先从《老子》“玄之又玄”中概括出“玄”的概念，以玄为中心，按天地人三道的分类建立了一个形而上学体系。《太玄》认为一切事物从发展到旺盛到消亡都可分成九个阶段。 唐朝诗人李白的《侠客行》最…
皇極經世
《皇極經世》，北宋邵雍撰，是一部河洛數術之書。《皇极经世书》共十二卷六十四篇。首六卷《元会运世》三十四篇，次四卷《声音律品》十六篇，次《观物内篇》十二篇，末《观物外篇》二篇。《四庫全書》稱其“辭約而義廣，天下之能事畢矣。” 概述 邵雍窮三十年之精神，觀察天地自然之消長，推究宇宙萬物之原理，深研人事之變化，運用伏羲先天易數，把自然和人事加以有系統的組織，形成一種以數理為基礎的哲學。邵雍之子邵伯溫解釋《皇極經世》的意義：「至大之謂皇，至中之…
葬书
《葬書》，一卷，風水典籍，相傳是晉代郭璞所著。 世傳郭璞從河東郭公受《青囊中書》-{九}-卷，但並沒說郭璞著有《葬書》，《宋志》载《葬书》原只一卷，疑似後人偽託之作，後由眾人所增飾至二十篇。宋代蔡元定刪定為八篇，元代吳澄又刪定内篇、外篇、杂篇。《葬書》最早提出風水一詞，「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」有專家認為《葬书》风水之理来自《周易》。 注釋 參考書目 王祎《青岩丛录》 刘沛林〈《葬经》和《葬书》考…
火珠林
《火珠林》，據傳為五代末宋初麻衣道者所撰，趙宋時盛傳其書，記述以錢代蓍之筮法，源出於《京氏易傳》。其法稱為火珠林法、文王課、納甲筮法、六爻預測等，是以三枚銅錢求出卦象後，用五行、六親之旺相衰弱、生剋沖合斷課，兼用六神及神煞輔助判斷。 題解 火珠，為（梵語：sphaṭika，舊譯頗梨，新譯頗胝迦，又名為水精、水玉）一類，狀如水晶的石英寶石。用於映日出火者，稱為火珠、陽燧珠、日光珠；映月出水者，稱為水珠、月愛珠、月光珠；能清濁水者，名水清珠…
開元占經
《開元占經》，唐朝太史監瞿曇悉達在開元年間主持編纂的占星術書。整理中國很多有關占星術、天文學的資料。《開元占經》中包含了印度天文曆書九曜的漢譯本《九執曆》。他於718年將印度數字「〇」（零）引入中國，以此來代替算籌。曾經亡佚，明末在古佛像腹中又發現抄本。 內容 段（四庫全書子部 術數類）]] 第1-2卷：集錄中國古代天文學家關於宇宙理論的論述 第3-90卷：集錄了古代名家有關天體的狀況、運動、各種天文現象等等方面的論述，以及有關的占星術…
易林
《易林》又名《焦氏易林》，十六卷，舊題西汉焦赣撰。《四库全书》将之列于“子部术数类”。 《易林》源自於《周易》，每一卦各變為六十四卦，六十四卦變四千零九十六卦。《易經》共有卦爻辭450條，《易林》有4096占卦變之辭，卦爻辭較之增加十倍之多，各繫以文辞，率皆四言韵語（偶有三言語），稱為“林辭”。《易林》占辞内容丰富，博涉先秦典籍，具有較高的文學价值。清人更将《易林》说《诗》归之于《齐诗》。胡适也認為這書有趣味性，但“本身并没有思想史料的…
元包经
《元包经》，是南北朝衛元嵩的易學著作，仿照《太玄經》。 書中分〈太阴〉、〈太阳〉、〈太阴〉、〈少阳〉、〈仲阳〉、〈孟阴〉、〈孟阳〉、〈连著〉、〈说源〉十部分组成。前八部分即按坤、乾、兑、艮、离、坎、巽、震之序排列。此书，虽有唐苏源明作传，唐李江注音，南宋张行成《元包数总义》以术数衍其理。但终因其生僻难懂，易学家关注此书亦不多。 注释版本 《元包数总义》，南宋张行成著 參考資料 外部連結 [http://ctext.org/library…