异称日本传
《异称日本传》（）是日本江户时代学者松下见林于元禄6年（1693年）出版的一部汇编作品，共3卷15册，将散见于中国书籍中关于日本的记载汇编而成。
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共 35 篇文章
少女之碑
少女之碑（）是位于日本岐阜县白川町佐久良太神社境内的慰灵碑。该慰灵碑纪念黑川开拓团被迫向苏军提供性服务而死去的女性团员。 该碑树立于1982年，当时并无关于树碑真实原因的说明文字。2013年，日本战败时苏联士兵施予开拓团女性性暴力的证言公诸于世，该碑树立的理由也自此为人所知。2018年，少女之碑旁追加了说明文字。 黑川开拓团 黑川开拓团入殖于滿洲國吉林省陶赖昭，始于1941年（昭和16年）4月来自日本岐阜县黑川村（今白川町）的29名开拓…
日籍解放军
日籍解放军是指第二次世界大战後东北民主联军（中國人民解放軍前身）收编的滞留日军而编入第四野战军的日籍军人，曾收编人數约有3万人。 貢獻 日本关东军第二航空军团第四练成大队的林弥一郎部为骨干组成了東北民主聯軍航空學校。 1945年日本投降後，原日軍林彌一郎向八路军投降，後來担任东北航空总队的副队长兼参议，在东北民主联军航空学校成立後被任命为主任教官，他被新华社称为“中国空军的摇篮”。林彌一郎培养出解放军第一代160名飞行员，其中23人参加…
華夷變態
《華夷變態》是日本江戶時代儒學學者林春勝、林信篤於1732年彙編的書，自明朝被北方遊牧國家取代後，即意指“中國”變成“蠻夷”。是中日貿易的口述史料“唐船風說書”（日本人所寫於中國的所見所聞）之一，其序文中說： 參見 華夷之辨 小中華思想 滿漢文化交流 中朝事實 日本反中情緒 國姓爺合戰 參考文獻 外部連結 *[http://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/ri08/ri08_02559/ 華夷變態 -- 林…
興亞會
興亞會是1880年於日本設立的亞細亞主義聯合機構。 1874年，大久保利通因參與天津條約的交涉而來到中國。他在與李鴻章會談時，以「日本、清國、朝鮮等東洋國家團結」為目的，互相設置對方國家語言的學校，1878年，日本海軍中尉曾根俊虎便創立振亞會，講授漢學、漢語。1880年，在外務省的支持下，興亞會創立。與此同時，中國發生伊犁事件，為了防備俄羅斯勢力對東亞的滲透，何如璋等人加入了興亞會。而在朝鮮，開化黨的不少人物也加入了興亞會。 1883年…
鞍作止利
鞍作止利，生卒年不詳，飛鳥时代和尚，氏姓鞍部村主（鞍作部是以做马鞍为职业），祖父司馬达等是第一位把佛教帶到日本的渡来人。他也是苏我馬子与圣德太子老师。 生涯 他祖父司馬达等是第一位把佛教帶到日本的梁朝渡来人，他本人也是佛像制作者。与飛鳥寺飛鳥大佛是他的作品，制作的佛像带有北魏风格。
魏志倭人傳
《魏志倭人傳》是日本對於中國史書《三國志》中記載魏國歷史的《魏書》中《東夷傳》篇中的〈倭人〉條的通稱。《魏志倭人傳》爲西晋的陳壽所作，是現存對於古代日本的情況最早的紀錄（約成書於3世紀後半，280年～290年間）。現存數種版本，以百衲本爲最善本。 全文共1988字，描寫了日本在大和王權建立以前（即彌生時代）的情況。當時的倭（後來的日本）是由許多小國構成，文中記述了各小國的位置、各國的生活樣式以及各國的官名等等資訊。由於其對各小國位置的記…
長崎派
長崎派（日語讀音：ながさきは），又稱長崎漢畫，是江戶時代的鎖国體制下唯一與外國人（荷蘭、中國）在長崎相互交流之下所產生各式各樣的諸畫派的總稱。 這些畫派主要包括，漢畫派（北宗畫派）、黄檗派、唐繪目利派（寫生派）、南蘋派・南宗畫派（文人畫派）、洋風畫派、長崎版画畫等七個大區別。 概説 各畫派 漢畫派（北宗畫派） 黄檗派 唐繪目利派（寫生派） 作品資料 「長崎渡来鳥獣圖巻」（東京国立博物館） 「唐船持渡鳥類」（同上） 「外国珍禽異鳥圖」（国…
鄰交徵書
《鄰交徵書》，日本江戶時代學者伊藤松（字貞一，號威山）所編，採用漢語文言文體，收錄了古代中日兩國上起漢魏，下迄明清的邦交文獻及詩文，對中日關係史的研究，整理並提供了大量的珍貴史料。 編撰動機 據《鄰交徵書‧序》（由江戶時代學者仁科幹所撰）的介紹，本書的作者伊藤松「字貞一，號威山，博涉史傳，最精國學，為人忼慨尚氣節，所以有斯舉也。」伊藤松之所以要編成此書，是由於日中兩國，尚未出現較令人滿意的雙方關係史書，在日本方面是偏重佛學，「古之緇流秀…
續守言
續守言（生卒年不詳）是日本飛鳥時代後期（7世紀後半葉）從唐朝來到倭國的渡來人，在持統天皇在位時期，曾擔任音博士一職。 660年，唐朝滅亡百濟。百濟遺臣鬼室福信為了復興百濟，起兵反唐，捕獲了唐人續守言和薩弘恪。為了迎回在倭國當人質的百濟王子豐璋並得到軍事援助，鬼室福信將續守言和薩弘恪送給了倭國。根據《日本書紀》記載，續守言和薩弘恪二人被百濟人送往筑紫，並於天智天皇二年（663年）2月左右送往倭國的都城。二人同一百餘名唐朝俘虜一起，被安置在…
都市牛利
都市牛利，《魏志倭人传》中提到的一个人物。在文中多有出现。 景初2年（238年），难升米与副使都市牛利奉女王卑弥呼之命出使魏国，并在魏国获得了大量赏赐。同时在魏都洛阳被授予率善校尉的职务，与难升米共同获赐銀印青授。
新羅使
新羅使（），指新罗派往日本的官方使節，包括朝鲜三国时代的新羅，以及统一新罗時期。 概述 三国时代 新羅遣使日本之始難以考證，日本書紀有關之紀錄始於4世紀末，並稱新羅向日本朝貢。公元562年，新罗占领任那 ，隨後開始代表任那向日本进贡。新罗同时缴纳本国贡品 (日本宣稱)和任那贡品。 611年新罗使者抵达时，大和政府命令額田部連比羅夫和膳臣大伴分別担任新羅與任那的接待，形式上營造新羅與任那為兩個獨立國家 。 其后， 642年百济夺取新罗部分…
宋日貿易
宋日貿易，是指宋朝（南宋為多）與日本兩國之間所进行的贸易活动。宋日貿易也是日本自從晚唐停止向中國派遣遣唐使以後重新開始的中日交流（公元十至十三世紀）。在同一個時期發生的貿易活動也包括中國與朝鮮半島之間的貿易活動和日本與高麗（王氏高麗）間的日朝貿易活動等。 宋日貿易主要的發生時間為日本的平安時代中期至鎌倉時代中期。越前國的和設有鴻臚館，有眾多中國人所居住的博多都是當時重要的貿易據點。 歷史 宋朝成立後不久為振興貿易在各地設置市舶司，與高麗…
坊津
坊津是古代日本九州島的一個繁華的港口名字。位於薩摩國川邊郡坊津（今鹿兒島縣南薩摩市坊津町坊）。 坊津是古代日本的海上交通要道。538年出仕於百濟的日本僧人日羅在該地區建立龍巖寺（後來的一乘院）。此後該地區成為坊舍、坊主等佛教場所密集之地，因此被稱為坊津。 到了飛鳥時代，成為遣唐使船隻出海的港口，被稱為唐之港、入唐道。 奈良時代，天平勝寶5年（753年）12月20日，中國唐朝僧人鑒真順利在坊津港附近的秋妻屋浦（今秋目地區）登陸。 平安時代…
下田歌子
下田歌子（；）是日本明治和大正时期的教育家和诗人。出生於美濃國，她是實踐女子大學和的创始人。秋瑾即畢業自下田的實踐女子學園。 與伊藤博文、山縣有朋等十多位明治維新政府高官有緋聞，是當時政界高層交際花。明治政府對下田歌子異常禮遇，贈送官邸（當時連學習院院長也沒有官邸）、公費留英、破格高薪等。 1906年，下田被任命為學習院女學院院長，傳言學習院院長乃木希典不願意與下田歌子共事，勒令下田歌子辭職。 参考文献