中国礼仪之争
在华传教士]] 中国礼仪之争指17世纪至18世纪西方天主教传教士就中国传统礼仪是否与天主教教義相容，从而和清王朝在学术和政治上发生的冲突。 1665年，杨光先發表《辟缪论》，批評汤若望历法不準，當時顧命大臣鰲拜不滿外國人參議朝政，於是支持楊光先，監禁汤若望，天主教在华發展直挫，史称「曆獄」。 ]] 往後，康熙帝執政，禁錮鰲拜，重新起用外國人。南怀仁利用西方發明對中國貢獻，建立天主教士的聲望，又與利类思和安文思共同上奏，为汤若望平反。16…
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雍正
雍正（；，公元1723年至1735年）为清朝入關後第三位皇帝清世宗胤禛的年号，前后共13年。雍正十三年九月三日清高宗即位沿用，次年改元乾隆。 年號含義 雍正帝即位前曾被封雍親王，即位後採用雍正一詞，除取其名「禛」之諧音外， 改元 康熙六十一年——十一月十三日，清聖祖去世。十一月二十日，清世宗胤禛即位，有詔明年改元雍正。 雍正十三年——八月，清世宗去世。九月三日，清高宗弘曆即位，有詔明年改元乾隆。 公元纪年对照表 同期存在的其他政权年号 …
準噶爾之役
{{Infobox Military Conflict |conflict=準噶爾之役 |partof=清朝开国战争 |image= |caption=清兵在昭蘇格登山追擊準噶爾汗達瓦齊 |date=清朝康熙二十七年-乾隆二十三年（1688年-1758年) |place=今中國內蒙古、新疆、西藏、 蒙古國、哈薩克斯坦東部 |casus=準噶爾軍進攻喀爾喀三部落 |territory=清朝获得外蒙古、西藏、新疆等地 |result=清軍勝…
琺瑯彩瓷
藏）]] 琺瑯彩瓷，學名「瓷胎畫琺瑯」，俗稱「古月軒」，是以琺瑯彩料在已經燒成的白地瓷胎上彩繪裝飾紋樣並再次燒製的瓷器。琺瑯彩瓷在中國古代所有瓷器品類中製備最精、產量最稀，且除去曾少量賞賜蒙古王公、達賴喇嘛等人外，一直為清廷獨佔。因此引來諸多藏家企羨，民國初年被譽為『至精極美，馳譽寰宇』。琺瑯彩瓷最主要的收藏機構是臺灣國立故宮博物院 瓷胎畫琺瑯黃地花卉六寸盤，大清雍正年製。（2件） 瓷胎畫琺瑯玉堂富貴白地六寸碟，雍正年製。（2件） 瓷胎…
官绅一体当差纳粮
官绅一体当差纳粮，或称士（仕）民一体当差纳粮、士绅一体当差、一体纳粮，是指清朝雍正帝时期推行的一项改革政策，主要是取消民间缙绅的某些特权，要求士绅和广大民众一样服徭役，纳粮捐税。一体当差纳粮废除了他们享受免徭役赋税特权，彻底铲断了官绅的财路，不但国家财政丰润了起来，而且也解决了清朝的不平等缴税问题。到了乾隆帝执政期间免除了士绅的劳役，但是还是得交税纳粮。 背景 官，指官员、官吏，绅，是指士绅，也就是有举人以上功名，但无官职的人。读书人一…
攤丁入地
攤丁入地，又稱作攤丁入畝或地丁合一，屬於稅制改革，草創於中國明代，大體完成於清朝雍正帝統治時期，將中國實行兩千多年的人頭稅（丁稅）廢除，而併入田賦，從而將人力形式的地方稅收歸朝廷所有。 过程 中國自秦漢以來即有人頭稅的傳統，對於一個家庭中的人口，尤其是成年男子（人丁、丁男、丁壯）加以課稅，稱丁稅。此外，丁男多必須服行傜役。 明末張居正實行的一條鞭法是攤丁入畝的最初階段，規定免行徭役，以現金代替，並與田賦一起徵收，使稅賦徵收更為簡便，同時…
耗羡歸公
耗羨歸公又稱火耗歸公，中國歷史上，地方官向民眾徵收稅金時，會以運送與鎔鑄等耗損為由，多徵銀兩，更稱為「火耗」或「耗羨」，但耗羨的範圍大於火耗，因還包含了雀鼠耗等項目。 漢朝時，每缴粮食一石，加耗两斗，后汉隐帝时，雀鼠耗由纳粮一石加耗两斗增到四斗。此後耗羨作爲中國歷代官員的陋規收入近乎一種公開狀態。清代康熙後期虧空嚴重。康熙帝一方面宣布“永不加赋”，一方面对官吏税外收费只能默許。康熙四十五年（1706年）七月，御史袁橋彈奏山西巡撫噶禮“縱…
養廉銀
養廉銀，又稱養廉金、養廉錢，是清朝官員的俸祿制度，在中國歷史上為清朝特有。雍正元年（1723年），雍正帝創立了養廉銀制度，本意是想藉由高薪來培養及鼓勵官員廉潔的習性，進而避免貪污的情事發生，因此取名為「養廉」。但在攤丁入畝、火耗歸公之後，清政府將所有稅收（包括酒醋稅等地方稅）改歸朝廷所有，致使地方財政困難；因此，看似高薪養廉，然而實際上將地方的行政費用歸於地方首長所有，導致清朝地方貪腐的情況為史上之最。 越南阮朝初年，明命帝為了防止官員…
雍正通宝
雍正通宝，清政府在清世宗胤禛在位期间（既雍正年间，公元1723年至1735年）铸行的制钱。雍正年间，清政府规定各省仅设立一个铸钱局，并且统一制钱的背文格式，所有钱局所铸制钱一律按照康熙朝宝泉局、宝源局式样，正面为汉文“雍正通宝”，年号及“通宝”四字按照上下右左顺序直读，背面为满文，穿左为满文“宝”（），穿右为各局满文简称。 历史 康熙六十一年（1722年）年十一月初七（12月14日），清聖祖康熙帝駕崩，其第四子雍亲王胤禛继皇帝位，是为雍…