中国礼仪之争
在华传教士]] 中国礼仪之争指17世纪至18世纪西方天主教传教士就中国传统礼仪是否与天主教教義相容，从而和清王朝在学术和政治上发生的冲突。 1665年，杨光先發表《辟缪论》，批評汤若望历法不準，當時顧命大臣鰲拜不滿外國人參議朝政，於是支持楊光先，監禁汤若望，天主教在华發展直挫，史称「曆獄」。 ]] 往後，康熙帝執政，禁錮鰲拜，重新起用外國人。南怀仁利用西方發明對中國貢獻，建立天主教士的聲望，又與利类思和安文思共同上奏，为汤若望平反。16…
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中華聖母
中華聖母（），中文亦称东闾圣母，為天主教對聖母瑪利亞的称号之一。以紀念相傳她在河北省的東閭的一次顯現奇蹟。每年五月的第二个周六为中华圣母瞻礼日。 历史 1900年庚子拳亂時期在華的外籍人士及漢人基督徒成為義和拳攻擊的目標，因此不少改宗基督教的地方鄉鎮就會自行組織及武裝來自衛。而在東閭這個以天主教徒占多數的地區則傳出聖母顯現庇佑的說法，最後當地人在遣使會傳教士帶領下建造了一間教堂以感謝聖母的保護，最後在該地形成一個朝聖的傳統。並在不久後由…
滕公栅栏
滕公栅栏，位于北京市西城区展览路街道车公庄大街6号北京行政学院院内，是明朝至中华民国时期的天主教墓地，安葬了许多来华西方天主教传教士及其他天主教教士、教民。现仅存利玛窦墓等一小部分。墓地旁边原有马尾沟教堂。 历史 滕公栅栏位于平則門二里沟。原為明初開國重臣滕國公孟善的私人花園。因以柵欄圍繞，故人稱“滕公柵欄”。明朝中期花園被一位杨姓太监購得。後杨因罪入狱，为保产业而将其改建为供奉地藏菩萨的“仁恩寺”。後来成为西方传教士在东方安息的一个最…
朱家河惨案
朱家河惨案，又称朱家河教堂惨案。是义和团运动期间于1900年7月发生在大清帝国河北景州朱家河村（今河北景县洚河流镇）的针对天主教徒的屠杀事件。 死亡人数 在这场震惊世界的屠杀中，任德芬神父和汤爱玲神父殉道，教民被杀的场面惨不忍睹，有被枪打死的，有被烧死的，也有从屋顶上跳下来摔死的，但更多的是在逃生中被杀死，除了少部分高喊“背教”的人免于一死。《拳祸记》中说当时的死者高达一千八百人，也有学者说是两千五百人，逃生的不过五百人。 参见 义和团…
天主教江南代牧区
江南代牧区是天主教會曾於中國清代在南方的江苏和安徽两省（清初曾称为江南省）设立的宗座代牧區，為現今南京、上海、蕪湖等教區的共同起源。 历史 ]] 江苏和安徽两省，特别是江苏省，为大片的冲积平原，是中国最富裕、人口最稠密的省份之一。两省的人口总数超过6千万人。耶稣会的利玛窦神父是第一位传教士，在16世纪末将天主教介绍给中国。他得到了朝廷大臣徐光启的帮助，他们在广东首次相遇，后来又在北京重逢。 1603年徐光启在南京受洗，然后回到故乡上海，…
曹州教案
曹州教案，亦称鉅野教案，发生于1897年（光绪二十三年）11月1日，山东省曹州府鉅野县（今菏泽市巨野县麒麟镇）磨盘张庄的天主教堂2名在堂内的德国聖言會神父能方济和韩理加略由于不明原因被杀死。 事件 ]] 教案发生在张家庄（今磨盘张庄），薛田资是张家庄的本堂神父，另外两位传教士能方济和韩理加略来探望他。闯进传教团大院，他们打破能方济和韩理加略住房的门并杀死两人。攻击者搜寻薛田资但没有找到，当地的中国教徒来到现场时袭击者撤退了。两名受害者被…
利玛窦规矩
利玛窦规矩是指明朝時來華的天主教耶穌會傳教士利玛窦的傳教方式與策略，利玛窦允許中國教友繼續祭天、祭祖、祭孔的舊俗。這規則一直被严格遵行，直到教宗克勉十一世發布禁令為止，教宗的禁令也引爆了清康熙帝的反制，是為中國禮儀之爭。 簡介 當時的中國人多半有祭天、祭祖、祭孔的習慣。利玛窦自認為西儒，秉持著儒家作風，對中國習俗保持寬容的態度。他容許中國教徒繼續這些傳統的儀式。利玛窦主張以「天主」稱呼天主教的「神」（拉丁文的Deus）；但他亦認為天主教…