趙炞
趙（），字際可，一字濟可，自號蜀叟、雲西耐菴道人，西蜀（今四川地區）人，元朝初年儒士、官員、學者、玄教道士。 生平 至元二十七年（1290年），趙炞已進入秘書監，以「從仕郎」任著作佐郎，大德二年（1298年）以「承事郎」任從六品的著作郎，大德九年（1305年）授承務郎。 除志書編修外，趙炞當時亦主要負責撰擬朝廷表箋。大德三年（1299年）至大德四年（1300年），趙炞賀禮闊闊真的元旦，以及元成宗的「天壽節」。大德十一年（1307年）至至…
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共 6 篇文章
子韦
子韦，春秋时期宋国大夫、思想家，担任星官兼史官，《汉书·艺文志》中将其划为阴阳家，著有《宋司星子韦》三篇。《晋书·天文志》载“鲁有梓慎，晋有卜偃，郑有裨灶，宋有子韦，齐有甘德，楚有唐昧，赵有尹皋，魏有石申夫，皆掌著天文，各论图验”。《太平廣記·方士》載“賜姓曰子氏，名之曰韋也，錄曰，宋子韋世司天部，妙觀星律”以及“春秋生以賜姓，亦緣事顯族，乃號為司星氏”。 相关典故 宋景公三十七年（公元前480年），荧惑星（火星）侵入了心星的范围，看守…
羡门高
羡门高，又作羡门子高，燕国人，战国时期的方士。 驺衍以阴阳主运名显诸侯，羡门高和宋毋忌、正伯侨、元尚等人声称世上有一种成仙之道、人老死后尸解骨化升天的法术，燕国、齐国的海上的方士传其术不能通，迂腐怪异、阿谀苟合之士都争相传授和学习，齐威王、齐宣王、燕昭王相信他们，派人到海上寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。汉武帝见栾大，栾大说：“臣常往来海中，见到安期生、羡门高，他们以臣为微贱，不信臣。” 参考文献 《汉书·卷二十五上·郊祀志》 《资治通鉴…
真人
真人是道教術語，指修煉到復返先天、與道合一境界的人。真人一詞隱含的意思是，凡人是「假人」，是不完善、不完美的人，只有復返先天，才能重新成爲真正的、完美的人。後來習俗上，把具有相當修為的男性高人、道士、僧人亦稱為「真人」。相對女性高仙則稱為元君。 古籍經典中的定義 真(-{眞}-)，《[https://ctext.org/dictionary.pl?if=gb&char=%E7%9C%9E 說文解字] 》：「僊人變形而登天也。」 《黃帝內…
道士
道士一词，在古代可以指的是一般学道、务道之士，是學道之人的泛稱，並非完全指向道教的信徒。在宋朝以後，道士逐漸成為道教神職人員的專有名詞。初步统计，截至2011年，中国大陸有道士近10万人。 起源 道家思想最早可追溯到老子、莊子。 《春秋繁露‧循天之道》有「古之道士」一詞，但不是指道教徒。真正的道士之稱可能始於漢代，張道陵創立「五斗米道」，奉老子為始祖。東漢漢靈帝時，张角創立太平道之後，始有道教之名。 晉代葛洪《抱朴子·內篇‧明本》亦有“…
方士
方士，即方術士，秦漢之後，多以道士稱之。屬修習方術、道術、醫術、命術、相術、卜術之人，包括以占卜（術數）、預言、法術、冥想（包括氣功、煉丹、靜坐）等方式，達到趨吉避凶、通靈、長生不老、羽化飛昇等目標效果。 方士往往修異術，通鬼神，以求了悟死生的解脫之道。對於中國古代神話、傳說、易學、數術、醫學、化學、星象、天文、軍事、陣法、奇門、神怪等領域卓有貢獻。或交往遊俠，行俠仗義；或心懷天下，佈道濟世；心系蒼生，行醫救人；解世間民生疾苦。或心狹私…