三和瓦窯
三和瓦窯位於臺灣高雄市大樹區，鄰近高屏溪上的下淡水溪鐵橋，曾入選高雄縣歷史建築十景與臺灣歷史建築百景（20名）之一，並於2004年3月2日公告為歷史建築。 大樹地區由於土質因素，過去為臺灣主要的瓦窯集中地，但現在僅存三和瓦窯的三座仍在運作。目前三和瓦窯除繼續生產傳統磚瓦供古蹟修復使用外，也有生產文創產品。 社區工藝發展 興起與衰退 大樹地處高屏溪畔，汲水方便，且黏土質細緻無雜質，適合用以燒磚製瓦。日治時期，大樹地區瓦窯廠蓬勃發展，全盛時…
标签：#臺灣工藝
共 12 篇文章
國立臺灣工藝研究發展中心
國立臺灣工藝研究發展中心（簡稱臺灣工藝中心、工藝中心）是中華民國文化部位於南投縣草屯鎮的所屬機關。主要目標在於加強工藝文化研究、保存特有工藝技術、培育優秀工藝人才，以及辦理工藝競賽與展覽；除中心本身設有臺灣工藝文化園區之外，另於他處設有臺北當代工藝設計分館、鶯歌多媒材研發分館、苗栗工藝產業研發分館。 歷史 1954年7月，國立臺灣工藝研究發展中心的前身於成立的南投縣工藝研究班，是為配合政府「以農業培養工業」的國家建設策略以及推廣台灣工藝…
臺中市工藝師
臺中市工藝師（舊稱大墩工藝師）是臺中市政府文化局在2004年以弘揚工藝文化、提升創作與傳承者榮譽為目標而設立「大墩工藝師」，為台灣首創的審查獎勵機制，目前項目有木、竹、陶瓷、玻璃、金屬、漆、玉石、纖維及其他符合工藝創作所需之媒材；2017年5月轉型為「臺中市工藝師」。 目前已有來自台灣各地237位從事工藝家與教育傳承者提出申請，共遴選出43位台灣最傑出的工藝家獎座設計是由黃映蒲設計、蕭世瓊題字。 歷屆得獎者 ;大墩工藝師 第一屆（200…
魚形金屬編物
魚形金屬編物，俗稱「金鯉魚」，是一種配戴在身上的飾品，為台灣噶瑪蘭族特有文物，原只出現於文獻紀載中，直到2002年在台灣宜蘭礁溪淇武蘭考古遺址進行考古發掘，於墓葬中發現魚形金屬編物，才揭開它的真面目。「金鯉魚」是噶瑪蘭人極為珍貴的飾物，以銅製細線編織纏繞，來回交疊整體形成彎月狀，表面可能覆蓋金箔，懸掛於胸前或額頭上的飾品。 歷史 魚形金屬編物為2002年從台灣宜蘭礁溪淇武蘭遺址中挖掘到的考古遺物，至2022年為止共發現7件，均出土於宜蘭…
士林刀
士林刀（），又名八芝蘭刀、茄柄竹葉刀，一種台灣傳統的折疊小刀，刀身如竹葉狀，刀柄為牛角包銅，形如茄子，刀身可折疊收入刀柄中。1870年出現在八芝蘭（今台北市士林區），後因「八芝蘭」地名改為「士林」，被稱「士林刀」。 沿革 士林刀最早源起於一位廣東鎖匠（俗稱：貓牛師）。在清治時代來臺在士林開店授徒打鐵製刀。他製作了一種刀柄似茄子、刀身似竹葉的刀子，並收了幾名徒弟。其中以郭合先生最為有名，由他製做的士林刀，曾在日治時代的各種工商展、博覽會得…
新竹市立玻璃工藝博物館
新竹市立玻璃工藝博物館（簡稱玻工館）是台灣新竹市博物館，座落於至枕頭山新竹公園西北方。其原始建築物為興建於1936年的新竹州自治會館，國民政府接管臺灣後，成為接收委員會的住所，其後又有美軍顧問團進駐，之後又為憲兵駐所。在1995年的竹塹國際玻璃藝術節後，改做為玻璃工藝博物館，以彰顯新竹的玻璃產業史並推廣玻璃工業。 沿革 新竹州自治會館由新竹州下的自治團體募資7萬5,000圓興建，其在1936年6月25日動工，同年12月25日完工，由新竹…
臺中市纖維工藝博物館
臺中市纖維工藝博物館（簡稱纖博館）是位於臺灣臺中市大里區大里運動公園內的公立博物館，也是臺中市政府成立的第一座市有博物館。是以臺中的編、結、織、染、繡為主題，結合工藝與藝術的博物館。 歷史 1990年，臺中縣立文化中心成立「編織工藝館」（今臺中市葫蘆墩文化中心編織工藝館），以大甲帽蓆及泰雅族編織為起點，陸續累積869件編織典藏，並出版及辦理相關叢書、展覽、館際與國際交流及人才培訓等，成為臺灣編織工藝人才的小型地方文化館。 2004年，台…
水里蛇窯
水-{里}-蛇窯位於臺灣南投縣水里鄉頂崁村、鄰近日月潭。為臺灣正常維運之蛇窯中年代最久遠者，921地震時曾嚴重受損，於2000年修復，除保存陶窯技術及產業外，同步轉型文化觀光發展。 歷史沿革 臺灣至今完整且有運作的蛇窯僅存三座，水-{里}-蛇窯為其中之一，為能正常維運的蛇窯中年代最久遠者。窯身長達百餘台尺，窯內寬廣，可燒出較大體積之陶器，以生產大水缸聞名。 1927年林松江承襲家業在南投「牛運堀」（南投陶之發源地）製陶，因水-{里}-燃…
風行字體
風行字體，又稱風行正楷。 1949年，商人許鴻璋從廈門帶此字型銅模來臺，於台北西門町成都路開立鑄字行，取名為「風行鑄字社」。這些楷書字型又稱「上海字」，與當時台灣市面上常看到臺灣日治時期日本開發的印刷楷字有很大的區別。風行字體以毛筆所寫，較有書法的感覺，特別是點捺勾處的抖擞有力，受到台灣市場歡迎。銅模的起源已不可考，後來日星鑄字行的經營者張介冠曾赴中國大陸尋根，但因文革之故，當地已無人可知來源，只知道應出於清朝進士之手。當時政府許多重要…
陳火慶
陳火慶（），臺中市清水人，漆藝家，參與日治時期伴手禮「蓬萊塗」漆器開發，對於臺灣中部漆藝產業推展及漆藝教育傳承貢獻。於1998年獲教育部民族藝術傳統工藝類漆器薪傳獎。 生平 臺中牛罵頭（今臺中清水）人。13歲進入日籍漆藝家山中公主持山中工藝美術漆器製作所，隨日籍及福州師傅習藝，學成後擔任師傅並兼任私立臺中工藝傳習所漆工指導，參與開創蓬萊塗漆器，為當時從日本來臺觀光遊客返國必備的伴手禮。戰後日人撤離，漆器產業日益衰微，為維持家庭生計進入空…
百工
百工，指中国三国至南北朝前期以半奴隶身份被严格控制在官府手工业作坊中具有专门技能的匠户。 西汉时官办作坊中的劳动者主要是奴隶和刑徒。东汉末年大乱之后，各作坊被严重破坏，原匠户多半逃亡，劳动力缺乏。各国政府遂建立作场，加强对工匠的控制，使之固着在其专业上，这些匠户即被称为百工。 百工有家庭和独立的户籍，地位高于奴隶，但是低于一般平民而与士卒相等。他们不能自由被人雇用，也不能自由出售产品。其身份是世袭的。南北朝时，百工以伎作户的名称继续为官…
粧佛
粧佛，或作妝佛，是自閩南地區傳入臺灣的神佛塑像傳統技藝，今日在鹿港、臺中、臺南等地仍有少數師傅在傳承這項技藝。 歷史源流與發展 臺灣的粧佛技藝主要源自福建，可分為泉州派、福州派、漳州派三派；前二者多見於鹿港與臺南地區，新竹的佛像雕刻源自於福州，後者則多傳承於臺北地區。清治末期至日治初期，本地粧佛師興起。二次世界大戰後，國民政府遷台的二十多年是粧佛業的全盛期，鹿港、臺南的名師輩出。臺灣還保有這項傳統技藝，但因顧客減少，也面臨失傳的危機。 …