粧佛

粧佛,或作妝佛,是自閩南地區傳入臺灣的神佛塑像傳統技藝,今日在鹿港、臺中、臺南等地仍有少數師傅在傳承這項技藝。

歷史源流與發展
臺灣的粧佛技藝主要源自福建,可分為泉州派、福州派、漳州派三派;前二者多見於鹿港與臺南地區,新竹的佛像雕刻源自於福州,後者則多傳承於臺北地區。清治末期至日治初期,本地粧佛師興起。二次世界大戰後,國民政府遷台的二十多年是粧佛業的全盛期,鹿港、臺南的名師輩出。臺灣還保有這項傳統技藝,但因顧客減少,也面臨失傳的危機。

福州系統與泉州雕刻最大的不同處在於佛像衣裾的處理,福州較為簡化,泉州講究線條的細膩。

技藝工序
粧佛製作過程如下

牽粉線/牽線:用漆線(泉州派)或粉線(福州派)勾勒出服飾線條。

粉面開眼:塗上臉部、手腳顏色並畫出五官。

上彩繪:將其服飾上色。

栽鬚:先在神像鑽出小洞並填入黏膠,再逐一將塑膠毛、動物毛或蠶絲塞入其中。

安金箔/安金:於神像表面貼覆金箔。

開光點眼:為神像舉行開光點眼儀式。

臺灣粧佛工藝家
施至輝,2014年獲文化部國家工藝成就獎,2011年獲指定為「國家重要傳統藝術—保存者」(另稱人間國寶)。

彰化粧佛保存者,施至輝、吳青波、柯錦中、吳翔宇、施世瞳、林新發。

臺南粧佛保存者,黃德勝、林貞饒、蔡天民。

臺中粧佛保存者,葉勇助。

雲林粧佛保存者,丁宗華。
參見

  • 分靈

参考文献
外部連結

延伸閱讀

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