旃陀羅
旃荼羅（，或cāṇḍālá，拉丁文一般转写形式 Chandala），舊譯為旃陀羅，印度族群之一，在印度教種姓制度中，被認為是最低種姓，被認為是不可接觸的賤民（）。主要工作是處理人類及動物屍體，擔任劊子手或屠夫。根據《摩奴法典》的定義他們是「最下等的生物」，該詞在梵文用來指稱獵人，即「殘忍、拒絕履行規定職責」的人。在印度的日常語言中，這個詞可以指強盜、罪犯、屠夫、吃肉（尤其是牛肉）或任何危險人物，婆羅門稱之為「惡魔」。 在印度，使用印度-…
标签：#賤民
共 23 篇文章
部落民
部落民（）是日本過去封建時期賤民階級的後代。 剛獲得良民地位的部落民帶有歧視意味地被稱為「新平民」。 簡介 部落民是過去封建時期賤民階級的後代，他們社會階級低下，世代住在固定的地區。主要從事被認為是宗教上「不潔」的工作，如殯儀業者、屠夫或皮革工人、拾荒者、小丑等，並傳統上居住於對外隔絕的村莊或貧民區（多不適於農耕），分為非人與穢多。非人多數是乞丐、算命、監獄看守，穢多則是處理與死亡有關的工作（因神道教与佛教也认为宰杀与血不潔）。他們要住…
恰马尔
恰馬爾（），是印度與尼泊爾印度教社會中的賤民，也是第二大賤民群體。旁遮普邦、喜馬偕爾邦、北方邦、哈里亞納邦、拉賈斯坦、比哈爾邦、德里與尼泊爾、巴基斯坦也找到他們。 他們的工作是製作與買賣皮革與鞋類，因關涉處理死牛食牛肉與殺生(婦女則多負責接生)。所以地位低下，但是多數此種姓也不是真正的製革人，而是在恆河平原上的非自由農業工人。十七世紀時，他們曾經在哈里亞納有自己的王國。 他們多信仰印度教和錫克教，少數信仰伊斯蘭教。在現代，怡馬爾這個詞常…
哈拉爾科爾
哈拉爾科爾，是一個分布於印度北方邦和比哈爾邦的賤民穆斯林社區，多數是什葉派信徒。 歴史與起源 他們的名稱來自波斯語哈拉爾，即是清真。他們的傳統職業是清道夫，一般相信他們由班吉種姓賤民改宗伊斯蘭教而來。他們起初是遜尼派，但在十八世纪改宗什葉派。 在比哈爾邦，他們主要從事清道夫工作。但也有很多人前住加爾各答和孟買打零工度日。 他們因從事的職業面臨其他種姓穆斯林歧視，而成為北方邦最受邊缘化的穆斯林社羣。
恰馬里
恰馬里，是印度比哈爾邦的穆斯林社群。 起源 恰馬里是個半游牧小族羣，傳统職業是養牛，大部分人也是來自改宗伊斯蘭教的恰馬爾種姓成員。他們大多分布在 Begusarai, Munger和巴特那，大多数恰馬里人無地，依靠他們地主鄰居生活。他們是非常邊緣化，文盲率是非常高的賤民羣體，因為他們許多營地在鄉村的邊緣，並且無法上學。恰馬里是遜尼派穆斯林，並行嚴格内婚制。
班圖 (種姓)
班圖，是北印度和北方邦一個賤民種姓。 起源 他們是北印度一個遊動群體，他們宣稱自己來自一位拉其普特王公普拉塔普·馬哈拉那手下的士兵，在反抗阿克巴失敗後逃入森林，以狩獵和搶劫為生。在英屬印度時代被登記為犯罪部落，一些人被發配安達曼群島。1952年被批准回北方邦，多數住在佈道恩縣。 現况 他們社區由七個外婚氏族構成，Gaado,Dholia,Cherele,Banswale,Dhapan,Sadheke,Mina、Marwari，氏族內嚴禁…
穆薩哈爾
穆薩哈爾（, , ），是一個在印度比哈爾邦和北方邦，尼泊爾特萊區的賤民種姓。 穆薩哈爾傳統職業是捕鼠，現在仍然不確定性其確切的起源。根據當地的傳說，梵天創造了人，並給他騎馬。第一位穆薩哈爾決定在騎馬時在馬的腹部挖洞以固定腳。這惹怒了梵天，後者詛咒他和他的後代成為捕鼠者。赫伯特·霍普·里斯利在1881年對孟加拉的種姓和部落的調查中推測，穆薩哈爾人是喬塔·那格浦爾高原的狩獵採集者布伊亞部落的分支，後者在他的調查之前大約6至7代移居到恒河平原…
朱比
朱比，是分布印度、巴基斯坦，尼泊尔的賤民種姓，2009年印度人口普查報告朱比人口22,00,000。 範圍和工作 他們的職責是洗衣，而且通常挨家挨戶收集家庭髒床單，一兩天後送回。朱比是現在印度次大陸的現代專業的乾洗店的前身，由於朱比收費遠遠低於那些乾洗店，他們是受家庭歡迎。 每個朱比服務一個特定的家庭，有一個獨特的符號標誌。此標識是黑色不褪色墨水，以防止它被洗掉。朱比可以洗自己的衣服或外包給其他朱比。 朱比單字本義是指清潔產品引起的皮膚…
馬哈爾
馬哈爾，是一個印度教種姓團體，主要分布在馬哈拉施特拉邦和鄰近地區，佔當地10％至12％的人口。馬哈爾社區的大部分人都是在二十世紀中葉，隨阿姆倍伽尔改宗佛教。截至2017年，馬哈爾種姓被為印度15個邦指定為表列种姓和表列部落。 歷史 馬哈爾傳統上被視為“不可接觸者”，然而，他們在社會經濟方面遠遠高於大多數其他不可接觸者群體，因為他們在村莊行政系統中的角色很重要，他們至少要有一個初級的教育，並經常與上層種姓印度教徒接觸。他們住在郊區，他們的…
帕萊雅爾
帕萊雅爾（Paraiyar），是南印度泰米爾納德邦與喀拉拉邦賤民種姓。帕萊雅爾意思是鼓人，在社區的一些成員婚禮，葬禮，鄉村節日，和在政府或商業公告宣布的時候充當鼓手。因為牽涉牛皮產品因此是不潔的。英文中的 pariah（受鄙视者）來自此字。
贱民
賤民是指等级社会中社会地位低于普通人的特殊的社会阶层，一般不能和普通民众通婚。贱民往往和特殊的职业或者姓氏有关，在很多社会里贱民和奴隸制度有关。在现代社会中，由于等级制度和奴隶制度的废除，贱民制度也随之废除，对贱民的歧视也成为非法行为，甚至有的国家如印度还制定了对贱民的优待政策，但对贱民的歧视并没有完全消除，另外也產生了逆向歧視。賤民階級因為貧窮無法就學，導致教育程度低，社會道德感低落，常常淪為乞丐與娼妓或者犯罪者。為求改善賤民問題，孔…
領群特
領群特是漢譯《阿含經》中的一個意譯詞語，對應吠陀梵語中的'，和巴利語《小部·經集》中的vasala**，在婆羅門口中是對卑賤穢惡之人的蔑稱。《雜阿含經》記載釋迦牟尼曾被婆羅門稱為領群特，此意譯中“特”為“牛父”（），加“領群”修飾而轉義為“牛王領眾”。在《別譯雜阿含經》中將這個古老詞語意譯為旃陀羅，即賤民之意。印度教傳說中，孔雀帝國開國之君旃陀羅笈多也曾因首陀羅出身被如此稱呼。 佛經釋義 在佛陀被稱呼為領群特的經文中，一個婆罗门对佛陀说…
巴迪人
巴迪人，是尼泊爾卡斯人中的不可接觸者團體，主要靠日薪工作、捕魚、伐木、做鼓和樂器演奏維生(女性則從事賣淫)。在梵文中巴迪是指來自中東的人。 估計有40000-70000個巴迪人生活在尼泊爾，有時被稱為不可接觸者中的不可接觸者，他們幾十年來注定要通過賣淫支持他們貧困的家庭。 他們把自己起源追溯至生活在比哈爾地區的李查維人。該部落後來遷移到尼泊爾。在那裡他們收到土地和金錢，同時提供尼泊爾西部一些小統治者妃嬪。在1950年代尼泊爾民主化後地方…
穢多
穢多（）乃是日本中世紀時代兩種部落民之一，受到日本佛教與神道中「污穢」觀念影響，對於「較污穢的工作」、「較污穢的人（罪人）維生的行業」的稱呼。穢多的起源不明，有人推測是逃亡的農民，後來變成從事皮革加工的「部民」；亦有人認為是對於非人身分的俗稱，源自古代被征服的奴隷。雖然穢多的起源有各式各樣的說法，但是跟非人的差別為世襲制，子女必須繼承父母的職業。 關於階級制之議論 編入階級統治的解釋 穢多乃成形於平安時代、確立於江戶時代，雖然該稱呼廢止…
班吉种姓
班吉种姓（、"班吉"原名）是印度教社会中的贱民，他們歷史上只限於三種職業：清潔廁所，掃地，和清除（有時涉及處理屍體）。他们把糞便放在头顶运走，印度独立后，立法禁止使用不能冲水的厕所，但很多地方也不遵守。 与其他种姓的关系 在贱民中他们地位最低，是印度教圣人规定的，多比（洗衣）与恰马尔（皮革匠）也比他们高，被認為是賤民中的賤民。儘管大多數的班吉是虔誠的印度教徒，一些班吉已轉換為其他宗教企圖逃脫社會恥辱(多数是佛教)。然而，這樣的嘗試不太容…
来民开拓团
来民开拓团（）是唯一以部落民为主体的满蒙开拓团，成立于1941年。该开拓团的成员主要是日本熊本县鹿本郡（今山鹿市）被歧视的部落民，入殖于满洲国吉林省扶余县（今吉林省扶余市）五家站。 背景 长期以来，日本有被歧视的部落民。40年代时日本有和等组织试图解决该歧视问题。熊本县鹿本郡来民町南古闲地区的部落民社群受中央融合事业协会的影响较强。融合运动的做法相对右倾，旨在借助富裕阶层的力量来提升部落民的社会地位。考虑到入殖满洲国的话，人人都能拥有充…
七賤
七賤，是高麗和朝鲜王朝時代身分制度下被視為賤民的七種人，分别是商人、船夫、獄卒、犯罪逃亡者、僧侶（因李氏朝鮮抑佛崇儒，獨尊朱子學）、白丁、巫女。 七賤與奴婢 他們與奴婢一樣是賤民，但不被視為主人財產，可是他們身分世代相傳，根據從母法，良民如和他們結婚，兒女也會成為賤民。
達馬伊
達馬伊（），是尼泊爾卡斯人中的不潔種姓，主要工作是裁縫和表演樂器(鼓)。 在1854年尼泊爾民法中，他們被定義為不潔和不可接觸者。在尼泊爾2011年人口普查，他們佔人口1.8%(4,72,862)，他們和其他9個職業種姓也被尼泊爾政府承認為山區达利特。 參考 Gurung, Harka (2005) Social Exclusion and Maoist Insurgency. Paper presented at National D…
近世部落
近世部落，是指日本豐臣時代至江戶時代部落民的稱呼。 部落民種類 在日本士農工商之下就是穢多、非人，但實際上還有非人番（農村警務人員），藤內、夙（彈奏三味線者），佐佐羅、茶筅（製茶筅者）、物吉（向良民祝福獲取報酬者）、乞胸（下級藝能人）等種類。 職業 他們主要從事製革業（利用死牛馬的遺體製作太鼓、造鞋業），少數從事漁農業，在日本關東地方，穢多頭頜獨佔燈芯的生產。 與村的關係 他們多數與良民分開自別一村，同時也有處理死牛馬、上納皮革、刑務、…
百工
百工，指中国三国至南北朝前期以半奴隶身份被严格控制在官府手工业作坊中具有专门技能的匠户。 西汉时官办作坊中的劳动者主要是奴隶和刑徒。东汉末年大乱之后，各作坊被严重破坏，原匠户多半逃亡，劳动力缺乏。各国政府遂建立作场，加强对工匠的控制，使之固着在其专业上，这些匠户即被称为百工。 百工有家庭和独立的户籍，地位高于奴隶，但是低于一般平民而与士卒相等。他们不能自由被人雇用，也不能自由出售产品。其身份是世袭的。南北朝时，百工以伎作户的名称继续为官…