君主论
《君主論》（意大利語：，或翻譯為《-{zh-hant:君主論;zh-hans:君王论}-》）是意大利文藝復興時期作家尼可洛·馬基維利的政治論著，於1513年獻給洛倫佐二世·德·美第奇，但此書在马基雅弗利死後第五年的1532年才公開出版。美第奇家族的教皇克萊門特七世允許書藉出版發行。 《君王論》篇幅不長，但由於書中主張有違常人道德觀念，自手稿首次面世以來就爭議不斷。《君王論》的中心主題是「如有必要，君主是應該使用不道德的手段去實現目標（例…
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共 16 篇文章
五日谈
《五日谈》（），原名字面意義為《五天的故事》（），是吉姆巴地斯达·巴西耳所著的一部故事集。该书用那不勒斯语写成，在巴西耳逝世后的1634年至1636年间以“Gian Alesio Abbattutis”的笔名出版，共2卷。 《五日谈》的出现比夏尔·佩罗《鹅妈妈的故事》早了近半个世纪，比格林兄弟的童话集早近两世纪，是欧洲第一部由童話构成的文学集。 历史 现在所称的《五日谈》（Pentamerone），在1634至1636年间於那不勒斯第一…
神曲
與所註解的《》、《》與《》（梵蒂岡宗座圖書館藏，1564年）]] 神曲（，）是意大利诗人但丁·阿利吉耶里创作的长诗，約於1308年開始創作，1321年前後完成。《神曲》被廣泛看作義大利文學的經典及世界文學的瑰寶，詩中對死後世界的描寫向後人展示了14世紀西方教會的世界觀。全詩以托斯卡納方言寫成，為日後的標準義大利語奠下基礎。 《神曲》敘述但丁本人遊歷地獄、煉獄以及天堂的旅程，描寫人死後的情況與神聖正義的獎懲。但丁的行程象徵人對上主的皈依：…
鉛黃電影
》（1963年），被大多數評論家認為是第一部鉛黃電影]] 在意大利电影中，鉛黃電影（，；複數：；）是一种谋杀悬疑类型的作品，通常有砍杀、驚悚、心理恐怖、心理驚悚、性剥削，有时还有超自然恐怖元素。 意大利出品的这种谋杀悬疑恐怖驚悚片的特殊风格通常融合了惊悚作品的氛围与悬疑感，结合了恐怖作品的元素（如砍杀暴力）和情色性（类似于法国的“”类型），其中常常涉及一个神秘的杀手，直到电影的最后一幕才揭示其身份。该类型在20世纪60年代中后期至70年…
清新體
清新體（，；現代意大利語為），也稱清新主義（，），是對13和14世紀意大利文學運動的名稱。受西西里學派和托斯卡納詩歌的影響，其主題是情愛或神聖的愛。 清新體這個名字是但丁在《神曲·煉獄篇》中首次使用的。 在《神曲·煉獄篇》中，他遇到了 13 世紀的意大利詩人Bonagiunta Orbicciani，他告訴但丁，但丁本人、圭多·圭尼澤利和吉多·卡瓦爾康蒂已經能夠創造一種新的流派：清新體。 參考資料
新生 (詩集)
《新生》（），歐洲中世紀的一本詩集，由詩人但丁·阿利吉耶里在1295年創作。內容在於歌頌歐洲中世紀的宮廷愛情（Courtly love），結合詩與散文，以詩文合璧（Prosimetrum）的形式呈現。不採用拉丁文，它是最早以義大利文創作的文學作品之一，它促進了托斯卡納語發展成為標準義大利語的過程。 歷史 它是但丁·阿利吉耶里最早的創作之一。 * [https://web.archive.org/web/20170426044316/ht…
廷臣论
廷臣论（ ）是巴尔达萨雷·卡斯蒂廖内所著的一本礼仪关系书籍，本书主要描述了一位理想的廷臣所应该拥有的品质，和作为值得与王子或政治领袖交好并为其提供建议的女性，所应该拥有的品德。本书主要通过哲学对话来描述论点。这本书在当时很快变得非常流行，并被认为是礼节类书籍或礼仪书籍的典范。书中涉及礼仪、自我展示和道德问题，特别是在王室或宫廷中。然而，廷臣论远不止于此，书中还有戏剧、开放式哲学讨论和各种随笔。它也被视为隐含的政治寓言。该书还为在意大利战…
四百 (文艺复兴)
四百（）来自于意大利语“一千四百”（），至1400年至1499年间意大利文艺复兴时期一系列文化和艺术事件，“四百”包含有中世纪晚期，如国际哥特式艺术、文艺复兴早期及文艺复兴全盛期的艺术形式。 四百艺术摆脱了通常与拜占庭艺术相关的装饰性马赛克，以及基督教和哥特式媒介，还有彩色玻璃、壁画、泥金装饰手抄本和雕塑的风格。取而代之的是，四百的艺术家们吸收了罗马和希腊古典艺术所发展的更多经典形式。 相关艺术家 安德烈·德尔·委罗基奥 安德烈亚·德拉…
六日谈
《六日谈》（）是文艺复兴时期意大利作家皮埃特羅·阿雷蒂諾创作的对话集，原名《争论》（）。作品对当时意大利城市性生活进行了大胆的描写。 概述 全书分两部，每部叙述三日之事，总共六天。前三天，想为女儿琵琶（Pippa）寻找最适合人生方向的娜娜（Nanna）和女友安东尼亚（Antonia）一起分别考察了修女、人妻和娼妓的生活，最后得出妓女是最为诚实职业的结论。后三天的内容则着重讲述妓女如何取悦嫖客和男人的弱点等内容。 版本 上部：Ragion…
五百 (文藝復興)
五百（、(,）来自於義大利语“一千五百”，指1500年至1599年间義大利文藝復興时期一系列文化和艺术事件，如風格主義及文藝復興全盛期的藝術形式。 視覺藝術 特別是在義大利北部，藝術家開始使用新的技術來操縱光與暗，例如提香的許多肖像畫中明顯的色調對比以及列奧納多·達·芬奇和喬爾喬內對暈染和明暗法的發展。這段時期也出現了第一個世俗（非宗教）主題。由於這些（實際上很少）神話畫作的存在，雅各布·伯克哈特（Jacob Burkhardt）等20…
三百 (文藝復興)
三百（）来自於義大利语“一千三百”（, also , 、），指1300年至1399年间義大利文藝復興时期一系列文化和艺术事件。 視覺藝術 14世紀被認為是義大利文藝復興的開端，或至少是藝術史上的原始文藝復興。14世紀畫家包括喬托·迪·邦多內以及本世紀義大利最重要的錫耶納畫派畫家，其中包括杜喬·迪·博尼塞尼亞、西蒙尼·馬蒂尼、利波·梅米（Lippo Memmi）、安布羅喬·洛倫澤蒂和他的兄弟彼得羅·洛倫澤蒂。 重要的雕塑家包括喬凡尼·皮薩…
李維論
《李維論》（），原書名意為「論提图斯·李维之《羅馬史》前十卷」，是一部关于政治、历史与哲学的作品，由意大利政治哲学家尼古洛·馬基雅維利于16世纪创作，是馬基維利對李维《羅馬史》前十卷的心得與詮釋。 通稱《李维-{}-论》或《论-{}-李维》，其餘又譯《李維羅馬史前十卷疏論》、《論李維羅馬史十章》、《論李維羅馬史》、《李維羅馬史疏論》、《李維羅馬史疏義》、《李維羅馬史義解》、《李維史論》等。 本書主要论述了共和制的结构与优点，与馬基維利的…
黃金傳說 (書籍)
《黃金傳說》（），原名為《聖人傳說》（Legenda sanctorum），是義大利雅各·德·佛拉金所著的基督教聖人傳記集。逐章介紹含耶穌、聖母瑪利亞、大天使米迦勒等100名以上聖人的生涯。 它是中世紀歐洲的一部暢銷書，至今仍有一千多份手抄本存世，初稿完成時間在1259–1266年間，但後世一直有新的內容纂入。 1450年代，隨著印刷術的出現，它被迅速翻譯成英語等主要歐洲語言版本，一度比《聖經》的版本數量還多。它是如此出名，以至於歐洲人…
義大利語文學
意大利語文學（）就是以意大利語書寫的文學，多數於意大利完成。它亦指由意大利人或在意大利以其他語言書寫的文字，它們都接近意大利語。但丁的《神曲》被認為是意大利文学中最优秀的作品，同时也是最经常被引用、眾所皆知的作品。 早期中世紀的拉丁語著作 隨著西羅馬帝國的衰亡，拉丁語傳統被一些作家，如作家卡西奥多罗斯、波愛修斯和敘馬庫斯保留。自由藝術在狄奧多里克統治下在拉文納蓬勃發展，哥德國王找來一些修辭學和語法的專家教導他們。一些業外人士學校仍留在意…
尋愛綺夢
《尋愛綺夢》（意大利語：Hypnerotomachia Poliphili）是本印刷於文藝復興時期，被認為是歷史上一本不尋常的書籍。 此書由阿尔杜斯·马努提乌斯於1499年12月在威尼斯印刷。此書作者不明，但有人發現將書內每一章的第一個字母抽出排列後會變成「POLIAM FRATER FRANCISCVS COLVMNA PERAMAVIT」，即「弗朗切斯科·科隆納弟兄深愛著寶莉拉」。學者們認為此書是獻給建築師阿爾伯蒂，佛羅倫斯的君主洛…
艾利克托
艾利克托（英語：Erichtho）是古罗马文学中的女巫和魔法师形象，来自希腊第二大岛忒萨洛尼卡，在古罗马诗人卢坎的著名诗集《法撒利尔》第六卷中她首次被创造出来，在诗中她向Sextus Pompeius预言了法撒利尔战役的结果。 影響作品 在但丁的《神曲》地狱篇第九曲中，维吉尔作为叙述者，提及艾利克托曾胁迫他下至地狱最后一层带出一个灵魂来预言法撒利尔战役。歌德的《浮士德》第二部第二场中，艾利克托也作为预言者出现在瓦尔普吉斯之夜的法撒利尔战…