和風名字禁止
和風名字禁止（）是日本薩摩藩於1624年（寬永元年）起在琉球國實行的一項政策，旨在禁止琉球人使用與本土日本人相似的姓氏。實行這一政策的動機是，薩摩藩希望琉球保持「異域」形象，以便繼續通過琉球同中國進行間接貿易。琉球則希望藉此機會避免被日本文化同化。 在頒佈了上述規定之後，與日本人相似的琉球家名、地名被勒令改用其他同音漢字表記。例如「船越」改為「富名腰」、「前田」改為「真榮田」、「國上」改為「國頭」、「德山」改為「渡久山」、「福原」改為「…
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破风墓
全景图]] 破风墓（；）是琉球群岛古代特有的一种墓葬形式，与当地民居使用相同的博风板房顶。所谓“破风”，实际上是博风板自中国传入日本及琉球地区时名字发生的变化。 概要 破风墓仿造民居而建，一般为高于地面的石室，但不开窗。这种建筑的屋顶呈三角形，其两端伸出山墙之外。琉球群岛最初的破风墓是玉陵，由尚真王下令建于1501年。在整个琉球国时期，除王室以外一律禁止建造或使用此种形制的墓葬。1879年琉球国灭亡以后解禁，逐渐普及到了一般百姓。 除破…
琉球文化
琉球文化是是琉球群島（日本鹿兒島縣奄美群島和沖繩縣）的土著琉球人的文化，琉球人的文化不是一個統一的實體，不同的島嶼有自己獨特的亞文化和習俗。 音樂 琉球群島有許多獨有的音樂，其中很多在日本本土是找不到的。流傳最廣的是以太鼓和三線伴奏的舞蹈哎薩。每個島群之間的音樂文化也存在很大差異，例如除了與論島和沖永良部島，哎薩在奄美群島的大部分地區都沒有普及。奄美群島也有自己版本的三線，無論是材質還是聲音都不同，主要為奄美群島獨有的民謠島唄伴奏。時至…
琉球音樂
琉球音乐，亦称南岛歌谣，是一个涵盖日本西南部奄美、冲绳、宫古和八重山群岛多元音乐传统的总称。 在这一领域，学者们更倾向于使用“南岛”一词。因为“琉球”一词最初特指冲绳本岛，与以冲绳本岛为中心，高度集权的琉球王国及其在首里都城由士族阶层所实践的高雅文化有密切关联。与此形成鲜明对比的是，研究范围更广的学者们则侧重于民间文化。 参见 琉歌 島唄
島時間
島時間（）是指琉球（包括沖繩縣及奄美諸島）所存在、與日本本土（大和）相異獨特的時間感覺。另外也指沖繩人會比集會、行事約定時間更晚的時間。 概要 在琉球有著與被當地人稱為内地的其他46都道府縣（奄美諸島除外）相異的獨特時間感覺。這就是島時間，又稱為沖繩時間（ウチナータイム）（ウチナー是琉球語中的「沖繩」）。在南國，這自然流轉的時間。其他的聚會也都有這樣的傾向，主辦人也因為有了經驗都不會慌張，差不多到了開始的時間時都還會打馬虎眼。第一原因是…
御嶽 (琉球)
御嶽（）是古代琉球國的一種宗教設施，也叫「腰當森」（；）、「拜山（）」等等。御嶽是對琉球第二尚氏王朝指定的琉球神道聖域的總稱。在琉球不同地方對「御嶽」的稱呼不同，沖繩本島及其附近的島嶼上稱之為「Utaki（うたき）」，宮古地區稱之為「Suku（すく）」，八重山地區則稱作「On（おん）」（近年來逐漸傾向於發音為「Utaki」）。 宗教地位 御嶽是琉球神話中神存在的地方，可能是接待來訪之神的場所，也可能是祭祀祖先神的場所。它是地域祭祀的中心…
婿養子
婿養子是基于父系傳承、女性无继承权产生的一種領養和婚姻繼承制度，又稱上門女婿，屬招贅的一種，即將贅婿的法律地位改為養子，而女兒則在法律上變成兒媳。此種情形，常見於漢族、白族、傣族、彝族、瑤族、大和族、琉球族。 歷史 漢族婿養子之俗，早在春秋戰國時代已經成形，如戰國時齊國的使臣淳于髡便是一名贅婿，後盛見於宋太宗時，當時劍南四川地區富人多招贅婿，按其所娶之女排行，並可繼承財產，這種制度是指「將贅婿作為養子」，崇儀副使郭載稱這種制度造成貧家都…
童名 (琉球)
童名（）是在原琉球国疆域（現日本琉球群岛、奄美群島）使用的傳統個人名。童名與戶籍名不同，是在出生後不久的命名儀式中得來。童名有「童」字，但並非乳名，而是在親人及友人間終生使用的名。童名又稱島名（）、神名（）、家名（）等，因地區而異。童名在昭和初期仍有使用，到20世紀末基本消失，不過宮古池間島與奄美與論島等部分地區仍有使用。 歷史 琉球傳統人名不論身分性別，皆是「屋号+個人名」的形式。不過到了近代，貴族、士族階層男性同時使用日本式「苗字（…
屋型墓
屋型墓是琉球人的三種主要墓塜形式之一，另外兩種是龜甲墓和破風墓。 定義 屋型墓，顧名思義即是具有房屋造型的墳墓，在日本也寫作「家形墓」。 在日本沖繩地區「破風墓」形式是以跟當地民宅使用相同的博風板屋頂建成，而「屋型墓」的屋頂和「破風墓」不同，因此簡單的區分二者，除了採博風板屋頂的破風墓外，其他有採房屋樣式的墓塜便是屋型墓，換句話說，亦即有建屋頂但未採「博風板」屋頂的墓便稱屋型墓。 屋型墓起源於破風墓，加上「房屋」建築的元素，如遮雨亭等，…
欹髻
後期的欹髻樣式]] 欹髻（カタカシラ）是琉球成年男子的一種髮型。 琉球士族男子在15歲的時候元服，將頭髮束起來插簪、戴冠。根據琉球位階，各種位階的士族所插簪的材質、所戴冠的顏色都不同。欹髻結的越小越為上品，為了使頭髮數量減少，將中部剃去。頭頂部約4釐米處將頭髮盤數圈結起來，稱為「元結」（ムーティー）。 琉球官方正史《球陽》記載，相傳舜天頭的右側長了一個瘤，為了隱藏這個瘤，便結髻在右邊以遮掩這個瘤。國人紛紛效仿，如結欹髻。15世紀中期，日…
風葬
風葬是處理屍體的一種方式，流行於東南亞地區和琉球群島地區。具體而言，就是將死者的屍體置於山崖、洞窟或樹上任其風化。 的洞窟墓]] 印尼蘇拉威西島上的托拉查人曾一度盛行風葬。托拉加人在岩壁的橫穴上開鑿一個叫「Liang」的洞窟墓，這種洞窟墓往往開鑿於岩山十至數十公尺的地方。托拉加人在將死者的屍體放置於洞窟墓中的同時，將一種名叫「Tautau」的人形陪葬品與屍體放在一起，此後任屍體自然風化解體。 如今，隨著不少托拉加人改信基督教，風葬的習俗…
北琉球語群
北琉球語群，又稱奄美-沖繩語群，是琉球語中的一個語群。其使用的位置位於琉球群島北部的奄美群島和沖繩群島，故而得名。 該語群之下的語言 奄美語 奄美大島語 北奄美大島語 南奄美大島語 德之島語 喜界語 與論語 國頭語（北部沖繩語） 沖繩語（中央沖繩語） 動詞活用對比 以下以「飛ぶ」為五段活用系代表、「着る」為一段活用系代表，介紹和對比各語言中的動詞活用。 參考資料