泰雅族
泰雅族（）為臺灣原住民族的一個族群。其分布區域橫跨宜蘭縣、新北市、桃園市、新竹縣、苗栗縣、臺中市與南投縣，佔臺灣中北部的山區，其中包括和平溪、南澳溪、蘭陽溪、大漢溪、中港溪、後龍溪、大安溪、大甲溪、北港溪與濁水溪等溪流的主流與支流流域。 族群分類 所攝臺中縣眉原社泰雅族人，明治三十三年（1900年）]] 明治三十二年（1899年）伊能嘉矩在與粟野傳之烝合撰的《臺灣蕃人事情》中，將臺灣原住民族分為七族與平埔族，並首先以「アタイヤル」（At…
标签：#泰雅族
共 8 篇文章
奴婢
年间婢女装束，敦煌莫高窟第130窟壁画《都督夫人太原王氏礼佛图》局部]] 奴婢是東亚律令制下与良民相对的贱民的一種，是指受特定主人役使者。奴是男性，婢是女性。奴婢没有选擇住处与职业的权利，他们可以被買賣，不可逃走，但主子也可能釋放他们。奴婢法律上介于人与物之间。 中国大陆奴婢制度 《說文解字》：「婢：女者卑也」；「古代稱罪人的男女家屬沒入官中為奴者」，即「男為奴，女為婢」；傭人身份的侍女通常是平民出身，而賣身為婢的侍婢則是賤民階級；當一…
基國派老教堂
基國派老教堂，是一座位於臺灣桃園市復興區三民里的教堂建築，當前已登錄桃園市歷史建築。 歷史 1947年，台灣基督長老教會美籍牧師孫雅各與夫人孫理蓮來到桃園角板山地向當地泰雅族聚落宣教，該牧師以閩南語傳講，泰雅族信徒再翻譯成族語轉化。最初宣教於居民家中舉行，後因信徒人數日漸增多後，基於長老教會需要寬敞的空間需求，於是選擇地勢較為平緩的曬穀場作為興建教堂的場所。 1963年12月15日，基國派老教堂之前身三民長老教會教堂，於當地讀法阿（TU…
Utux
Utux（泰雅語群：Lyutux、Rutux、Utux），是泛泰雅族群（泰雅族、太魯閣族、賽德克族）一元論信仰中，共同信奉的無形神靈，亦稱偉大的神靈（Hopa na Utux）、至高至大的神靈（Mrhuw Utux、Utux Mrhuw）、編織的神（Tminun na Utux kayal）、獨一的神靈（Spiyang Utux）或天空之上的那位父親（Yaba Utux Kayal，天父上主）。 描述 Utux是世間一切的超自然存在，它…
頭目 (泰雅族)
頭目（泰雅語：pasapung；賽考利克方言：maraho；澤敖利方言：nbkis）是泰雅族各政治單位領袖的統稱。 對於泰雅族部落存在領袖制度，時稱頭目制。頭目對內掌管政治社會的運作、排解族人紛爭，對外則代表部落，繼任者以世襲或選舉方式產生。 歷史 歷史上，台灣各族群並非每個族群均有領袖制度，有些即使後來有了頭目制，各部落產生方式也不同。 泰雅族和布農、賽夏、太魯間、賽德克族一樣沒有頭目制，傳統上是由族內能人當意見領袖；排灣、魯凱族的則…
臺中市博屋瑪國民小學
{{Infobox School | name = 臺中市博屋瑪國民小學 | other_name = | image = | image_caption = | established = 1949年 | type = 公立、小學 | affiliation = 臺中市政府教育局 | district = 中華民國（臺灣） | grades = 1－6年級 | principal = 比令．亞布 | faculty = 14人 | s…
鎮西堡
鎮西堡（泰雅語：Cinsbu）意為「第一道曙光最早照到的地方」，位於台灣新竹縣尖石鄉後山高海拔（海拔約1700公尺）的一個泰雅族部落。 部落概況 與司馬庫斯一樣，位處深山交通不便，編屬於尖石鄉秀巒村第9鄰，塔克金溪左岸。距離新光部落約2公里，離內灣老街約50公里，車程大概1小時47分鐘，會路經秀巒檢查哨。 伐林事件 1986年林務局砍光五峰鄉原始林後，計畫把伐木線轉向尖石鄉的秀巒，當地泰雅族為守護傳統領域，鎮西堡與新光部落兩社族人聯合起…
迭瑪哈霍伊
迭馬哈霍伊（泰雅語：Temahahoi），是台灣泰雅族傳說中的女人社。 簡述 迭瑪哈霍伊位於深山之中，其中只有女性，居民甚至根本不知道「男性」的存在，她們要生小孩時，都是站在山頂上讓風吹進陰道，就可以懷上女嬰（另有說法認為是將生下來的男嬰殺掉，只留女嬰），另外她們也會飼養蜜蜂作為部落的防衛。 傳說 據說之前有幾個泰雅族人（數量不一定，兩個到十個不等）因為打獵途中獵犬走失了，為了尋找獵犬而誤闖迭瑪哈霍伊部落，部落裡的女人們對於男性的存在相…