城下町
城下町是日本的一種城市建設形式,常住人口通常為1萬人不等。以領主居住的城堡為核心來建立的城市。世界大部分的城郭城市,多是城墻包圍整個城市。而日本的城下町,則只有領主居住的城堡才有城墻保護,平民居住的街道則沒有城墻。 殘留有城下町特徵的城市 在現在的日本,人口有十萬以上的城市多是從城下町發展而來。但是由于大火與戰災,存留至今的城下町已經不多,主要有下: 青森縣 弘前:重要傳統的建造物群保存地區 秋田縣 *角館(仙北市):重要傳統的建造物群…
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城下町是日本的一種城市建設形式,常住人口通常為1萬人不等。以領主居住的城堡為核心來建立的城市。世界大部分的城郭城市,多是城墻包圍整個城市。而日本的城下町,則只有領主居住的城堡才有城墻保護,平民居住的街道則沒有城墻。 殘留有城下町特徵的城市 在現在的日本,人口有十萬以上的城市多是從城下町發展而來。但是由于大火與戰災,存留至今的城下町已經不多,主要有下: 青森縣 弘前:重要傳統的建造物群保存地區 秋田縣 *角館(仙北市):重要傳統的建造物群…
日朝貿易指日本與朝鲜王朝間實行的貿易,又稱「通信符貿易」。 概要 1392年足利義滿接受李氏朝鲜方面取締倭寇的要求並與之建立國交。日朝貿易由此建立,初期不僅幕府,守護大名、地方豪族與商人皆積極參與,故貿易繁盛。日本向朝鮮輸出的物品有從對南方的貿易獲得的蘇木(紅色染料的原料)與香木(芳香木材如檀香)等,類似於明日貿易。朝鮮-{向}-日本輸出的物品有棉花、朝鮮人蔘、大藏經(一切經)的經典版本等。棉花不僅為一般民眾用於製衣,也被戰國大名用於製…
,豪农奥田家一直担任河内国涉川郡鞍作村的庄屋,并兼任周围十个村庄的庄屋总代,位于大阪市。]] 庄屋(),又称名主、肝煎,是日本江户时代的村役人,属于地方三役之一,在郡代或代官的管理下负责村政,担任村庄的首长。这些称呼均源自中世纪的传统,“庄屋”意为“庄园的屋敷”。一般而言,“庄屋”之称主要用于关西地区,“名主”之称用于关东地区,而“肝煎”则多见于东北和北陆地区。庄屋大多比武士更为富裕,居住在宽敞的宅邸中,拥有大片农田。此外,由于他们负责…
藏入地,日本戰國時代至江戶時代的所領(領地)的一種,指的是大名或幕府的直轄領地。與之相對地,被分封給家臣的領地稱為知行地。 藏入地的領主派遣代官對該地區進行管理,並在該地區徵收年貢及其他稅賦。 歷史 藏入地這個概念在戰國時代產生,與分封給家臣的領地知行地相對。戰國時代的藏入地多為大名居城附近一帶以及剛剛佔領的土地。藏入地稅賦是是大名財政收入的重要來源,因此往往盛產米穀、礦石以及特產物等等的地區會被大名劃為藏入地。而朝廷和室町幕府的直轄領…
罗切,指日本古代的一种阉割。 起源 江户时代的僧侣为了谢绝情欲,而想到自宫的办法。有记载的首先进行罗切的是1662年时,33岁的和尚了翁道觉。之所以称之为罗切,是因为梵语中称男子生殖器为“魔罗”。据说两年内了翁道觉的伤口没有愈合,他之后编写了《錦袋円》一书,讲述罗切后的治疗方法。 方法 据《宇治拾遗物语》卷一第六《中纳言法师之玉茎剪切的故事》(原文:)载,江户时代的罗切,留下睾丸,切去阴茎。 外部链接 *[http://edosoko.…
。]] 蘭學指的是日本江戶時代經荷蘭人傳入日本的学術、文化、技術的總稱,字面意思為荷蘭學術,引申可解釋為西洋學術(簡稱洋學)。蘭學是一種透過與出島的荷人交流而由日本人發展而成的學問。蘭學讓日本人在江戶幕府鎖國政策時期(1641-1853年)得以了解西方的科技與醫學等等。 藉著蘭學,日本得以學習歐洲在當時科學革命所達致的成果,奠下日本早期的科學根基。這也有助於解釋日本自1854年開國後,能夠迅速且成功地推行近代化的原因。 歷史 長崎出島的…
辻斩是古代日本的武士持刀在街上袭击砍杀路人(主要是部落民)的行为。 概要 此行为自日本中世直至江户时期早期常见,直到1602年(庆长7年),江户幕府禁止了这一行为,并开始严厉处罚此类行为的犯人。 辻斬行为的原因是多种多样的,可以作为试刀、夺财害命、纯粹是为了发泄不满、抑或只是为了试验自己的武力。亦有称杀死一千人(千人斩)即能治好重病的传言。 参考
组头(),又称与頭,是日本江户时代地方三役(村方三役)之一。 在江户时代,組頭是的首领。五人组是江户时代实行的民间自治组织,每组由五户家庭组成,负责维持秩序和管理地方事务。組頭负责领导和协调五人组的工作。 此外,“組頭”也可以指战国时代和江户时代武士的编组单位“组”的长官。 参考文献
札差(ふださし)是江户时代中介买卖旗本,御家人等武士从幕府所领俸米的人。这些人在浅草的藏前(藏在日语发音意义都是仓库)设店、不但在俸米买卖中赚取差价、还提供用俸米作为担保的高利贷获利。札差的「札」本来是俸米发放的时候排队用的牌子。 当时把经常出入演剧场和吉原等声色场所的一掷千金的人称为「通人」,最有名的「十八大通(じゅうはちだいつう)」大多数是札差。 关联项目 *弃捐令
蔵]] 朱印狀是指日本戰國時代到江戶時代的古文書史料中,蓋上朱印的命令文書。 最古的朱印狀是今川氏親在永正9年(1512年)免除西光寺的棟別錢(房屋稅)而發給的文書。以後,印判狀這個制度為織田氏、武田氏、上杉氏、北條氏、里見氏等東國的有力戰國大名所使用。印判狀多用於民政、軍事方面的公文書發給,比起原來的花押署記要節省時間。 朱印、黑印在各大名家使用狀況不同。織田信長也在公文書上用了黑印和朱印,外交文書等重要文書則用「天下布武」4字的朱印…
元和偃武,是指日本庆长20年(元和元年,1615年)5月大坂夏之阵中,江户幕府将大坂城城主羽柴氏(丰臣宗家)攻灭,结束了日本自应仁之乱以来(东国地区实际自享德之乱以来)近150年断断续续的大规模军事冲突的事件。江户幕府同年7月将年号改为元和,即宣布天下平定完成之意。 偃武一词出自中国古代经书《尚书》中《周书·武成篇》的语句“王来自商,至于丰,乃偃武修文”。“偃”意为停止,“偃武”即停息武备之意。 江户幕府由此确立了全国支配体系的基础。此…
,在雨中拿著火繩槍,擺出射擊姿勢的足輕]] 祭典]] 足輕是日本平安時代到江戶時期的一種步兵,。在镰仓时期,由于战斗的一般形式是武士间的骑马决斗,足轻经常被雇用为仆人,从事运输等后勤工作和土木工程。南北朝開始,由于惡黨活动的活跃和下克上风潮的盛行,足轻被大量武装運用于對付惡黨,鎮壓國一揆、土一揆,遂成正式戰鬥人員。其底層人員絕大部分是所謂「放免囚人」的皂隸,只有為數不到十分之一的火長,由衛士府派任,所以足輕的紀律問題成為很大的隱憂,亦無…
旗本寄合席(),正式名称为寄合,是日本江户幕府中的一种家格,指拥有3000石以上俸禄且无职务的高级旗本或以上的退职者(役寄合)。旗本的家格中还有高家和小普请组,受若年寄管理。交代寄合也属于旗本寄合席,需缴纳寄合御役金,但受老中管辖。幕末时期,包括交代寄合在内共有180个旗本寄合席家族。 参考文献
月行事()是中世纪和早期现代时期在日本城市、(行业组织)、仲间(商人或工匠的同业组织)等共同体中设立的一种职务,其名称来源于按月轮流担任的制度。相比之下,若是按年轮流,则称为“年行事”。 在室町时代后期的山城国一揆中,已知存在这一职务(《大乘院寺社杂事记》文明十八年五月九日条)。进入战国时代后,京都、堺、、等城市的町众自治组织中,也出现了通过月行事来选定负责人。到了江户时代,城市的管理逐渐由领主任命的町名主、町年寄负责,月行事的地位下降…
町人是日本江戶時代一種社会阶层,他們主要是商人,部分是工匠以及從事工業的人。町人在江戶幕府的士農工商身份制度下是最低的兩級,但是憑著商業買賣以及獨有工作技能,部份町人的財力高於武士階層的大名。江戶時代中期,町人開始形成獨特的文化,例如元祿文化及化政文化;此外,町人可以在町內(一般是城下町)擁有自治權。町人包括了富有的金融家與批發商,也包含了窮困的工匠、商販及零工。 武士十分歧視商人。戴季陶《日本論》中有一個字眼「町人根性」,是武士罵商人…
村役人()是指日本江户时代的村落中负责村政的农民。 在东日本,通常称名主、组头、百姓代为“村方三役”,而在西日本,则多称庄屋、年寄、百姓代(组头)为“村方三役”,但其名称因时代和地区而有所不同。此外,在东北地区,名主和庄屋常被称为“肝煎”。 除了“村方三役”之外,有些地方还设有大庄屋、割元、十村等职务。 参考文献 児玉幸多「名主・庄屋」『国史大辞典』吉川弘文館 水本邦彦「村役人」『国史大辞典』吉川弘文館
百姓代()是指日本江户时代百姓阶层出身的村役人,与庄屋(名主)、组头(年寄)并列为“地方三役”之一。 百姓代的职责是代表村中的百姓,向名主和组头传达百姓的意见,同时监督名主的行为,防止其舞弊。与名主和组头通常采用世袭或特定家族轮流担任的方式不同,百姓代一般由全体村民共同推选产生。然而,现存史料和记录较少,且与名主、组头不同,百姓代并非在所有村庄中都设有。 在北海道、樺太和北方领土,亦设有相当于百姓代的职位——土产取,通常由虾夷的有力者担…
上江戶(),是對琉球國派往日本江戶幕府的使團的統稱,包括慶賀使和謝恩使。 1609年(明萬曆三十七年,日本慶長十四年)薩摩入侵琉球,琉球成為江戶幕府薩摩藩的附庸國。此後,每當琉球王位更替的時候,不僅要向中國朝廷派遣使者請求冊封,同時也要向日本江戶幕府派遣使者,這些派往日本的使者被稱為「謝恩使」。每逢幕府將軍襲職之際,琉球國也要向遣使至江戶慶賀,這些使者被稱為「慶賀使」。 1634年(明崇禎7年、日本寬永11年),尚豐王以弟弟尚盛(金武王…
武家官位(),有时又称武家官途,是指日本战国时代至江户时代,武士所获得或自称的官职和位阶。 参见 * 官位 参考文献
近世部落,是指日本豐臣時代至江戶時代部落民的稱呼。 部落民種類 在日本士農工商之下就是穢多、非人,但實際上還有非人番(農村警務人員),藤內、夙(彈奏三味線者),佐佐羅、茶筅(製茶筅者)、物吉(向良民祝福獲取報酬者)、乞胸(下級藝能人)等種類。 職業 他們主要從事製革業(利用死牛馬的遺體製作太鼓、造鞋業),少數從事漁農業,在日本關東地方,穢多頭頜獨佔燈芯的生產。 與村的關係 他們多數與良民分開自別一村,同時也有處理死牛馬、上納皮革、刑務、…