針供養
上的针]] 针供养()是指将由于折断、弯曲、生锈等原因而不能使用的缝衣针供养起来,然后供奉到附近的神社的活动。针供养在日本各地的社寺都有举行,但主要在淡岛神社(粟岛神社)或是设有祭祀淡岛神的堂(淡岛堂、粟岛堂)的寺院举行。 由来 起源(中国有“社日停针线”的古老习俗,这一习俗传到了日本)尚不明确,但早在平安时代,清和天皇就已在法轮寺建立了进行针供养的堂,所以普遍认为在9世纪后半叶,日本(的极少部分地区)已有针供养的风俗习惯。 室町时代,…
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上的针]] 针供养()是指将由于折断、弯曲、生锈等原因而不能使用的缝衣针供养起来,然后供奉到附近的神社的活动。针供养在日本各地的社寺都有举行,但主要在淡岛神社(粟岛神社)或是设有祭祀淡岛神的堂(淡岛堂、粟岛堂)的寺院举行。 由来 起源(中国有“社日停针线”的古老习俗,这一习俗传到了日本)尚不明确,但早在平安时代,清和天皇就已在法轮寺建立了进行针供养的堂,所以普遍认为在9世纪后半叶,日本(的极少部分地区)已有针供养的风俗习惯。 室町时代,…
土下座()是日本傳統禮儀,指直接跪在地上,並平伏在地的動作,向對方無比尊崇的地位表謙讓之意,或向對方表深切歉意。 土下座與相應的法律 強迫他人土下座可能構成(在日本法律中,以强迫的方式要求他人进行没有义务的行为构成强迫罪)。日本曾有客人要求店員土下座道歉的圖片被上傳到Twitter後遭逮捕判刑的案例,之後類似的刑事案件也逐漸增加。而在這起事件前上映的電視劇《半澤直樹》的主角要求大和田常務土下座的場景也引起了媒體的疑慮與討論。 參見 * …
精靈馬()是日本御盆節(中元節)祭祀祖先時所準備的一種祭品,有以瓜類或草葉製成牛和馬,用意為替祖先備妥交通工具。 命名 精靈馬,假名為「しょうりょううま」(shōryō-uma)。「精靈」(しょうりょう)意為亡者之靈魂,「馬」(うま)指製成馬形之祭品,然「精靈馬」實為此類祭品之統稱,不單限於馬形,其包含製成牛及馬二種動物。 來由 祭祀祖先是日本人重要的信仰之一,具有「事死如事生,事亡如事存」之觀念,故多為祖先以陽世間人之立場設想,認為祖…
忍术是日本室町时代至战国时代与諜報、盗窃有关以及反制的技能总称,修練者稱為忍者。忍术的训练內容包括了伪装、逃跑、隐藏、格斗、地理學、医学和爆破。忍术起源於平安時代末期,其發源地為伊賀地區。但受东密影響,忍者最常用的九字護身法就是出自真言宗。 不同于神道中的忍法,忍术一般为军事而使用,是一种痲痺敌人的詐術或稱特種作戰技術。 技術 察氣術 - 一種最高層級忍術,根基於大量實戰經驗,透過第六感直覺察知行動方案的吉凶成敗、敵人是否接近等 始計術…
在日本,源氏名是仿效源氏物語,為女性所取的名字(或女性自取名)。起初是中世紀至近代服侍公家的女官名稱,後來亦推用於武家的奥女中等女性。已確認的最早使用「源氏名」的紀錄是《實隆公記》所記載,在三條西實隆底下服侍,永正2年(1505年)11月6日過世,名為「梅枝」的卑女。認定是否為源氏名的條件如下: 最狹義為僅限於五十四帖的卷名。 狹義上包含源氏物語的登場人物。 *廣義上包括無直接關係,但能聯想至源氏物語的風雅名稱。 遊女(娼妓)古來自平安…
江戶文字泛指日本江戶時代所使用的廣告字體。 一覽 外部連結 *[http://www.sljfaq.org/afaq/shotai.html sci.lang.japan FAQ日本字體] 英文網站,附有上述字體的圖片。
手拭(),是日本傳統的棉製毛巾。 通常大小約35厘米×90厘米,幾乎總是織上一些圖案。它可以用於毛巾、抹布,但通常作為頭帶、紀念品、裝飾品或用於包裝物品如瓶子。在現代毛巾出現後很大程度已取代手拭,然而,手拭還是日本流行的紀念品、裝飾品,以及在劍道中作為汗巾的頭飾。 參考 Tofugu, Tengui: A Cloth Without Limits An article describing tenugui in detail.
北山文化(きたやまぶんか)是室町時代初期的文化,以三代將軍足利義滿(1358年~1408年)的北山山莊作代表,14世紀末~15世紀前半。相對於東山文化的用語。 今日的歷史學一般將北山文化和東山文化合稱「室町文化」。 特色 )]] 歷經南北朝時代的動亂,最大的特色是融合傳統的公家文化和新興的武家文化,以及受到禪宗的影響。 建築 鹿苑寺金閣(1397年):正式名稱是鹿苑寺舍利殿。北山文化的代表,足利義滿在北山山莊創建(北山山莊在義滿死後改為…
米百俵(こめひゃっぴょう),日本典故,日语原意为一百袋米。 在日本江户时代的戊辰战争中败北的長岡藩,百废待兴。长冈藩的一个支藩三根山藩送来一百袋大米作为慰问,但是当时的长冈藩大参事小林虎三郎并没有把这些米分给手下的武士,而是拿这些珍贵的大米作为建立国汉学校的启动资金。由此产生了所谓“米百俵”的精神,也就是说,在最艰苦的时候,应立足于长远,忍一时之困难,将有限的资源用于最根本的事业。