主起來吧
《主起來吧》(),全稱茲將「主,起來吧」的詔書中所列舉的路得異端,臚列如下(*'),是羅馬教宗良十世於1520年6月15日頒佈的一份教宗詔書,主要回應宗教改革家馬丁·路德的《九十五條論綱》,對馬丁·路德的學說提出了四十一點譴責。該詔書並要求馬丁·路德一派需於詔書發佈之日起60天內宣佈接受改悔,否則將被天主教會處以絕罰。 《主起來吧》詔書的一份影本目前藏於梵蒂岡圖書館。 內容 《主起來吧》由天主教神學家約翰·埃克領銜的一個委員會參與起草。…
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《主起來吧》(),全稱茲將「主,起來吧」的詔書中所列舉的路得異端,臚列如下(*'),是羅馬教宗良十世於1520年6月15日頒佈的一份教宗詔書,主要回應宗教改革家馬丁·路德的《九十五條論綱》,對馬丁·路德的學說提出了四十一點譴責。該詔書並要求馬丁·路德一派需於詔書發佈之日起60天內宣佈接受改悔,否則將被天主教會處以絕罰。 《主起來吧》詔書的一份影本目前藏於梵蒂岡圖書館。 內容 《主起來吧》由天主教神學家約翰·埃克領銜的一個委員會參與起草。…
獨一至聖()是罗马天主教教宗博義八世于1302年11月18日发布的教宗诏书,主张天主教教徒为了永久救赎而必须皈依天主教教会,教宗是教会的最高首领等,同时还主张精神世界高于物质世界。在该教宗诏书发布后,形成了对后世天主教和世俗权力关系影响颇深的“双剑论”。 参考文献
《羅馬宗座應該》()是指教宗良十世在1521年1月3日頒布的教宗詔書。這份教宗詔書將德國神學家馬丁·路德逐出教會,並宣布路德及其追隨者為異端。早在1520年,教宗良十世在教宗詔書《主起來吧》中,便威脅路德應改變其在《九十五條論綱》的立場,否則將開除其教籍。不過路德在沃爾姆斯議會上拒絕放棄其想法。1520年12月10日,路德在路德城威登堡燒毀其收到的《主起來吧》文件,以清楚表明他對這份教宗詔書的回應。 參考資料 參考文獻 外部連結 [ht…
教宗诏书(),又译教宗训谕,为天主教教宗所发布的最隆重之文告。 最初教宗用其發佈各種大小信息,到13世紀時開始僅用於正式場合。 自12世紀開始教宗詔書一面使用聖伯多祿和聖保祿頭像鉛封,一面書寫教宗的名字。 词源 欧洲语言“bulla”一词的不同形式皆来源于拉丁语“bullire”,是沸腾之意,最初指形似沸水泡的金属圆点,后来逐渐用于中世纪时教宗或其他皇家文书上的铅制封印,最终引申为文书本身。至少在13世纪前,教宗发布的各种文书均可以叫做…
宗座憲令(),又稱宗座憲章、宗座制誥,是天主教會發出最高級的教宗詔書。憲令一詞在拉丁文稱為「」,原來指羅馬皇帝頒布的一切重要法律,基於教會法源於羅馬法,因而襲用之。 性質上,宗座憲令是公共文件。一般用於教會重大事件,例如頒布法律或者特別的訓導。另有教義憲令、牧民憲令等特殊標題。宗座憲令基於其莊重、公共的性質,以教宗詔書的形式發出。地位次於宗座憲令的文件稱為通諭。 宗座憲令的開頭 著名宗座憲令 《主的普世羊群》,由若望保祿二世發出,規定教…
在至高处统治()或逐出令,是天主教教宗庇护五世于1570年2月25日发布的教宗詔書,由於伊丽莎白一世繼續推行英國宗教改革,教廷宣布对英格兰女王伊丽莎白一世处以破門,不承認她的統治合法性。 簡介 在歐洲的宗教改革風潮中,英國國王亨利八世為了離婚問題與天主教會失和,1534年宣布推行《至尊法》,離開天主教,改稱英国国教,也就是新教的聖公宗,是為英国宗教改革。 英國女王玛丽一世曾一度打算讓英國重歸天主教,但玛丽死后,1558年玛丽之妹伊丽莎白…
Bulla Ex commisso nobis a Deo,通常稱為格涅茲諾詔書(Bull of Gniezno),是1136年7月7日由教宗依諾增爵二世於比薩頒布的教宗詔書。這份以拉丁文書寫成的詔書,取消了馬格德堡大主教對波蘭教會的宗主權。 這份詔書是波蘭史學史上最珍貴的古物之一,也是認識波蘭文化、社會關係及11、12世紀波蘭教會組織的重要來源。同時,這份詔書之於語言學家,也是重要文件,因為當中包含了約410個以原始形式寫成的波蘭地名…