龙潭山山城
龙潭山山城是位于中国吉林省吉林市龙潭区龙潭山公园内的一处高句丽或扶余山城遗址，为第六批全国重点文物保护单位。 历史 龙潭山东南侧新石器时代遗址的发现表明龙潭山地区早在五、六千年前就已经有人类生活。秦汉之际（一说大约公元前108年），古扶余人在龙潭山地区建中国东北地区首个奴隶制国家扶余国，都城建于今龙潭山至东团山东麓南城子遗址，被称为“鹿山之都”。扶余国前期，很多汉人由于中原内乱也迁居扶余国。龙潭山西侧的龙潭山站附近有汉代五铢钱、耳杯、陶…
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一责十二法
“一责十二法”（），本作“一责十二”，是載於《三國志》的一項扶餘國的法律，规定盜竊他人財物者要賠償被盜物品價格的十二倍金額給物主。高句丽和百济也有類似的法律，其中前者稱“十倍取償”（或“十二倍酬贓”），規定盜竊他人財物者要賠償被盜物品價格的十倍（或十二倍、十餘倍）金額給物主，而後者規定盜竊他人財物者會被流放和被官府徵收被盜物品價格的兩倍金額。 詳細内容 根據《三國志·魏書·烏丸鮮卑東夷傳》的記載，扶餘國國内法律非常嚴格，而其收錄的四項扶…
扶餘國
扶餘（），亦作夫餘，是中国东北地区历史上的一个王国，以今天的吉林省吉林市为中心，主要活跃于公元前2世纪至公元4世纪。扶余自汉朝以来成为了中原王朝的朝贡国，被视作东夷之一。扶余在朝鲜半岛和高句麗史料中又被称作北扶余或者北夫餘（），但是学术界对于其与并现于史料中的东扶余之间的关系尚存在争议。 扶余作为古代东北亚较为先进的政权，对区域内许多民族和国家的发展都有着深远的影响。扶余一方面作为朝贡体系的一份子，深受汉文化的影响，长期与汉朝、公孙氏、…
東扶餘
東扶餘（），又作東夫餘，是朝鲜半岛史料和高句丽金石文记载的一個國家。根據朝鲜半岛的历史传说，北扶餘君主解夫娄受到上天旨意，將國都東遷建立了東扶餘，后来东扶余国王带素為高句麗大武神王所杀。高句丽《好太王碑》也提到了“東夫餘”，称其最初归附于始祖朱蒙，后来又叛离了高句丽，高句麗在410年再次征服了东扶余。 现代学界一般摒弃传说中的记载，而承认历史上的东扶余为285年慕容鲜卑灭亡扶余国之后，逃亡沃沮的扶余遗民创立的残存政权，但是对于东扶余的地…
扶余语
人们对扶余国的语言知之甚少。 《三国志·烏丸鮮卑東夷傳》：“高句麗……東夷舊語以爲夫餘別種，言語諸事，多與夫餘同，其性氣衣服有異。”“濊……言語法俗大抵與句麗同，衣服有異。”“東沃沮……其言語與句麗大同，時時小異。” 李基文据此认为，这四种语言都属于扶余语系，与朝鲜半岛南部三韩的韩语支同时代。 最广泛引用的证据是《三国史记》（1154）中的地名，有学者认为这些词代表了高句丽的语言，也有人认为它们反映了被高句丽征服的民族所用的混合语言。 …
橐離國
離（；上古汉语拟音：thaklǐai，是中国古籍《后汉书》和《论衡》所记载的古国，大概位于今天的中国东北地区和俄罗斯远东地区。按照《后汉书》和《论衡》，扶余国的建国者东明为橐离国国王婢女所生，因为种种神迹被国王视为威胁到王位的上天之子，因此东明从橐离国流亡建立了扶余国。由于这个国家只出现在扶余建国神话中，也有观点认为这个国家并不存在。 考古学文化 由于史书并没有明确描述橐离国的地理，学术界对于橐离国地望莫衷一是：比较早的观点是将清代索伦…
四出道
四出道（）是上古中国东北扶餘國的外郡。「出」的意思就是在國家以外的意思。四出道分別是馬加、牛加、豬加和狗加，每一加都由部族長領導。大者者數千戶，小者數百戶,。被統治者稱下戶,即奴隸。再加上中央一道，即是五道。諸加相當於過去的部落首領，負責供應牲畜給扶餘國，每道也有一位神女，為國祭天祈福，也有一座神宮。《三国志》记载：“扶余國有君王，皆以六畜名官，有馬加、牛加、豬加、狗加、大使、大使者、使者。”高句丽可能出于四出道的马加。 參考 * [h…