尼西亞信經
众教会父老和簇擁中間的君士坦丁大帝手持信經的圣像作品]] 《尼西亞—君士坦丁堡信經》（），又稱尼吉亞信經、奈西亞信經，是西方基督教三大信經之一、東方基督教唯一的信經（信仰之标志，），也是基督教最古老的祈禱文之一。《尼西亚信经》是第一和第二次大公會議关于基督教信仰的一項基本議決，主張圣子和聖靈出於真神而為真神，受生和發出而非受造；确定了神乃三位一體的理论，正所谓「聖父、聖子和圣灵，三位的神本质为一而并无分裂」（）。接受並且信奉此信經的有天…
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榮歸主頌
榮歸主頌（），或譯「大榮耀頌」、「光榮頌」，是基督宗教用於禮儀的一首詩歌，是禮文的一部份。歌詞是從《聖經·新約》的衍出的讚詞，在2世紀中已開始流傳，並由教宗西瑪克（498年－514年）最先把它放入重大節慶的彌撒之中。 現今彌撒中除了將臨期、四旬期、殯葬及追思彌撒外，均會在垂憐經後唱或唸。通常首句「天主在天受光榮」會由主祭起唱（唸），信友接唱（唸）。而在大禮彌撒（由教宗、主教所主持的彌撒，通常為重大節慶）中以拉丁语唱，主祭起唱「Glori…
聖三頌
《聖哉經》（）是基督教會彌撒儀式所用聲樂套曲之一，按拉丁文所翻譯出來的意思有「神聖的」或「聖者」的意思。中文則有不同的譯法，例如天主教會稱為聖聖聖/歡呼歌；聖公會則稱作三聖哉頌。天主教彌撒通常會安排在聖體聖血祝聖前所詠唱；而聖公會的崇拜則會在大祝謝文中唱或讀。 而在一般的聖樂彌撒曲中，《聖哉經》位列第四首。 歌詞內容 以拉丁文寫成的歌詞如下： :Sanctus, Sanctus, Sanctus :Dominus Deus Sabaot…
垂憐經
中收錄的其中一首垂憐經。]] 《垂憐經》]] 《垂憐經》（又譯憐憫頌，，，意即求主），是基督教用於禮拜儀式的一首詩歌，亦是一般彌撒曲中的第1個樂章。 全曲的歌詞只有三句，其中第一句和第三句是相同，而第二句亦只是把開始的“Kyrie”改為“Christe”，歌詞的搭配正正反映基督宗教中對祈禱的態度－先向上主承認自己的過往的過失並祈求得到寬恕。 背景 最早有文字記錄與《垂憐經》相近的內容，可以追溯到2世紀時希臘哲學家兼歷史學家阿里安，在他的…