國風 (學術文化)
國風，民國大陸時期以國立中央大學教授為主構成的學術文化流派。 國風宗旨，一方面發揚中國固有之文化，一方面昌明世界最新之學術。“本史跡以導政術，基地守以策民瘼，格物致知，擇善固執，雖不囿於一家一派之成見，要以隆人格而升國格為主。” 歷史 民國二十一年（1932年），柳诒徵、繆鳳林、張其昀等人，以倡導發揚中華文化和昌明世界最新學術為任，在南京結為國風社，开辦《國風》學刊。“國風”一詞，源出《詩經》，國風學人以其寓意中國之風。 當時正值瀋陽九…
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共 7 篇文章
辑佚
的《雪山集》在清代得以重见天日。]] 辑佚，或稱逸文、佚文，是对已经失传，但其内容等仍以引用的形式保存在其它存世文献中的文献材料加以搜集整理，使得佚失的书籍文献恢复原貌的行为。通过辑佚得到的文献，称为辑本或者辑佚本，研究辑佚的历史、方法、原则和其他相关问题的学科，称为辑佚学。 辑佚的产生，与中国古代文献及典籍频繁而大量的佚失此一情况密不可分；90%以上的先秦两汉文献、98%以上的魏晋南北朝文献、94%以上的隋唐文献均已无法查考。 但是，…
南雍雙柱
南雍雙柱，指的是清末和民國早年在南京大學的前身學校擔任教職的兩位國學學者王伯沆和柳翼謀。 王伯沆（王瀣）、柳翼謀（柳詒徵），清末皆任兩江師範學堂教習，民國初年分別出任南京高等師範學校國文、史學兩系教授，為現代國立南京大學（國立中央大學）中文、歷史學科的開創人。文學宗師王伯沆，史學宗師柳翼謀，秉南雍古風，傳教修養于現代學府，道德學術，士林敬重，在民國早年並稱“南雍雙柱”。 胡先驌民國二十四年發表在《國風》上的紀念文章《樸學之精神》中記述：…
國學
国学，是西学东渐时期针对西学出现的一个概念。1905年，邓实等成立“国学保存会”，指国学为先秦时期未被后世改造的“上古之学”。1990年代中国“国学热”兴起之后，其含义不断拓宽，渐渐包含一切领域、时代的中国传统文化及学术。 歷史 “国学”本指国家创办的学校。指代某种学术的“国学”一词究竟具体何时产生，现在已经无法考证，但可以确定的是它是由晚晴的国粹派发扬光大的。1904年，邓实、黄节、刘师培成立“国学保存会”，“以研究国学，保存国粹”为…
六经皆史料
“六经皆史料”，是五四运动后中国学者对“六经皆史”的重新诠释。 出处 1921年，胡适倡导整理国故，认为章学诚所言“六经皆史”：“其实先生的本意只是说‘一切著作，都是史料’。如此说法，便不难懂得了。先生的主张以为六经皆先王的政典；因为是政典，故皆有史料的价值。……以子集两部推之，则先生所说‘六经皆史也’，其实只是说经部中有许多史料。此种区别似甚微细，而实甚重要，故我不得不为之辨正”。梁启超表示不敢赞成“六经皆史”，但赞成“六经皆史料”。…
湘学
湘学是一个学术思想史概念，是中国学术史的分支学科。 词源 狭义的“湘学”指南宋绍兴年间形成的一个儒家学派，以胡安国、胡宏、张栻等湖湘籍儒家士大夫为代表。广义的“湘学”始于北宋至清末民初，包括濂溪学、船山学、近代“湘学”等。 代表人物 南宋时期湖湘学派的创者胡安国、胡宏。 王船山、邓显鹤、曾国藩等经世派。 左宗棠、胡林翼、罗泽南等洋务派。 谭嗣同、唐才常、沈荩、熊希龄、黄兴、宋教仁、蔡锷、杨昌济、蔡和森等“现代湘学”代表人物。 另见 * …
国学热
孔府内的讲经堂]] 国学热是指20世纪末至21世纪初兴起的国学热潮。 背景 文化大革命后，20世纪80年代中期中国大陆出现了反思文革期间的经济萧条及对文化的破坏的80年代文化热。而改革开放后，20世纪90年代中期中国大陆知识分子开始反思改革开放带来的影响，特别是全球化对中国造成的影响；同时，西方知识分子也开始反思现代性，塞繆爾·P·亨廷頓提出“文明冲突将是未来冲突的主导模式”，阿诺尔德·J·汤因比在著作中提出“能够真正挽救二十一世纪的世…