保皇派 (文革)
保皇派，又称保守派，是文化大革命时期的政治派系，其成员为部分红卫兵、工人、各地中学大学学生、地方军区、政府官员、政府首脑乃至留京外国专家。保皇派主张维护当时的官僚体制，保皇派红卫兵由老红卫兵演变而来，与造反派、极左派对立；在各派系斗争中，部分保皇派政府官员、地方军区负责人曾对造反派实行镇压、清算，部分地区甚至发生屠杀事件（如广西文革屠杀等）。 简介 文化大革命中最早的红卫兵被称为老红卫兵，主要是指1966年5月底出现到1966年8月18…
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申报
《申报》（'）原先全称《申江新报*》，清同治十一年三月二十三日（1872年4月30日）创刊于上海，创办人为英商安纳斯脱·美查（Ernest Major）。1949年5月27日，中国人民解放军进入上海后，因意識形態不同且《申报》为中国国民党党产，中國共產黨宣布立即停刊。前后总计经营77年，共出版25600期，为近代中國发行时间僅次於《中央日報》、具有广泛社会影响的报纸。 历史 背景 1843年，因清政府对英战败，上海被迫作为五口之一城市，…
蒋介石主义
蒋介石主义（Chiangism），又称蒋介石的學說、蔣介石政治哲學、蔣介石思想或蒋主义，是蔣中正（字介石）奉行的一种右翼民族主义意识形态，主要基于儒学和三民主义，并被应用于新生活运动與中華文化復興運動。蒋介石主义是许多意识形态的混合体，包括革命民族主义、三民主义、社会主义（直到1955年）、军国主义、儒家、新教循道宗、宪政主义、法西斯主义、反共主义、威权资本主义（从1955年开始）和保守主义等。 学者们对法西斯主义对蒋介石意识形态影响的…
强世功
强世功（）陝西榆林人，中国法學家、教授。 生平 1967年，强世功出生于陝西榆林。1990年，强世功自中國人民大學法律系畢業，1999年獲北京大學法學院博士学位，2004年至2007年借調到中央人民政府駐香港特別行政區聯絡辦公室研究部任职。2007年，任北京大學法學院副院長。2009年11月，挂职北京大學社會科學部副部長。。 言论观点 强世功认为占中运动是翻版的文革，文革“使得中国人彻底放弃了文革，一心一意谋发展，从而取得了经济社会繁荣…
陈云经济思想
陈云经济思想是陈云关于经济建设的一系列观点。 内容 根据朱佳木总结，陈云经济思想“不能不受他所处那个时代的局限，他在计划经济条件下的论述，有许多当然不再适用于社会主义市场经济”。 其主要内容有： 经济建设要重视改善人民生活，帮助人民解决“吃穿”的实际问题。 “综合平衡论”：建设规模和国力相适应，即财政收支、银行信贷、物资供应和外汇收支的平衡；重工业、轻工业和农业的平衡以及工业内部各行业之间的平衡等。 坚持“计划经济为主，市场调节为辅”的…
甘阳
甘阳（），中国当代学者，主张“儒家社会主义”。其妻為潘潔。 生平 1952生於浙江杭州，文革時被下放到北大荒插隊勞動，1982年獲黑龙江大学學士，1985年获北京大学西方哲学硕士。1989年后离开大陆赴美国，入讀芝加哥大学社会思想委员会博士班，十年後離開，但並未獲得博士學位。 1999年香港大學亞洲研究中心专职研究员。后任香港中文大学通识教育研究中心荣誉研究员，中山大学哲学系兼职教授，博士生导师，清华大学法学院高访学者，复旦大学儒学文化…
同光中兴
同光中興，又称同治中兴，是指清朝晚期同治、光緒年間，慈安、慈禧两宫听政期間（1862年至1894年）的一個中興階段。適逢1860年清政府與英法講和，及太平天國被消滅（1864年），政治上出現了一個和諧時期，並開啟向西方學習的洋务运动（又称自強運動）。现代史学家芮玛丽所著《同治中兴》里面对“中兴”的定义如下: 措施 自然修補內部的政治秩序。基於利益及傳統的儒家思想，部分儒生與農民在官僚帶領下，組織湘、淮團練，平定造成极大人口和经济损失的同…
保守派 (洋务运动)
保守派，又称顽固派、守旧派等，是洋务运动时期与洋务派针锋相对的政治派别，与清流派有一定重合。 简介 19世纪60—90年代的洋务运动，又称同光中兴或“自强运动”。体制内一批改革派官僚，主张大力引进西方现代科学技术，创办新式工业，培养新型人才，训练新式军队，被称为洋务派。代表人物包括奕䜣、左宗棠、曾国藩、李鸿章、张之洞等，知识分子包括魏源等。 反对洋务派的官僚包括倭仁 也有立场居中者，如郭嵩焘对守旧派的顽固立场予以痛斥，也对洋务派的迷信炮…
保守派 (戊戌变法)
保守派，又称守旧派，是戊戌变法时期反对变法的政治派别，与维新派相对。 简介 戊戌变法中反对变法的代表人物有慈禧太后、杨崇伊、许应骙、潘庆澜、黄桂鋆、文悌、孙家鼐、张之洞（属于洋务派）、梁鼎芬、屠守仁、王仁俊、黄仁济、曾廉、王先谦、叶德辉等。 立场 保守派的思想和政治主张包括反对“信今薄古”和“智西愚中”，肯定中国政治治理的历史经验，推崇中国古典学术。张之洞在《劝学篇·教忠》从十五个方面证明“圣清”的“爱民之厚”。 另见 保守派 (洋务运…
學衡派
學衡派是一個在民國早期形成的文化保守主义學術流派，宗旨是“論究學術，闡求真理，昌明國粹，融化新知，以中正之眼光，行批評之職事，無偏無黨，不激不隨”。依學衡的最初精神，凡在《學衡》雜誌發文之人，通常視為學衡派成員。學衡派成員雖存在共同的旨趣，但仍有各自觀點的差別。 歷史 早在國外，1910年代中後期留美中國學生群體當中，以對中國文化、文言文及白話文的意見分歧，可以分爲兩派： 一派以梅光迪、胡先骕等人爲代表，認同、捍衛中國文化，及文言文； …
告別革命
《告別革命：回望二十世紀中國》是中国当代哲学家李澤厚和刘再复两人所著的一本书籍，于1995年由天地图书在香港出版。 李泽厚和刘再复二人在书中认为阶级冲突永远存在，因此应采用阶级调和而非阶级斗争处理阶级冲突，并以此反对正统马克思主义。二人在书中主张“要改良不要革命”，并称革命已经被“搞砸”了，表示若当年遵循康有为、梁启超宪政改革的路子可能会得到更好的结果，并提出中国现代化的“四顺序”：经济发展、个人自由、社会正义、政治民主。尽管多被质疑反…
国粹派 (近代中国)
国粹派是20世纪初的晚清时代出现的一个保守主义学术流派，口号是“研究国学，保存国粹”。 简介 代表人物有邓实、黄节、刘师培、章炳麟等人。国粹派认为，吸收西学固然重要，但亦不能忘记本国传统，而要将古今中外的学问“会而通之”，由此从事学术和政治活动。 1905年至1912年，国粹派利用刊物《国粹学报》集合了一批学者，另设有组织国学保存会。这一派别引发出五四时期的东方文化派及其后的现代新儒家。 不少国学保存会的会员参加了同盟会、光复会和南社。…
国学热
孔府内的讲经堂]] 国学热是指20世纪末至21世纪初兴起的国学热潮。 背景 文化大革命后，20世纪80年代中期中国大陆出现了反思文革期间的经济萧条及对文化的破坏的80年代文化热。而改革开放后，20世纪90年代中期中国大陆知识分子开始反思改革开放带来的影响，特别是全球化对中国造成的影响；同时，西方知识分子也开始反思现代性，塞繆爾·P·亨廷頓提出“文明冲突将是未来冲突的主导模式”，阿诺尔德·J·汤因比在著作中提出“能够真正挽救二十一世纪的世…
戴季陶主义
戴季陶主义是孙中山1925年3月去世后以戴季陶为首的国民党右派对三民主义的阐释。 内容 1925年4月至7月间，他发表了《孙文主义文哲学基础的演讲词》、《民生哲学系统表并说明》、《孙文主义之哲学的基础》等，对三民主义进行阐释。戴季陶本人使用“纯粹三民主义”一词。在1925年5月廣州所開國民黨中央委員會第三次全體會議上，戴季陶提出要确定國民黨之“最高原則”。戴季陶提出了“三、三、一”的理论系统，即“三达德”（“智、仁、勇”）、“三达道”（…
本位文化派
本位文化派是1930年代中华民国本位文化与全盘西化论战中支持文化保守主义的派别，与主张全盘西化论的全盘西化派相对。 简介 20世纪30年代，中华民国知识界发生了一场大规模的本位文化与全盘西化论战。这场论战的开端是1934年8月《中国本位的文化建设宣言》的发表，《中国本位的文化建设宣言》也成为本位文化派的宣言。 代表人物有《中国本位的文化建设宣言》的作者王新命、何炳松、武堉干、孙寒冰、黄文山、陶希圣、章益、陈高佣、萨孟武、樊仲云等十位教授…
新人文主义 (文学)
新人文主义（New humanism）是一个文学批评理论及其对文化和政治思想术语，由美国保守派学者欧文·白璧德和美国文学评论家兼散文家保罗·埃尔默·莫尔于1900年左右发展起来。 简介 新人文主义是1910年至1930年间美国的批判运动，基于英国诗人和评论家马修·阿诺德的文学和社会理论，试图在工业化、唯物主义和相对主义的时代重新获得过去文明的道德品质。 欧文·白璧德的著作《文学与美国学院》（1908年）首先给了新人文主义一个确定的形式，…
东方文化派
东方文化派是新文化运动之东西方文化论战中主张文化保守主义的思想派别，与之相对的是以陈独秀、胡适为代表的新文化派。 简介 主要代表人物有《东方杂志》主编杜亚泉及其后继者钱智修、梁启超、梁漱溟、陈嘉异、吴宓、梅光迪、胡先骕、刘伯明、柳诒征、张君励以及《甲寅周刊》主编章士钊等。 主张新旧调和和中西调和，有文化民族主义情结。 东方文化派还主张将中国伦理文化推及世界，使其成为拯救西方社会“道德危机”的良药。 另见 学衡派 国粹派 本位文化派 玄学…