風葬
風葬是處理屍體的一種方式，流行於東南亞地區和琉球群島地區。具體而言，就是將死者的屍體置於山崖、洞窟或樹上任其風化。 的洞窟墓]] 印尼蘇拉威西島上的托拉查人曾一度盛行風葬。托拉加人在岩壁的橫穴上開鑿一個叫「Liang」的洞窟墓，這種洞窟墓往往開鑿於岩山十至數十公尺的地方。托拉加人在將死者的屍體放置於洞窟墓中的同時，將一種名叫「Tautau」的人形陪葬品與屍體放在一起，此後任屍體自然風化解體。 如今，隨著不少托拉加人改信基督教，風葬的習俗…
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投入寺
投入寺（）是帮助妓女、乞丐、旅途病死者等无依无靠的人死后遗体放置和埋葬的日本寺院。门前有个四角形的方洞、半夜尸体通过方洞被扔进庙里。寺里的和尚在天亮之前收尸后当作无缘佛埋葬。 狭义投入寺指东京新吉原遊廓附近的净闲寺（东京都荒川区）。 广义的投入寺指各地宿场同样职能的寺院。 :#西方寺（东京都丰岛区）。旧吉原遊廓的投入寺。有妓女的合葬墓「童女塚」。八代目三笑亭可乐得落语「反魂香」中也曾经提到。 :#太宗寺（东京都新宿区）。内藤新宿的投入寺…
死亡使者
死亡使者是曾经在一些地区传达有人去世消息的人。他们穿着朴素的黑色衣服，挨家挨户地传达着这样的信息：“你被要求在某日某式参加死者的葬礼。” 这是他们所能说的全部，并且在说完这段话后立即前往下一间房子。这种传统在一些地区一直延续到19世纪中叶。 参考文献
北欧信仰中的死亡
北欧信仰中的死亡 和许多习俗和信仰相关。对于维京人的葬礼，不仅有多种执行方式，也有许多不同的概念来描述灵魂和 来世，例如 瓦尔哈拉， 弗尔克范格, 冥界 和 Helgafjell。
古希腊丧葬
古希腊的丧葬仪式是以古希腊人的生死观为基础的。古希腊人是一个热爱生活的民族，但也不惧怕死亡。他们认为死亡只不过是肉体的消亡，人的灵魂永远不灭。生与死，仅是居住地的转换，肉体的存在是暂时的，只有灵魂才是永恒不朽的。古希腊人认为活人之所以看不到离体的灵魂，是因为灵魂去了另一个世界，即冥界，一个黑暗之地。 希腊神话与死亡 在古希腊神话中，冥界处于冥王哈得斯的统治之下。哈得斯的官邸在很深的地底，而洞穴或巨大的地缝是冥界的入口。在地狱之门湍流着数…
诔文
诔文，是在古代丧葬仪式上使用的一种文体，屬哀祭文的一種。 西周到春秋初期，诔只是尊者對卑者所作之文；後已發展至民間，尊卑的規定也沒有再嚴定。 参考
入喪
入喪顧名思義的即是死者遺體移入棺木的行為。在漢民族的民俗領域，舉凡喪家舉辦喪事就要選個適合的良辰吉日，才能讓死者安息，也能讓死者親友可以因此擺除一切厄運。 民俗基本擇日規則 於基本意義中，舉喪之家因家中有亡者，必須先入喪才有出葬所以在選擇良辰吉日的方式一概與出葬相同，特殊生肖必須迴避不得靠近與觀視。迴避的方式就是取死者生肖與生者生肖不能有『六沖』『六穿害』『三刑』等。 參考資料 * 如意堂書局、武陵出版社、集文書局、瑞成書局等各家出版社…