伊本·西那
阿布·阿里·侯赛因·本·阿卜杜拉·本·哈桑·本·阿里·伊本·西那（；），简称伊本·西那（阿拉伯、），西方称阿维真纳（），生于布哈拉附近，中世纪塔吉克族哲学家、医学家、自然科学家，被誉为“现代医学之父”。 伊本·西那青年时曾任宫廷御医；二十岁时，因王朝覆灭而迁居花剌子模；十一年后，因政治原因逃至伊朗。他博学多才，有多方面的成就。医学上，丰富了内科知识，重视解剖，所著《医典》是十七世纪以前亚洲、欧洲广大地区的主要医学教科书和参考书。哲学上，…
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共 8 篇文章
周敦颐
周敦颐（），原名敦实，字茂叔，後避宋英宗諱，改名敦頤，號濂溪，學者稱濂溪先生。道州营道县（今湖南道县）人，北宋官員、學者，是宋明理学理論基礎的創始人之一。。 著作 1072年，在江西庐山莲花洞创办了濂溪书院，并自号“濂溪先生”。著名散文作品《爱莲说》作於此時，表明了敦颐对莲花的赞赏。是为千古名句。 周敦颐的主要著作是《通書》、《太極圖說》。其著作《太极圖说》，提出宇宙生成论体系，继承了《易传》和部分道家、道教、禪門思想，提出一个简单而有…
程顥
程顥hào（），字伯淳，号明道，世稱明道先生。北宋學者、政治家，北宋嘉祐二年（1057年）进士，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。後追封豫国公，配祀孔廟。 程顥與其弟程頤皆理學大師，世稱“二程”，二程為洛城伊川人，故其學說，稱之為洛學。早年與程頤共師周敦頤。程顥、程頤學術思想略有不同，程顥主張「明心見性」，重視「氣」，為學「力行」，影響了陸九淵。程頤主張「格物致知」，重視…
邵雍
邵雍（），字堯夫，自號安樂先生，人又稱百源先生，諡康節，後世稱邵康節，北宋五子（未亲炙于孔子，而得以配祀孔庙封号先贤的五位大儒）之一，儒学家、易学家、思想家、诗人。 生平 祖父邵德新，父邵古，皆隱德不仕。邵雍的祖先是范陽（今河北省涿州）人，幼隨父遷共城百源（今河南省輝縣）蘇門山下。後人稱雍為「百源先生」。 雍青年時期即有好學之名，《宋史》記載：「雍少時，自雄其才，慷慨欲樹功名。於書無所不讀，始為學，即堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者…
張載 (北宋)
張載（），字子厚。1041年，上書范仲淹討論西北邊防軍事，建議奪回為西夏所佔的洮西地區。范仲淹認為張載可成大器，勸告張載放棄從軍，而選擇以儒生為業，並勸他讀《中庸》一篇。張載並和表侄程顥、程頤兄弟討論《易經》，表叔侄三人志同道合，關係密切，再到開封講學，勸學子切勿以科舉為急務，應留意古代聖君堯舜之道。同時他也曾受文彥博所請，到開封學宮講學，同年張載由呂大防推薦返回朝廷，獲授官同知太常禮院，他認為這是效勞朝廷的好機會，樂於接受官職。在禮院…
坎特伯雷的安瑟莫
安瑟莫（Anselm，），又譯安瑟倫，、安色莫，意大利中世纪天主教神職人員、哲学家、神学家，1093年至1109年任天主教坎特伯里總教區總主教。被尊稱為最後一位教父與第一位經院哲學學者。運用形式邏輯論證基督教正統教義，提出關於天主存在的「本體論證」及救贖論的「補贖說」，將中世紀的神學議題，推向理性關切的新方向 。 生平 安瑟莫1033年出生於義大利北部皮埃蒙特奧斯塔城之貴族家庭，母親是一位虔誠的基督徒。據了解，安氏在十五歲那年，他懷抱著…
米海爾·普塞洛斯
（右）]] 米海爾·普塞洛斯（）是一名拜占庭帝國的僧侶、學者、作家、哲學家、政治家和歷史學家。他出生於1017年或1018年，儘管也有說法認為普塞洛斯直到1096年才去世，但通說一般認為其卒於1078年。 生平 關於普塞洛斯一生的訊息主要源自他自己的作品，其著作中包含了大量的自傳章節。普塞洛斯可能出生於君士坦丁堡，他的家人則來自尼科米底亞，而依據他自己的說法，普塞洛斯的祖先中包含了擔任執政官和貴族的菁英成員。他的洗禮名叫君士坦丁，米海爾…
程颐
程頤（），字正叔，世居中山，北宋河南伊川（今河南省洛陽市伊川縣）人，世稱伊川先生，北宋理學家、教育家，历官汝州团练推官、西京国子监教授。与其胞兄程颢共创“洛学”，人稱「二程」，为理学奠定了基础。後追封洛国公，配祀孔廟。程顥、程頤學術思想略有不同，程顥主張「明心見性」，重視「氣」，為學「力行」，影響了陸九淵。程頤主張「格物致知」，重視「理」，為學「窮理」，影響朱熹。 家庭 高祖父︰程羽 曾祖父︰程希振 曾祖母︰崔氏 祖父︰程遹 祖母︰張氏…